魏莉莉

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

作為青年群藝工作者，我們應(yīng)積極貫徹黨的十九大精神，認(rèn)真落實(shí)十九大報(bào)告對“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的號召，堅(jiān)定文化自信，不斷通過學(xué)習(xí)、提升在繁榮文藝創(chuàng)作、提升公共文化服務(wù)供給能力等方面下功夫，讓公共文化服務(wù)手段、方式、產(chǎn)品進(jìn)一步豐富起來，讓天津市廣大群眾都能享受到基本均等的文化服務(wù)，更好地滿足人民日益增長的群眾文化生活需求。

一、青年群藝工作者面臨的困惑問題

進(jìn)入新時(shí)期，天津市群眾文化的社會定位和社會功能都已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，作為一名自身從事群藝方面工作的青年工作者，參加群藝工作已有7年，在進(jìn)行群眾藝術(shù)文化活動的組織過程中面臨著一些困惑。

1.如何重新定位。

要重新對天津市群眾文化藝術(shù)進(jìn)行定位，就必須對新時(shí)期群眾文化有徹底、全面的認(rèn)識和了解。群眾文化要來源于群眾，更要高于群眾。人民群眾的日常生活是一切文化的根基，因此任何優(yōu)秀的群眾文化都必須取材于日常生活，并從中總結(jié)概括出最具代表性，最能體現(xiàn)時(shí)代精神的部分，作為優(yōu)秀時(shí)代文化加以弘揚(yáng)和傳播。作為新時(shí)代的群文工作者，我們必須時(shí)刻摒棄封建時(shí)代的文化糟粕，堅(jiān)決弘揚(yáng)扎根于人民、體現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)良文化。

2.如何適應(yīng)新態(tài)勢。

天津市作為老工業(yè)基地、傳統(tǒng)工業(yè)級城市，群眾藝術(shù)文化活動具有一定的歷史積淀。但另一方面，隨著天津市快速發(fā)展，更多的群眾藝術(shù)形式呈現(xiàn)，如廣場舞等形式，這些新的群眾文化活動帶來了和天津市傳統(tǒng)群眾文化活動融合過程中的一些個(gè)性化分散特征。要通過自身對群眾文化活動開展過程中的文化自信情況進(jìn)行“摸底”，需要我們對新時(shí)期群眾文化藝術(shù)活動的各項(xiàng)要素進(jìn)行分析。群眾文化的參與者多元、廣泛，他們熱愛生活，熱愛文藝，在平時(shí)樸素生活中灌注了自己對生活的熱情和期待；群眾文化的喜愛和興趣多種多樣，他們的文化成果也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為文化形式的多樣化。例如，天津的泥人張彩塑、楊柳青木板年畫，甚至是街頭巷尾的糖人都時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著天津市的文化風(fēng)貌，因此我們要注意保護(hù)豐富多彩的文化形式，通過加大宣傳力度，加強(qiáng)政策支持等方式保護(hù)特色文化的生存和發(fā)展，并通過開展多樣的活動，增添群眾文化發(fā)展活力，使之?dāng)U展到更大范圍，受到更多人的關(guān)注。因此，當(dāng)今時(shí)代弘揚(yáng)優(yōu)秀群眾文化，必須立足于廣大參與者，適應(yīng)新態(tài)勢，而不能將目光僅僅局限在少數(shù)人身上。

二、“文化自信”對青年群文工作者的新要求

1.文化自信的基本內(nèi)涵。

何謂文化自信？這是一個(gè)群文工作者首先要面臨的問題。所謂文化自信，是指一個(gè)國家和民族的人民群眾，對自己所屬文化中的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)價(jià)值體系的深度認(rèn)同和深深自豪感，具體表現(xiàn)在面對多種文化沖擊的復(fù)雜情勢時(shí)依然能夠自信得面向大眾展示自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為之感到自豪。簡單來說，文化自信即是一個(gè)民族的自尊心和自信心，是中華民族以屹立于世界民族之林的底氣，是民族之魂。

近年來，文化自信這個(gè)新概念在各大重要場合被頻繁提及，縱觀歷史發(fā)展?fàn)顩r以及當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)這一概念的提出具有及其深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。從歷史發(fā)展角度看，中華民族是具有五千年文明史的古老民族，是四大文明古國中發(fā)展至今依然具有蓬勃生機(jī)的偉大民族，其傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，這是這一特點(diǎn)使得文化自信的提出有了根基。當(dāng)我們把目光聚焦到當(dāng)今時(shí)代，便會發(fā)現(xiàn)隨著全球化的深入發(fā)展，各種不同文化在碰撞中相互融合，漸漸失去了自身的文化特色，而這一點(diǎn)是十分危險(xiǎn)的，不能相信自己所在文化的優(yōu)越性，就不能產(chǎn)生對文化的歸屬感和信任感，久而久之會對人民群眾的精神生活產(chǎn)生重要影響，使之在迷茫狀態(tài)中更容易被外來文化所迷惑，盲目作出選擇。

2.傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文化的關(guān)系。

中華文化歷經(jīng)多次重大歷史變故而生生不息，其自身具有及其強(qiáng)大的生命力，展示著中華民族的發(fā)展活力。中國的傳統(tǒng)文化具有多樣性，書法，繪畫，篆刻，京劇等都是在漫長的歷史文化中形成并一直流傳至今的文化形態(tài)，此外，由于歷史上各地交通不發(fā)達(dá)，各地區(qū)人民形成了獨(dú)具特色的地域文化，各種各樣的地域文化異彩紛呈，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化百花齊放的璀璨局面。在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，時(shí)代文化逐漸成型，雖然新時(shí)代文化體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代性，但它們依然是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，帶有傳統(tǒng)文化的靈魂，同時(shí)又帶有自己的獨(dú)特魅力?？傊?，中華文化就像一棵參天大樹，扎根于這片沃土，傳統(tǒng)文化時(shí)代文化共同裝扮著民族文化的這方廣闊天地。

時(shí)代文化的一個(gè)突出特點(diǎn)便是傳播載體的革新。在今天迅速發(fā)展和更新的時(shí)代，新媒體、新知識、新方式不勝枚舉，民眾獲取信息資源、交流互動呈現(xiàn)出越來越多元化的傾向，作為青年群藝工作者，傳承好傳統(tǒng)文化精粹，我們才不會“數(shù)典忘祖”。同時(shí)，掌握、運(yùn)用新的東西才能進(jìn)一步做好對傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代群眾藝術(shù)文化形式的對接。

3.群文工作要有初心和擔(dān)當(dāng)。

不忘初心，方得始終。在文化發(fā)展的路途中，不能缺少群文工作者的付出和貢獻(xiàn)。作為群文工作者，我們必須時(shí)刻銘記自己的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)定不移的弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，將更多更精彩的文化形式帶到廣大人民群眾身邊，使之在優(yōu)秀文化的潛移默化的影響下，增強(qiáng)自身的文化自信和文化自覺。

文化自信是鼓舞人們前行的力量，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，若將夢想比作終極的目標(biāo)，那么文化自信就是聚合人心的力量。對外而言，文化自信不僅展示一個(gè)國家的精神風(fēng)貌和整體素質(zhì)水平，有時(shí)候更是代表著一個(gè)民族的競爭力。

三、青年群文工作者任重道遠(yuǎn)

1.堅(jiān)持初心，心態(tài)上的開放。

文化自信的重建既是今后我們青年群藝工作者在開展工作中的重要基礎(chǔ)保障，也是天津市今后推動文化惠民活動的重要推手。

在今天迅速發(fā)展和更新的時(shí)代，新媒體、新知識、新方式不勝枚舉，天津市民眾獲取信息資源、交流互動呈現(xiàn)出越來越多元化的傾向，作為青年群藝工作者，傳承好傳統(tǒng)文化精粹，我們才不會“數(shù)典忘祖”。為此，作為一名青年群藝工作者必須要開動創(chuàng)造性的思維，在內(nèi)容上，形式上對文化傳播活動加以創(chuàng)新，在實(shí)踐群文活動中落實(shí)對傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代群眾藝術(shù)文化形式的對接，讓文化活動真正走進(jìn)人民心里。

2、積極開展和弘揚(yáng)具有社會主義核心價(jià)值觀、健康向上主題精神的引導(dǎo)性群眾活動。例如，我們可以利用微信公眾號，微博等新媒體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻解析其中的深刻內(nèi)涵，并鼓勵人民群眾發(fā)表看法，這樣才能增強(qiáng)群眾參與度，內(nèi)容深度和傳播廣度。

3、在國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上發(fā)展開設(shè)教育培訓(xùn)陣地，讓更多的青年群藝工作者提升綜合國學(xué)知識的同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知教育、拓展文化素質(zhì)、提升藝術(shù)素養(yǎng)。一方面是專門圍繞青年群藝工作者開展，一方面是可以圍繞廣大群眾開展，這樣雙管齊下，確保受眾工作者和群眾都能夠較快的提高認(rèn)知、提升素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。

以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今和諧社會得到了民眾的認(rèn)可和期待，因此我們可以以此為契機(jī)，開展“誦讀經(jīng)典”等一系列活動，在全社會營造和諧和睦，互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛的良好氛圍。

4、因地因人針對性搞好接地氣的群文活動。

天津的群眾文化有深厚的基礎(chǔ)，搞好適合群眾、適合百姓的活動是踐行“文化自信”最有力的舉措。針對地區(qū)特色，挖掘人才，發(fā)揮群文工作者的職能與潛能，搞好一些百姓想?yún)⑴c的、會參與的群文活動，如“百姓大舞臺，” “群文活動進(jìn)社區(qū)”等，將具備專業(yè)水平的活動與群眾喜歡的活動在內(nèi)容、形式上相結(jié)合、共促進(jìn)、齊發(fā)展。

四、結(jié)語

作為一名青年群藝工作者，新的時(shí)代黨對我們基層青年群藝工作者提出的新要求。作為青年群藝工作者，要思考“文化自信”其豐富內(nèi)涵、見諸其實(shí)際行動，要把學(xué)習(xí)十九大精神所呈現(xiàn)出的政治熱情，轉(zhuǎn)化自身強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，融入自己的文藝創(chuàng)作中，砥礪奮進(jìn)，走出困惑！結(jié)合天津市基本民情創(chuàng)作更多群眾喜聞樂見、催人奮進(jìn)，符合群眾口味的文化作品，開展形式多樣的群眾文化活動，創(chuàng)作出有思想性、藝術(shù)性、有品位、有格調(diào)的群眾文化作品，為社會主義文化繁榮貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：天津市第二工人文化宮）