世界主要文化推廣機(jī)構(gòu)文化傳播活動對孔子學(xué)院的啟示

李叢+秦海艷

摘要：世界主要文化推廣機(jī)構(gòu)，比如英國文化委員會、法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院、塞萬提斯學(xué)院、俄語中心等舉辦的文化傳播活動各有特點，可為孔子學(xué)院所借鑒。本文分析了孔子學(xué)院文化傳播活動的現(xiàn)狀及存在的問題，并為孔子學(xué)院今后如何開展活動提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院；世界主要文化推廣機(jī)構(gòu)；文化傳播活動；啟示

誰擁有文化，誰就擁有未來。世界各國都非常重視文化交流與傳播。目前，世界上的文化推廣機(jī)構(gòu)主要有：1934年成立的英國文化委員會、1883年成立的法國法語聯(lián)盟、1951年成立的德國歌德學(xué)院、1991年成立的西班牙塞萬提斯學(xué)院、2007年成立的俄羅斯俄語中心和2004年成立的中國孔子學(xué)院等。本文梳理了英國文化委員會、法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院、塞萬提斯學(xué)院、俄語中心等文化推廣機(jī)構(gòu)的文化傳播活動特點。同時分析了目前中國孔子學(xué)院開展文化活動的情況和存在的問題。并通過借鑒各國文化學(xué)院活動策略，提出了今后孔子學(xué)院活動設(shè)計的幾點建議。

一、世界主要文化推廣機(jī)構(gòu)文化傳播活動特點

（一）英國文化委員會重文化產(chǎn)業(yè)

英國文化委員會“組織莎士比亞作品選段朗誦，開展對牛頓、達(dá)爾文等名人紀(jì)念誕辰等活動，在世界各地推廣英國電影、英國音樂，為戲劇舞蹈項目設(shè)立獎學(xué)金，資助視覺藝術(shù)的展覽及文學(xué)作品的翻譯等等。另外，該文化委員會還通過組織全球調(diào)查、戲劇演出等活動來宣傳英國及英語文化。比如2005 年，在阿富汗資助上演了莎士比亞的戲劇‘迷失的愛?！雹偻ㄟ^電影、音樂、表演等文化產(chǎn)業(yè)，英國文化為更多的人所熟知。

（二）法語聯(lián)盟重體驗和宣傳

法國的法語聯(lián)盟努力營造文化氛圍，受眾通過原生態(tài)的語言文化環(huán)境體驗法語和法國文化的魅力。比如：以體驗類文化活動為主，以“興趣工作坊”為例，法語聯(lián)盟會舉辦法式點心制作等活動。針對幼兒、中學(xué)生、大學(xué)生、上班族等不同受眾的不同需求，法語聯(lián)盟設(shè)計了不同的活動內(nèi)容。在宣傳方面，活動前，法語聯(lián)盟在官方網(wǎng)站和學(xué)校網(wǎng)站上發(fā)布消息，或通過打電話邀請學(xué)員參加。法語聯(lián)盟在活動結(jié)束時通過口頭采訪、問卷調(diào)查、登錄網(wǎng)站提建議等方式收集參與者建議和意見以保證活動質(zhì)量和更好地設(shè)計文化活動。法語聯(lián)盟的活動充分考慮受眾的需求、注重文化體驗、宣傳工作很到位，也非常重視反饋，值得孔子學(xué)院借鑒。

（三）歌德學(xué)院重交流

德國歌德學(xué)院“全部活動規(guī)模三分之一是教語言，三分之一是提供關(guān)于德國的資料，三分之一是文化交流?！雹凇霸谥袊幕顒佑?007年的‘德國室內(nèi)樂系列、2008年的‘德國當(dāng)代設(shè)計、2009年的‘柏林—北京：首都文化系列、2010 年的‘文化+氣候變遷系列活動等?！雹圻@些活動由德國和中國共同參與，以互動和對話的形式開展雙向交流文化活動，找到和中國文化的重合點，逐漸滲透并被接受。歌德學(xué)院通過與所在國共同舉辦活動，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式傳播德國文化，并得到認(rèn)可。此外，歌德學(xué)院舉辦的文化活動還展示了德國社會、政治、文化、生活等各方面的最新信息，吸引很多人去德國學(xué)習(xí)交流。

（四）塞萬提斯學(xué)院重文化融合

西班牙塞萬提斯學(xué)院不僅融合不同民族（西班牙和其他21個西語國家）的文化，而且融合不同的活動形式，如把舞蹈和攝影相結(jié)合來展示西班牙藝術(shù)。圍繞老齡化、健康飲食等社會普遍關(guān)注的話題展開討論。

（五）俄語中心注重發(fā)揮文化外交職能

俄語中心“為俄語愛好者提供各類俄語書籍、音像制品，同時定期舉辦各類與俄羅斯文化相關(guān)的研討會、座談會等活動，吸引更多的人近距離接觸和感受俄羅斯文化的獨(dú)到魅力，從而提升俄語和俄羅斯文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α！雹芏碚Z中心通過舉辦有強(qiáng)大吸引力的活動擴(kuò)大俄羅斯文化的世界影響力，發(fā)揮了提升俄羅斯國家形象的公共外交功能。

二、目前孔子學(xué)院的文化傳播情況和存在的問題

中國孔子學(xué)院以語言培訓(xùn)和文化交流為主要活動內(nèi)容。文化活動范圍很廣，但過于簡單、缺乏深度，而且過多地停留在傳統(tǒng)文化的傳播上，忽略了當(dāng)代中國文化的展示；理論講解過多，實踐較少；沒有考慮不同受眾的不同需求，針對性較弱；宣傳工作也不是很到位。

（一）簡單化

現(xiàn)在我們的文化活動主要有世界中學(xué)生漢語橋大賽、世界大學(xué)生漢語橋大賽、漢語演講比賽、中華武術(shù)、剪紙、篆刻、中國結(jié)、茶藝、中國樂器、民歌、民族舞蹈、中醫(yī)、中國畫、中國戲曲、麻將等。這些活動淺嘗輒止，以物質(zhì)內(nèi)容為主，很少涉獵精神思想方面的內(nèi)容?！皩W(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時并沒有處于這一技能的真實的情境中，他們僅僅掌握了武術(shù)的一套套基本程式，卻因為不理解蘊(yùn)含在這一套套動作背后的傳統(tǒng)儒家、道家思想，以及‘以柔克剛、‘以和為貴的‘陰陽說，而認(rèn)為武術(shù)是一種好玩的戰(zhàn)斗游戲?！雹菘梢?，中華武術(shù)的深厚內(nèi)涵應(yīng)得到重視，要以中國“和為貴”哲學(xué)思想的魅力感染學(xué)生，使學(xué)生深刻理解中國文化的精髓。

（二）深度不夠

孔子學(xué)院沒有圍繞“世界各國人民共同關(guān)注的話題和需共同應(yīng)對的挑戰(zhàn)”舉辦論壇，進(jìn)行討論。同時沒有充分挖掘具有中國特色的精神文化產(chǎn)品的內(nèi)在價值，其活動缺乏深度。如從影視作品來看，作為世界建筑界的奇跡，代表中華民族的勤勞與智慧，為抵御外敵侵略而修建的“長城”在張藝謀導(dǎo)演的作品《長城》中竟是為了與因人類貪婪而出現(xiàn)的怪獸饕餮作斗爭而修建，雖場面、氣勢很宏大，但缺少中國文化元素，沒有充分展示民族文化遺產(chǎn)的歷史文化價值，這樣的影視作品就不太適合在孔子學(xué)院播放。

（三）忽視現(xiàn)代文化傳播

“自新中國建立以來，特別是改革開放30多年來，中國的世界形象發(fā)生了天翻地覆的變化，中國人民同樣創(chuàng)造了令世人驚嘆的當(dāng)代文明。向世界各國人民宣傳介紹當(dāng)代中國的發(fā)展成就，傳播當(dāng)今中國豐富多彩的現(xiàn)代文藝，同樣是孔子學(xué)院肩負(fù)的重要任務(wù)?！雹薜F(xiàn)階段孔子學(xué)院的活動多是對中國傳統(tǒng)文化（如剪紙、篆刻等）的傳播，很少將最新的影視劇、音樂作品作為傳播內(nèi)容，而最新的國家政策的傳播也不太樂觀。2017.5.12遼寧師范大學(xué)2016級漢語國際教育碩士專業(yè)“關(guān)于‘一帶一路你了解多少”的課堂發(fā)言，11個外國學(xué)生中，1個烏茲別克斯坦的學(xué)生說他們國家的總統(tǒng)在5.11來北京參加“‘一帶一路高峰論壇”，1個俄羅斯學(xué)生說這是經(jīng)濟(jì)合作，1個韓國學(xué)生說是絲綢之路，剩下8個（來自意大利、韓國、烏茲別克斯坦、俄羅斯的學(xué)生）都不知道，有的甚至說沒聽過。endprint

（四）重理論、輕實踐

孔子學(xué)院的文化活動以理論介紹為主，對實踐重視不夠。如開展“中國戲劇”主題活動時，一般的活動流程是：介紹不同臉譜所反映的人物特點（聽“說唱臉譜”）→介紹戲劇基本知識（生旦凈丑、唱念做打等）→介紹戲劇的起源、發(fā)展歷史→戲劇的種類及特點（代表曲目欣賞）→師生學(xué)唱喜歡的曲目。3/4的課堂時間用于理論介紹、只有1/4是學(xué)唱曲目，不僅練習(xí)的時間很短，而且因為很多教師并非科班出身，并不擅長，有的甚至不會唱、不會指導(dǎo)，只能讓學(xué)生自己跟著視頻學(xué)習(xí)。

（五）缺乏針對性

孔子學(xué)院現(xiàn)階段的活動（剪紙、中國傳統(tǒng)樂器、國畫等）不是根據(jù)不同學(xué)生的不同興趣愛好開展的，對于不同的受眾活動內(nèi)容是一樣的，這在一定程度上影響了受眾的參與熱情。

（六）宣傳、總結(jié)工作不到位

孔子學(xué)院的文化活動在活動前宣傳力度不夠，活動中缺少對活動內(nèi)容的報道，活動后很少總結(jié)、反思?？鬃訉W(xué)院官方網(wǎng)站內(nèi)容更新慢、對最新活動宣傳少。很少與電視媒體合作報道平時的活動內(nèi)容，影響宣傳效果。大眾媒體方面，國內(nèi)的微博、微信和國外的Facebook、Twitter沒有充分利用好，都存在發(fā)布的信息隨意性大、更新速度慢等問題。

三、孔子學(xué)院文化傳播活動設(shè)計

針對現(xiàn)階段孔子學(xué)院文化傳播活動存在的問題，下面提出相應(yīng)的活動設(shè)計，希望對孔子學(xué)院今后的活動開展有一定的幫助。

（一）重視活動深度

可舉辦“你怎么看‘一帶一路”這樣的討論會，因為這樣的活動與時代緊密相連，容易引人深思、引發(fā)共鳴。

（二）傳播現(xiàn)代文化

“孔子學(xué)院不僅要傳播中國古典文化，更要傳播當(dāng)今與人們生活息息相關(guān)的流行文化。”⑦“孔子學(xué)院可建立中國文化中心，提供國內(nèi)出版發(fā)行的各類圖書資料和介紹中國文化、社會、政治、生活等方面最新的信息資源?！雹唷拔覀儾粌H要讓世界知道‘舌尖上的中國，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國‘理論中的中國‘哲學(xué)社會科學(xué)中的中國，讓世界知道‘發(fā)展中的中國‘開放中的中國‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國?！雹?/p>

（三）重視體驗

如在介紹中國家庭文化的時候，可以尋找當(dāng)代的華人家庭或組織中國家庭俱樂部，學(xué)生在真實的環(huán)境里感受中國家庭和老人、孩子的相處方式以及親戚之間的關(guān)系等。海外華裔青少年尋根夏（冬）令營在這方面做得很好，組織學(xué)生去中國家庭做客、聊天。

（四）加強(qiáng)針對性

對于不同年齡段、有不同需求（對中國文化感興趣，想了解中國文化、旅游、留學(xué)、工作等）的受眾設(shè)計不同的活動。如對于小朋友，可以故事會、兒歌、繪畫、游戲的形式展開活動；對于對中國文化感興趣，想了解中國文化或來中國旅游的人，著重展示中國絢爛的文化、輝煌的建筑、秀麗的風(fēng)光等；對于中學(xué)生和大學(xué)生，在介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)時候一起包粽子、春節(jié)時一起包餃子，在體驗的同時向?qū)W生介紹粽子、餃子背后所蘊(yùn)涵的中國人的愛國、團(tuán)圓情懷；對于留學(xué)、工作的受眾可邀請中國文化大家做講座、講中國餐桌禮儀、商務(wù)禮儀等。

（五）重視雙向交流

舉辦活動時不要以“我”為中心，要重視雙向交流，如排話劇時可以邀請其他國家的演員參與其中。還可以加強(qiáng)政府間的文化活動，如舉辦兩國文化年。

（六）融合多種文化

演唱會時可以邀請不同國家的歌手一起演出。音樂會上將二胡、揚(yáng)琴、嗩吶等中國傳統(tǒng)樂器與西方樂器配合使用，西方國家的受眾接受起來會容易些。

（七）發(fā)揮文化外交職能

“逐步發(fā)揮孔子學(xué)院文化外交方面的職能，通過舉辦豐富多彩的人文交流活動，提升中華文化在世界上的影響力。”⑩孔子學(xué)院要注重文化外交功能的發(fā)揮，通過活動獲得受眾對其背后的中國文化的理解、認(rèn)可，提高中國文化影響力。

（八）重視宣傳、調(diào)查和總結(jié)

活動前，充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視和微博、微信、Facebook和Twitter等大眾傳媒對活動的時間、地點、主題、內(nèi)容進(jìn)行宣傳；活動過程中，與電視媒體合作，追蹤并持續(xù)報道活動進(jìn)展；活動結(jié)束后發(fā)放問卷或者在網(wǎng)上征求意見和建議，可在今后活動設(shè)計時進(jìn)行參考；同時要進(jìn)行活動總結(jié)和反思。做好活動的宣傳、調(diào)查、總結(jié)工作，使更多的人參與其中，感受中國文化的魅力。

四、結(jié)語

本文分析了英國文化委員會、法語聯(lián)盟、歌德學(xué)院、塞萬提斯學(xué)院、俄語中心等國際推廣機(jī)構(gòu)的文化傳播活動特點和目前孔子學(xué)院開展活動的情況和存在的問題，通過借鑒各國文化學(xué)院文化傳播活動的策略，創(chuàng)新性地提出了今后孔子學(xué)院活動開展的幾點建議和具體的活動設(shè)計：挖掘活動深度，展示大國形象；重視體驗，在實踐中感受中國文化和觀念；開展雙向交流活動，注重文化互動；融合不同民族、不同形式的文化；發(fā)揮文化外交職能，提升中華文化的影響力；充分利用各種宣傳方式，做好反饋、總結(jié)和反思。希望這些活動設(shè)計能為孔子學(xué)院今后文化傳播活動的開展有所幫助。

注釋：

①陳麗君.英國文化委員會與孔子學(xué)院異同比較[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2012（6）：119-124.

②石巖.歌德學(xué)院是做什么的？[N].南方周末，2007/ 05/03（B14）.

③董璐.孔子學(xué)院與歌德學(xué)院：不同理念下的跨文化傳播[J].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2011（4）：101-107.

④李寶貴，劉家寧.俄羅斯對外語言傳播策略對漢語國際傳播的啟示[J].北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（6）：11-17.

⑤汪瑋辰.法語聯(lián)盟文化活動對孔子學(xué)院借鑒意義的探究[D]：[碩士學(xué)位論文].天津：天津師范大學(xué)，2016.

⑥劉曉黎，李慧，桂凌.世界其他語言文化推廣機(jī)構(gòu)發(fā)展模式對孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的啟示[J].長江學(xué)術(shù)，2012（3）：117-122.

⑦王明利，戚天驕.法語聯(lián)盟文化傳播策略研究[J].法國研究，2012（1）：79-85.

⑧劉曉黎，李慧，桂凌.世界其他語言文化推廣機(jī)構(gòu)發(fā)展模式對孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的啟示[J].長江學(xué)術(shù)，2012（3）：117-122.

⑨習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[EB/OL].（2016-05-18）[2016-08-02].http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421-2.html.

⑩李寶貴，劉家寧.俄羅斯對外語言傳播策略對漢語國際傳播的啟示[J].北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（6）：11-17.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗君.英國文化委員會與孔子學(xué)院異同比較[J].中華女子學(xué)院學(xué)報，2012（6）：119-124.

[2]董路.法語聯(lián)盟和孔子學(xué)院的比較研究[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)，2015.

[3]杜巍.孔子學(xué)院與歌德學(xué)院在文化推廣方面的比較研究[D].杭州：浙江大學(xué)，2013.

[4]黃玉芳，葉洪.塞萬提斯學(xué)院對孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的啟示[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2017（1）：43-47+52.

[5]李寶貴，劉家寧.俄羅斯對外語言傳播策略對漢語國際傳播的啟示[J].北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（6）：11-17.

[6]劉曉黎，李慧，桂凌.世界其他語言文化推廣機(jī)構(gòu)發(fā)展模式對孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的啟示[J].長江學(xué)術(shù)，2012（3）：117-122.

[7]莫嘉琳.孔子學(xué)院與世界主要語言文化推廣機(jī)構(gòu)的比較研究[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（對外漢語教學(xué)與研究版），2009（5）：21-27.

[8]孫鵬程.孔子學(xué)院和國際語言推廣機(jī)構(gòu)的比較研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

[9]汪瑋辰.法語聯(lián)盟文化活動對孔子學(xué)院借鑒意義的探究[D].天津：天津師范大學(xué)，2016.

[10]吳建義.孔子學(xué)院與四大語言文化推廣機(jī)構(gòu)對比研究[D].廈門：廈門大學(xué)，2014.endprint