李文遵+張多來

【摘 要】 本文探討作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱的文化自信的理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 文化自信；理論價(jià)值；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；科學(xué)價(jià)值

什么是“文化自信”？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。[1]文化自信具有理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

一、文化自信的理論價(jià)值

何為理論價(jià)值，即是客觀世界各種事物對于人類的生存與發(fā)展中起到積極引導(dǎo)向上作用的價(jià)值。理論價(jià)值有：首先，文化自信是一個(gè)民族的精神家園，是人們賴以生存的精神力量的來源地。來自一個(gè)國家的文化精神家園的精神力量，從個(gè)人層面，塑造了人們敬業(yè)、愛國、友善、誠信的崇高精神；從國家層面，也引導(dǎo)著每一個(gè)公民確立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀。它讓我們的思維越來越有靈性，在物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，文化也讓人們的思想得到了升華，潛移默化地在我們的腦海中建立起了一個(gè)精神家園，就像感動(dòng)中國十大人物之一“三入火海救人”的王峰一樣，就算火海再危險(xiǎn)，文化賦予他舍身救人的大愛精神。其次，文化自信是一個(gè)民族的血脈。血脈亦是血統(tǒng)，是人體血管中流動(dòng)的每一份血液。中華民族的每一個(gè)子民，都是炎黃子孫，我們血液中流著相同的血液，體內(nèi)有著相同的華夏血脈。中華文化融于血液，滲透一切，影響一切，正所謂內(nèi)化于心、外化于行，文化是日用而不覺地內(nèi)在力量，發(fā)揮出優(yōu)良血脈的基因作用。文化視野、文化理念、文化功底、文化傳統(tǒng)會(huì)潛移默化地影響一切人。如中國科學(xué)院院士、兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者孫家棟，正因?yàn)橛袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛移默化的影響，他年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情，這正是因?yàn)?，他的血液里，繼承著中國自強(qiáng)不息的文化血脈，為國家文化建設(shè)做出了偉大貢獻(xiàn)，這就是文化血脈的力量，是我們不斷傳承的優(yōu)良文化血脈。再次，文化自信是一個(gè)政黨的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，創(chuàng)立革命文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，使文化具有民族性、科學(xué)性、大眾性，極大地豐富了馬克思主義文化理論。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)、改革、發(fā)展各個(gè)歷史階段，不斷探索中國特色社會(huì)主義的文化發(fā)展規(guī)律，在實(shí)踐中運(yùn)用文化自信的理論知識(shí)，把中華文化的先進(jìn)思想內(nèi)涵注入馬克思主義，使馬克思主義中國化，這樣才使中國人民獲得了科學(xué)的思想武器。

二、文化自信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

何為“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”？即是對人們目前的行動(dòng)和社會(huì)的發(fā)展起到了具體作用的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)價(jià)值有：首先，文化自信推動(dòng)著中國不斷發(fā)展強(qiáng)大。在發(fā)展的道路上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相融合，推動(dòng)著中國不斷發(fā)展壯大，文化自信已成為黨和人民重要的精神指導(dǎo)，文化自信是發(fā)展的指南針。例如中國“一帶一路”的發(fā)起，都印證了文化在發(fā)展中不可或缺的作用，“一帶一路”借用著古代絲綢之路的歷史文化思路，運(yùn)用古代文化的寶貴精神，同時(shí)習(xí)近平總書記加以現(xiàn)代形勢分析結(jié)合，開創(chuàng)出了新的經(jīng)濟(jì)政策和創(chuàng)新發(fā)展思路，“一帶一路”不僅推動(dòng)了我國的發(fā)展，使中國在經(jīng)濟(jì)之路上走的更遠(yuǎn)，還得到了數(shù)多國家的認(rèn)可與承認(rèn)，讓中國文化在現(xiàn)代更出名，更具影響力。文化自信是發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)，永不停息，為中國發(fā)展提供了動(dòng)力與能量。不忘初心，繼續(xù)前行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，這種力量仍然是來源于文化自信。其次，文化自信對人和社會(huì)具有“引領(lǐng)”作用。這種作用，不僅表現(xiàn)在我們成長的過程中，還表現(xiàn)在一個(gè)民族，甚至一個(gè)國家的歷史當(dāng)中，先進(jìn)健康的文化對人和社會(huì)的的發(fā)展都起到了促進(jìn)引領(lǐng)作用。文化作為人類的精神力量，能夠讓人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的現(xiàn)實(shí)力量?！皟蓮椧恍恰本?，雷鋒精神，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，航天精神，工匠精神，中國制造，中國智慧，中國方案，中國標(biāo)準(zhǔn)，中國文化對社會(huì)發(fā)展和世界發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化無處不在，凡是有人活動(dòng)的地方，就有文化的力量，文化發(fā)揮著起獨(dú)特的功能和作用。再次，文化自信具有凝聚社會(huì)力量的作用。文化自信不僅會(huì)影響一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，還會(huì)為一個(gè)國家人民構(gòu)建起一個(gè)共同的價(jià)值體系，從而令整個(gè)社會(huì)的凝聚力增強(qiáng)。社會(huì)力量的凝聚有賴于民族的認(rèn)同，民族認(rèn)同則是來自文化認(rèn)同和對文化的自信。文化作為價(jià)值體系和行為規(guī)范，提供著善惡美丑，是非與否等社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會(huì)教育轉(zhuǎn)化為人們的正義感、恥辱感、責(zé)任感，從而起到凝聚社會(huì)力量的作用。十四年抗日戰(zhàn)爭的勝利，離不開中華民族的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，更離不開中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化對人們的凝聚作用，保家衛(wèi)國，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，[2]這無一不是文化給我們團(tuán)結(jié)一心的力量。

三、文化自信的科學(xué)價(jià)值

什么是“科學(xué)”？科學(xué)是指遵循正確的邏輯和規(guī)律，循序漸進(jìn)的找到事物本身的實(shí)際作用和功能。科學(xué)價(jià)值是指以科學(xué)的角度來思考事物對個(gè)人與社會(huì)的作用和意義。科學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在：首先，文化自信促進(jìn)社會(huì)理論體系的不斷完善。中國特色社會(huì)理論體系是包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和十八大以來“四個(gè)全面”重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。文化自信的科學(xué)價(jià)值，促進(jìn)著理論體系有規(guī)律有邏輯的內(nèi)在發(fā)展，理論體系的不斷完善，鄧小平理論開啟了中國的改革開放，從而使中國變得更為強(qiáng)大，這些都離不開文化自信的科學(xué)性指導(dǎo)與理論現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。其次，文化自信促進(jìn)我國社會(huì)制度改革發(fā)展和完善。新中國成立60多年，我國社會(huì)制度不斷的發(fā)展完善，讓我國不斷的強(qiáng)大。如我國獨(dú)特的中國特色社會(huì)主義制度，政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，文化制度，政黨制度，等等，都具有鮮明的特色和優(yōu)勢，這些正是中國共產(chǎn)黨人和中國領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合中國國情，遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用文化自信的科學(xué)價(jià)值，所確立的適合中國的社會(huì)制度，而這也是中國社會(huì)制度改革發(fā)展和完善最偉大的最生動(dòng)的體現(xiàn)與科學(xué)價(jià)值所在。文化自信的科學(xué)價(jià)值必將在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮巨大的作用，這種作用的力量是持久的深層的，這就是文化自信的科學(xué)價(jià)值所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題，新華網(wǎng)http：//news.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm.

[2] 日知錄·正始.

【作者簡介】

李文遵（1997.02-）男，漢族，廣東梅州人，在校學(xué)生，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè).

張多來（1950.05-）男，漢族，湖南衡南人，學(xué)士，教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育，黨建理論，本文通訊作者.