葉展航+吳紫瑩+李卓璋

【摘要】在科技理性主義日益膨脹的時代背景下，職業(yè)化和功利化色彩漸濃、人文精神缺位等現(xiàn)象充斥于我國地方工科院校，暗含木訥、情商不足、人文氣息淡薄等印象的“工科生”標(biāo)簽已然成為一種社會刻板印象。主張德育、智育、體育全面發(fā)展的英國紳士教育，正為我國地方工科院校的德育工作提供了有益借鑒。本文分析我國地方工科院校學(xué)生的特點，探索紳士教育對其道德教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】紳士教育 地方工科院校 全人教育 人文墻

【基金項目】1.2016年廣東工業(yè)大學(xué)青年基金——區(qū)域協(xié)同背景下的高校雙創(chuàng)教育載體和平臺建設(shè)研究（項目編號17ZS0018）階段性成果；2.2017年廣東工業(yè)大學(xué)團委項目——團改革背景下地方工科院校團干部隊伍建設(shè)探析階段性成果。

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）28-0013-02

“工科生”、“理工男”等當(dāng)下流行的標(biāo)簽已然成為了社會輿論對工科院校大學(xué)生的社會刻板印象，這其中既包含著大眾對工科院校大學(xué)生以偏概全的錯位認(rèn)知，同時也折射出一種現(xiàn)象：當(dāng)前我國的高等教育，尤其是地方工科院校中存在著職業(yè)化和功利化色彩漸濃、人文精神缺位等現(xiàn)象。理工科學(xué)生在這種標(biāo)簽化的期望效應(yīng)和學(xué)校人才培養(yǎng)氛圍的包圍之下，難免表現(xiàn)出人文氣息淡薄、言談舉止有失優(yōu)雅等不足，制約其長遠發(fā)展。而主張德育、智育、體育全面發(fā)展的英國紳士教育，將為我國地方工科院校提供有益借鑒。

一、紳士教育的主要內(nèi)容

公正、優(yōu)雅、智慧、尊嚴(yán)的紳士形象是英吉利民族的象征，這與英國的紳士傳統(tǒng)和紳士教育密不可分。紳士一詞最早在教育領(lǐng)域是由蒙田（Montaigne）提出的，他認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)健康、舉止得當(dāng)、具有純潔情操、高尚道德和判斷能力的善于處理實際事務(wù)的社會活動家，他將這類人稱為“紳士”[1]。17世紀(jì)英國著名教育家約翰·洛克使紳士教育理論實現(xiàn)系統(tǒng)化建構(gòu)，全面闡述了“紳士教育”的內(nèi)涵，提倡教育的目的就是培養(yǎng)紳士，認(rèn)為紳士必須是有德行、有用、能干的人，具有“道德、智慧、禮儀和學(xué)問”這四種品質(zhì)和健康的身體素質(zhì)[2]；必須具有上層社會所崇尚的道德品行，有堂堂的儀表，舉止大方，懂禮節(jié)，善于交談，還要有資本主義事業(yè)實干家的身體、能力、學(xué)識和智慧[3]。直到今天英國仍處處把培養(yǎng)紳士作為德育的出發(fā)點，可見紳士教育思想對英國道德教育有著深刻而長遠的影響。[4]

紳士教育主要包含四個方面：（1）高度重視德育。紳士教育高度重視人的德行，認(rèn)為是各項品性之首，將人的德行與個人幸福聯(lián)系在一起，非常重視理智對個人行為活動的指引作用，堅持一種“克己”的思想。（2）強調(diào)禮儀教育。良好的禮儀被視為“第二種美德”[2]，紳士應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出的恰當(dāng)行為，對人謙恭有禮，舉止優(yōu)雅得體，待人接物不卑不亢，與人相處自然、融洽。（3）注重培養(yǎng)體育實踐。勤奮、實干等精神符合當(dāng)時資產(chǎn)階級實現(xiàn)經(jīng)濟目標(biāo)的訴求，這離不開個人健康的身體。紳士教育注重體育實踐，尤其是對兒童從小的鍛煉，如忍受嚴(yán)寒、冷水浴、游泳等被視為增強體魄的好方式，以此培養(yǎng)刻苦堅忍的精神。（4）關(guān)注全面發(fā)展的智育。智育是為培養(yǎng)有健全精神的紳士服務(wù)的， 學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)包括作詩、圖畫、法文、拉丁文、幾何、倫理學(xué)、法律、修辭、音樂、園藝等。

二、地方工科院校大學(xué)生的特點

1.存在工具化的“半人”現(xiàn)象

建筑大師梁思成作過題為“半個人的時代”的講演，談文、理分家導(dǎo)致人的片面化問題，提倡培養(yǎng)全面發(fā)展、經(jīng)世致用的人才。[5]實用主義哲學(xué)貫穿于工科學(xué)習(xí)的方方面面，工科生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中始終圍繞著“解決問題”這一主題，立足于現(xiàn)實和當(dāng)前問題來設(shè)計具體的解決方案，是否有用代表能否解決問題、是否可行。工科院校部分教育工作者在與學(xué)生交流的過程中常常會聽到“學(xué)習(xí)毛鄧三對就業(yè)沒有用”、“文科的課對我增長專業(yè)技能沒有用”等等的聲音，工科專業(yè)的文、史、法、哲課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)往往欠佳。以廣東某工科院校J學(xué)院為例，2016級本科生課堂考勤數(shù)據(jù)顯示，“形勢與政策”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“廉潔修身”、“毛澤東思想”、“近現(xiàn)代史”等課程出勤率為68%，顯著低于出勤率為87%的專業(yè)類課程。訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為思修類、文史類課程“難以直接指導(dǎo)專業(yè)學(xué)習(xí)”，認(rèn)為“沒有興趣”、“用處不大”，而對專業(yè)類課程的評價較高，認(rèn)為“可以直接指導(dǎo)實踐”、“學(xué)了就能參與科研”。

2.文明禮儀稍顯不足，社交能力匱乏

工科類學(xué)生課業(yè)壓力較大，學(xué)習(xí)過程中邏輯思維訓(xùn)練多，而形象思維鍛煉機會較少，常常需要安靜地留在實驗室完成學(xué)業(yè)任務(wù)，容易養(yǎng)成孤僻寡言的習(xí)慣，較少關(guān)注人際互動。因此在人際交完中往往會有禮儀舉止表現(xiàn)不妥的情況。有調(diào)查表明，工科學(xué)生在交談時“面帶微笑”、“有眼神交流”的比例低于文科學(xué)生，[6]而通過對廣東某工科院校J學(xué)院的工科學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)，缺乏應(yīng)有人際交往禮儀、與教師交談過程含蓄語敬語使用不妥等學(xué)生不在少數(shù)；在圖書館、實驗室、課室等公共場所中不乏衣著不端莊（主要為身穿背心、拖鞋的男生）、說話聲音過大、帶有污言穢語者。造成這一現(xiàn)象的原因可能包括學(xué)生自身修養(yǎng)不足、學(xué)科培養(yǎng)中文明禮儀類課程較少、校園男女比例失衡（不少受訪男生表示，校園中異性很少，穿著沒必要太講究）等。

3.人文知識匱乏

有調(diào)查顯示，地方工科院校工科類專業(yè)大學(xué)生普遍存在人文知識匱乏的現(xiàn)象，對人文社科類知識的重視程度低，較少接觸音樂、文學(xué)、哲學(xué)等知識。[7]這一現(xiàn)象與地方工科院校的課程設(shè)置和培養(yǎng)定位有關(guān)。我們對比分析了廣東某工科院校與廣東某外語院校的“計算機科學(xué)與技術(shù)”專業(yè)的課程設(shè)置，統(tǒng)計結(jié)果顯示，前者的人文社科類課程總學(xué)時為512，公共基礎(chǔ)課總學(xué)時為1200，占比42.67%；后者的人文社科類課程總學(xué)時為704，公共基礎(chǔ)課總學(xué)時為1024，占比68.75%，顯著高于前者。而在工程類實驗實訓(xùn)課程安排上，前者將其單列為必修課，總學(xué)時208，而后者沒有將其單列為必修課，將118實踐學(xué)時融入專業(yè)課中。同為工科類專業(yè)，在工科院校則更為注重專業(yè)相關(guān)的實踐類培養(yǎng)，而人文社科類知識的講授則顯著低于文科類院校。

三、紳士教育對地方工科院校道德教育的啟示

1.同步推進德育和智育，實現(xiàn)全人教育

在科學(xué)主義成為高校的主導(dǎo)文化的今天，注重實用知識的傳授和實踐能力的培養(yǎng)使得地方工科院校出現(xiàn)“重智育、輕德育”的現(xiàn)象，這種教學(xué)導(dǎo)向會逐漸顯露出各種無可避免的弊端，讓學(xué)校充斥著急功近利的氣氛，使學(xué)生缺乏人文氣息和對世界的終極關(guān)懷。地方工科院校的教育工作者應(yīng)借鑒洛克的紳士教育思想，把德育切實放在教育的首要位置，在辦學(xué)導(dǎo)向和具體課程安排上突出道德教育的地位，同步推進德育和智育，加強體育教育和身體素質(zhì)訓(xùn)練，避免學(xué)生成為工具化的“半人”，努力實現(xiàn)全人（holistic person）教育。[8]

2.強化禮儀教育

洛克認(rèn)為，紳士要養(yǎng)成符合其身份的德行和禮儀，通曉事故，舉止文雅，是能夠出入上流社會的風(fēng)度翩翩的“君子”。[2]紳士教育認(rèn)為紳士既需要內(nèi)在的知識和德行來裝備自己，同時又要求外在的舉止言談等禮儀規(guī)范。目前，地方工科院校學(xué)生普遍存在文明禮儀不足的現(xiàn)象，學(xué)校課程設(shè)置中缺少專門的禮儀課程，學(xué)生的文明禮儀往往依賴于家庭教育和自身的觀察學(xué)習(xí)習(xí)得。而禮儀教學(xué)的實踐性和直觀性決定了它實行集講解與示范為一體的教學(xué)方式，因此教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀的表率。[9]地方工科院校可結(jié)合第一課堂的直接教學(xué)，如專門的禮儀課程及教師表率作用，以及靈活多樣的第二課堂實踐教學(xué)，如在校內(nèi)舉辦“公關(guān)技能競賽”、“商務(wù)禮儀講座”等活動，實現(xiàn)學(xué)生的文明禮儀從“他律”到“自律”的內(nèi)化。

3.增設(shè)人文素質(zhì)教育課程，創(chuàng)造校園“人文墻”

“大學(xué)不是詩人的生地，但一所大學(xué)如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩，一些對人類問題的思索，那么，這所大學(xué)之缺少感染力是無可置疑的?！盵10]在科技理性主義高度膨脹的地方工科院校，合理重拾人文精神、避免高等教育職業(yè)化和功利化顯得尤為重要。地方工科院校應(yīng)增設(shè)人文素質(zhì)教育的相關(guān)課程，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育部分，發(fā)揮課堂教學(xué)在人文素質(zhì)教育中的主渠道作用，在校園內(nèi)創(chuàng)造“人文墻”——它是承載著大學(xué)的價值取向、思維方式的一種人文精神氛圍，通過物理學(xué)上場的運作原理，作用于生活場的每個個體的心理、行為以及精神狀態(tài)，使其發(fā)生心理效應(yīng)，形成朝向大學(xué)人文精神或與大學(xué)人文精神一致的精神品質(zhì)。[11]地方工科院校一旦在校園內(nèi)創(chuàng)造了人文墻，置身其中的學(xué)生便能逐漸融入，學(xué)生的綜合素養(yǎng)將日益提升。

參考文獻：

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[11]張金福.大學(xué)人文教育與科學(xué)教育結(jié)合研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

作者簡介：

葉展航，男，廣東工業(yè)大學(xué)計算機學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士研究生，研究方向：學(xué)生管理與心理教育。

吳紫瑩，女，南方醫(yī)科大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院輔導(dǎo)員。

李卓璋，男，廣東工業(yè)大學(xué)計算機學(xué)院2016級本科生。