⊙孫寧為［四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院， 四川 成都 610066］

仙俠奇幻熱還會(huì)持續(xù)嗎

——從敘事特色角度分析

⊙孫寧為［四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院， 四川 成都 610066］

繼《古劍奇譚》《花千骨》收視大熱后，2017年年初又開(kāi)啟了仙俠之旅——《三生三世十里桃花》。而這類(lèi)型劇還會(huì)持續(xù)火熱下去嗎？筆者從敘事特色的主題、情節(jié)、人物、風(fēng)格四方面來(lái)分析仙俠奇幻劇所存在的問(wèn)題，遂分析出若對(duì)存在問(wèn)題不加以改正、創(chuàng)新，這類(lèi)劇將不再如此大熱。

敘事 主題結(jié)構(gòu) 情節(jié)構(gòu)思 人物塑造

從2005年開(kāi)始，仙俠奇幻類(lèi)影視作品就不斷出現(xiàn)在公眾的視野中，2005年的《仙劍奇?zhèn)b傳》曾掀起收視狂潮，而后沉寂一段時(shí)間，到2013年《天天有喜》又掀起收視熱，從此一發(fā)不可收拾，2014年的《古劍奇譚》、2015年的《花千骨》更是成為現(xiàn)象級(jí)影視作品。此后《仙劍云之凡》《九州·天空城》《幻城》《誅仙·青云志》更是一部接一部霸占2016年的電視銀屏，直至2017年初，仍有《三生三世十里桃花》在熱播，收視和話題仍是炙手可熱。

這類(lèi)仙俠奇幻影視劇是否仍會(huì)持續(xù)大熱下去？筆者認(rèn)為不然，從敘事特色角度來(lái)看，敘事特色包含人物塑造、敘事主題、情節(jié)模式/結(jié)構(gòu)、敘事視角、敘事風(fēng)格等多方面的特征。在如此多的劇集播出后，此類(lèi)仙俠奇幻劇明顯存在以下敘事特色的問(wèn)題：敘事主題和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化、情節(jié)同質(zhì)化、人物塑造程式化等。如若仍是沒(méi)有創(chuàng)新地走下去，勢(shì)必不復(fù)往日的盛世景象。

一、敘事主題只講愛(ài)情，而不折射現(xiàn)實(shí)

無(wú)論是2005年的《仙劍奇?zhèn)b傳》，還是2015年現(xiàn)象級(jí)熱劇《花千骨》，直至今年年初的《三生三世十里桃花》都是以愛(ài)情為主題的仙俠劇，其中人物命運(yùn)最大的轉(zhuǎn)折也是由愛(ài)情催動(dòng)的。在《仙劍奇?zhèn)b傳》中，李逍遙因?yàn)閷?duì)趙靈兒的愛(ài)，才回到過(guò)去，想要試圖改變命運(yùn)，使趙靈兒可以脫離死亡的命運(yùn)。而到了十二年后的2017年，所熱播的仙俠奇幻劇《三生三世十里桃花》還是講白淺和夜華在經(jīng)歷三生三世的愛(ài)恨情仇后彼此仍舊相愛(ài)的故事。

在講述至真至純的愛(ài)情時(shí)，這些影視劇卻沒(méi)有將更加深刻的一些其他主題元素加入其中，只是讓受眾沉浸在美好的愛(ài)情中。這樣雖迎合了年輕人對(duì)于美好愛(ài)情以及獲得非凡成就的憧憬，但若長(zhǎng)此以往只談情愛(ài)，而脫離現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有將更為深刻的命題如克服磨難、重建自我等元素融入劇情中，便會(huì)顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解不夠，折射不出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等缺點(diǎn)，且主題的單調(diào)、集中，也會(huì)使得受眾產(chǎn)生審美的倦怠，同時(shí)會(huì)讓故事不夠深刻、厚重，這也就是我國(guó)難以造就出如《指環(huán)王》《權(quán)力的游戲》等魔幻史詩(shī)巨著的原因。

二、情節(jié)設(shè)計(jì)同質(zhì)化，缺乏想象力

在仙俠奇幻劇中，很多情節(jié)的設(shè)置都是相似的，給受眾以重復(fù)感。如在《花千骨》開(kāi)篇是花千骨拜在一方大派長(zhǎng)留的師尊白子畫(huà)門(mén)下，師尊外表是一位冷酷無(wú)情的人，而對(duì)這位徒弟卻十分關(guān)愛(ài)，同時(shí)還有位紅顏知己紫嫣上仙；而在《三生三世十里桃花》里的開(kāi)篇也是類(lèi)似的情節(jié)，只不過(guò)將所處地方和男女主角的名字換了而已。在《九州·天空城》中出現(xiàn)的水月刑，與《花千骨》長(zhǎng)留入門(mén)考試是極為相似的，都是借由幻境而設(shè)置關(guān)卡障礙。更有甚者，陷入抄襲事件中，2017年2月27日，《三生三世十里桃花》在播出白淺記憶被喚醒，復(fù)仇去剜眼這一情節(jié)時(shí)，相關(guān)宣發(fā)平臺(tái)發(fā)出的劇情宣傳海報(bào)被指抄襲快樂(lè)男聲的海選招募海報(bào)，且是從創(chuàng)意到排版都直接抄襲。管窺蠡測(cè)，這類(lèi)重復(fù)、甚至抄襲的現(xiàn)象的頻出，真的是因?yàn)閯?chuàng)作者黔驢技窮了嗎？筆者認(rèn)為，一是缺乏創(chuàng)新思維、想象力，二是創(chuàng)作周期過(guò)于倉(cāng)促，無(wú)法潛心創(chuàng)作。這些問(wèn)題都值得深思。

在劇情整體框架的設(shè)計(jì)中，也多出現(xiàn)小人物的英雄養(yǎng)成及正邪力量的對(duì)決。幾乎在每一部仙俠奇幻劇中都有一個(gè)大反派，如在《仙劍奇?zhèn)b傳》中的拜月教主、《三生三世十里桃花》中的擎蒼，且都在劇中起到了關(guān)鍵性的作用。與這些大反派的最后決戰(zhàn)作為整個(gè)劇情發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使人物命運(yùn)發(fā)生了大的轉(zhuǎn)折。在《仙劍奇?zhèn)b傳》中趙靈兒與拜月教主的最后決戰(zhàn)使趙靈兒命隕，整部劇以悲劇結(jié)尾?！度朗锾一ā分星嫔n破東皇鐘而出，與夜華大戰(zhàn)，雖夜華戰(zhàn)勝擎蒼，卻引得東皇鐘中的紅蓮業(yè)火要焚燒四海八荒，夜華以魂魄生祭東皇鐘，才使得東皇鐘熄滅。這使得整部劇情發(fā)生了大反轉(zhuǎn)，也使得劇集出現(xiàn)了相愛(ài)卻不能相守的故事結(jié)局。相似情節(jié)的多次出現(xiàn)，使得劇情同質(zhì)化嚴(yán)重，顯示出創(chuàng)作者缺乏想象力、創(chuàng)造力，不能從固有的模式中跳出。長(zhǎng)此以往，此類(lèi)型劇目勢(shì)必導(dǎo)致受眾的審美疲勞和倦怠，從而也會(huì)江河日下。

三、人物設(shè)定過(guò)于程式化，缺乏人性

而在仙俠奇幻劇中，男主角也大多是英雄類(lèi)的人物，有著不平凡的經(jīng)歷遭遇，成就了不平凡的人生?！豆艅ζ孀T》《誅仙·青云志》都是獲得異寶，在名門(mén)正派中修煉長(zhǎng)大，從而走上了與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，打敗邪惡勢(shì)力的道路，最終成為英雄式的人物；而在《花千骨》《三生三世十里桃花》中男主角白子畫(huà)、夜華，從一開(kāi)始就是令人向往的上仙和天族太子，帶著這樣的光環(huán)，他們自然是除魔衛(wèi)道的中堅(jiān)力量，其英雄形象便自然而然地建構(gòu)出來(lái)。

而且此類(lèi)電視劇對(duì)于獨(dú)有的上仙、上神的裝扮和神情、性格，也都是按照受眾對(duì)于神仙的刻板印象來(lái)描繪的。如《古劍奇譚》中的紫胤真人、《青云志》中的蜀山掌門(mén)道玄真人、《花千骨》中的清虛道長(zhǎng)、《三生三世十里桃花》中的折顏上神和白真上神都是仙風(fēng)道骨、不食人間煙火的清高之士，就連說(shuō)話語(yǔ)氣、舉止行為、神態(tài)儀表、性格特征都極為相似，讓受眾在觀看后毫無(wú)審美想象的空間。

四、敘事結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單化、模式化

仙俠奇幻劇主要是以單線性敘事為主，主要人物就只有幾個(gè)，主要聚焦在男女主角的情感歷程上，按照時(shí)間發(fā)生的順序?qū)⒐适轮v述完成，中間穿插著正邪之間的較量。如《花千骨》是按照花千骨入門(mén)、跟隨師父修煉、尋找異寶、被逐出師門(mén)、變成妖皇、被師父除去的時(shí)間順序來(lái)敘述劇情，是按照簡(jiǎn)單的因果式線性敘事的結(jié)構(gòu)來(lái)講述的。《三生三世十里桃花》則更是按照時(shí)間的順序來(lái)講述故事，劇中很明確地提到了關(guān)于時(shí)間的詞匯，如“七萬(wàn)年前”“三百年來(lái)”等等，讓觀眾一目了然，很清楚地知道事情發(fā)生的時(shí)間、空間。

這樣的敘事結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，很容易被受眾所接受，但若是每一部都是如此，則很快會(huì)讓受眾感受到審美疲勞，覺(jué)得劇情過(guò)于簡(jiǎn)單化、套路化，無(wú)任何新奇感。而這樣的結(jié)構(gòu)，也使得故事沒(méi)有層次性，內(nèi)核不夠豐富，人物塑造也就相對(duì)不夠飽滿(mǎn)。

這類(lèi)仙俠奇幻劇通過(guò)純愛(ài)的劇情和美輪美奐的仙境場(chǎng)景的塑造，迎合現(xiàn)代年輕人對(duì)于美好情愛(ài)的向往，使受眾得到在奇幻瑰麗、仙衣飄飄的仙俠世界徜徉的美夢(mèng)。而簡(jiǎn)單化的主題和結(jié)構(gòu)、同質(zhì)化的情節(jié)、程式化的人物塑造，都使得這些熱播的仙俠奇幻劇只有表面的絢麗而沒(méi)有內(nèi)核，只是從感官上滿(mǎn)足受眾的奇幻需求，卻沒(méi)有從精神上滿(mǎn)足受眾的心理需求，更沒(méi)有應(yīng)有的藝術(shù)品的厚重和品格，缺乏深層的價(jià)值觀的建構(gòu)。

創(chuàng)作者雖想要表達(dá)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的提倡，可事實(shí)卻未能達(dá)到創(chuàng)作者的期望，因?yàn)楣适碌募軜?gòu)不夠縝密，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照不夠，同時(shí)也未對(duì)人性有深悟的體驗(yàn)，這樣也就使得作品不具備審美的超越能力。

[1]戴清“.仙俠奇幻”影視文化熱的審美思考[J].中國(guó)文藝評(píng)論，2015（3）.

[3]張玲.論奇幻題材影視作品創(chuàng)作中的思維固化問(wèn)題[J].中國(guó)電視，2016（12）.

[4]鄭瑩，劉曄原.影視劇中幻想熱潮的張揚(yáng)與冷思考[J].當(dāng)代電視，2016（4）.

作 者：

孫寧為，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)專(zhuān)業(yè)編導(dǎo)藝術(shù)電影方向。

編 輯：

趙 斌 E-mail:948746558@qq.com