[摘要]藏族網(wǎng)民對(duì)數(shù)字圖片、視頻、歌曲、影視、游戲和小說(shuō)等網(wǎng)絡(luò)文化的喜好使得他們形成了網(wǎng)絡(luò)文化的使用習(xí)慣、特點(diǎn)以及強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同感。藏族網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化載體手機(jī)化趨勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)娛樂(lè)化傾向與其他民族的網(wǎng)民保持著一致性。但在網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同上則表現(xiàn)為更加喜歡選擇藏族網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品；更加積極參與到對(duì)涉藏網(wǎng)絡(luò)文化傳播內(nèi)容、方式的肯定、批評(píng)和建議中；更加傾向于由藏人自己主導(dǎo)、創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文化作品；強(qiáng)烈希望涉藏網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播過(guò)程中對(duì)藏族文化習(xí)俗的理解和尊重。網(wǎng)絡(luò)為藏族文化的傳播和保護(hù)帶來(lái)了新的機(jī)遇，更重要的是在藏族網(wǎng)民心中逐步建立起了網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]藏族網(wǎng)民；網(wǎng)絡(luò)文化；認(rèn)同

中圖分類號(hào)：C957文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9391（2017）04-0035-04

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展對(duì)藏族社會(huì)文化生活的影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：11CG122）、西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：11SZYQN27）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王萬(wàn)宏（1975-），男，民族學(xué)博士，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藏族藝術(shù)與文化。四川成都610041截止2017年1月，西藏自治區(qū)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到149萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率為461%?？梢钥隙ǖ氖请S著藏族地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)的興盛，藏族網(wǎng)民的數(shù)量也逐漸增多以至于人人都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。那么，藏族文化從傳統(tǒng)向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也在很大程度上改變和塑造著已有的文化模式，從而形成具有藏族文化特色的網(wǎng)絡(luò)文化。因而，藏族文化與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系、藏族網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化中的使用習(xí)慣，行為觀念的變遷、文化認(rèn)同等是藏族文化現(xiàn)代化過(guò)程中值得研究的問(wèn)題。一些學(xué)者對(duì)涉藏網(wǎng)站、涉藏信息化等網(wǎng)絡(luò)及其硬件建設(shè)等方面給予了關(guān)注。但是，因互聯(lián)網(wǎng)而形成的龐大的藏族網(wǎng)民群體，日漸繁榮、豐富和成熟的涉藏網(wǎng)絡(luò)文化，國(guó)內(nèi)外還不曾有過(guò)相關(guān)的研究成果和著述。為此，筆者向來(lái)自于西藏、青海、四川、云南、甘肅藏區(qū)的55個(gè)藏族網(wǎng)民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和對(duì)他（她）們面對(duì)面訪談，以此作為個(gè)案統(tǒng)計(jì)分析和研究的樣本，其中平均年齡22歲，其中年齡最小的為11歲，最大的為38歲。

總體來(lái)看，藏族網(wǎng)民主要使用了電腦和手機(jī)上網(wǎng)，也有一部分人使用了平板電腦；上網(wǎng)最多的場(chǎng)所是家庭，其次是網(wǎng)吧；使用最多的互聯(lián)網(wǎng)接入方式為wifi和3G；上網(wǎng)時(shí)段比較隨意，基本上是有空就上，但大多數(shù)人還是選擇在晚上上網(wǎng)；有30%的網(wǎng)民平均每天上網(wǎng)在3小時(shí)以上；他們上網(wǎng)最熟練的文字是漢文和藏文；有50%以上的網(wǎng)民上網(wǎng)主要的目的是看新聞、搜索、聽(tīng)歌、看視頻、看電影、聊天等，其中看電影和QQ聊天是最為普及的行為。一、藏族網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容偏好就藏族網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化的喜好程度方面來(lái)看，調(diào)查統(tǒng)計(jì)約有73%的網(wǎng)民喜歡數(shù)碼照片，62%的網(wǎng)民喜歡收看各類網(wǎng)上視頻；87%的網(wǎng)民喜歡在網(wǎng)上聽(tīng)或下載歌曲；71%的網(wǎng)民喜歡在網(wǎng)上看或下載電影和連續(xù)??；53%的網(wǎng)民喜歡玩游戲；只有42%的網(wǎng)民喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?？梢?jiàn)，聽(tīng)歌曲是最受藏族網(wǎng)民歡迎的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，其次是上傳、分享、瀏覽數(shù)碼照片和觀看免費(fèi)的電影、連續(xù)劇。網(wǎng)絡(luò)文化在互聯(lián)網(wǎng)上廣受歡迎的原因是它們既可以作為信息的文本載體，傳遞過(guò)去、現(xiàn)在的社會(huì)文化信息，也可以作為愉悅視聽(tīng)的娛樂(lè)載體。

（一）圖像（照片、視頻）

攝影技術(shù)的發(fā)展使得數(shù)字圖像的拍攝、娛樂(lè)、交流與分享業(yè)已成為人們習(xí)以為常的生活方式。因此，在攝影設(shè)備的使用上，有93%的藏族網(wǎng)民使用了手機(jī)拍攝圖片和攝錄視頻，幾乎只要有攝像功能的手機(jī)用戶都喜歡拍攝。除了使用手機(jī)拍攝以外，還有一部分網(wǎng)民也使用了照相機(jī)和具有拍攝功能的平板電腦攝影。在攝影題材內(nèi)容方面，人物和風(fēng)景照片或視頻是他們最喜好的拍攝內(nèi)容。有80%的藏族網(wǎng)民喜歡拍攝風(fēng)景，其次有70%的網(wǎng)民喜歡拍攝人物，只有21%的網(wǎng)民喜歡拍攝事件類照片或視頻。

由于藏族網(wǎng)民拍攝的都是數(shù)碼圖像，因此在保存圖像的方式上大多選擇了手機(jī)和電腦作為最主要的載體，其次有少量的網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)站注冊(cè)賬戶使用電子相冊(cè)并上傳保存，只有極少網(wǎng)民仍然選擇打印沖洗相冊(cè)的方式保存。很多藏族網(wǎng)民，特別是生活在農(nóng)牧區(qū)的，他們沒(méi)有PC電腦，拍照、存儲(chǔ)和上網(wǎng)都只能使用智能手機(jī)。這些手機(jī)拍攝的圖像一方面留在手機(jī)或電腦里供自己或身邊的人瀏覽查看，另一方面，他們也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上傳分享給遠(yuǎn)處的或異地的朋友、親戚和同學(xué)欣賞。圖像在互聯(lián)網(wǎng)上的分享對(duì)于藏族網(wǎng)民而言，它可以超越文字語(yǔ)言交流的障礙，在網(wǎng)絡(luò)空間里建立起更加廣泛的、跨文化的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。他們現(xiàn)在主要是通過(guò)QQ和微信分享自己拍攝的圖像，其次是電子相冊(cè)和微博的形式。

（二）歌曲

由于目前在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的版權(quán)問(wèn)題沒(méi)有徹底解決，大多數(shù)國(guó)內(nèi)網(wǎng)站都可以提供免費(fèi)的歌曲在線欣賞和下載。因而絕大多數(shù)藏族網(wǎng)民收聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)歌曲的方式是從網(wǎng)上免費(fèi)下載和在線收聽(tīng)。手機(jī)在線收聽(tīng)和下載音樂(lè)需要耗費(fèi)大量的網(wǎng)絡(luò)流量，一般來(lái)說(shuō)，藏族網(wǎng)民都是在PC端下載好了，再轉(zhuǎn)存到手機(jī)內(nèi)存里使用，這樣可以節(jié)約流量也很省錢。藏民族本來(lái)就是一個(gè)十分喜歡歌唱的民族，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)音樂(lè)上所表現(xiàn)出的熱情，不亞于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的熱情，95%的受訪者都認(rèn)為收聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)歌曲的主要目的是為自己放松心情。

（三）影視

有大約78%的藏族網(wǎng)民選擇了在互聯(lián)網(wǎng)上觀看電影和連續(xù)劇，這是因?yàn)橛耙晞≡谥袊?guó)的都是免費(fèi)的原因，不僅可以在線觀賞，還可以下載到手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備里看。這為藏族網(wǎng)民的閑暇時(shí)間提供了極其便利的娛樂(lè)形式。他們最喜歡的是涉及愛(ài)情、故事以及動(dòng)作等題材的影視劇。

（四）游戲

筆者在2005年的拉薩青少年網(wǎng)絡(luò)生活調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)吧是作為電子游戲玩耍的主要場(chǎng)所，網(wǎng)吧的生意極其火爆，常常滿座。而在2013年藏歷年期間同樣是在好望角網(wǎng)吧，筆者發(fā)現(xiàn)這里玩游戲的藏族網(wǎng)民則寥寥無(wú)幾。這主要是由于智能手機(jī)的大量普及所致，其次是由于PC電腦越來(lái)越廉價(jià)，大多數(shù)家庭已經(jīng)購(gòu)買了配置較高的個(gè)人電腦，應(yīng)付那些大型的游戲也毫無(wú)問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)約占79%的藏族網(wǎng)民玩游戲最喜歡使用的設(shè)備是手機(jī)，其次是個(gè)人電腦。大多數(shù)藏族網(wǎng)民認(rèn)為他們玩游戲只是為了娛樂(lè)和放松心情，游戲?qū)λ麄兊墓ぷ鲗W(xué)習(xí)的影響較小，他們只是“偶爾玩玩”。只有極少受訪者認(rèn)為，容易上癮。

藏族網(wǎng)民最喜歡玩的游戲種類較多涉及角色扮演、探險(xiǎn)、武打、槍?xiě)?zhàn)射擊以及各種球類運(yùn)動(dòng)游戲，如CS（反恐精英）、 LOL（英雄聯(lián)盟）、使命召喚、CF穿越火線、熱血海賊、天龍八部、QQ飛車、QQ炫舞、極品飛車、實(shí)況足球、NBA2K、臺(tái)球和一些手機(jī)小游戲，如植物大戰(zhàn)僵尸、憤怒的小鳥(niǎo)等。

（五）小說(shuō)

有近82%的藏族網(wǎng)民最喜歡通過(guò)手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，其次是漫畫(huà)。其中最喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)語(yǔ)言是藏語(yǔ)和漢語(yǔ)，小說(shuō)題材內(nèi)容大多也是涉及藏族和漢族文化的。他們閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的目的也主要是為了娛樂(lè)和放松心情。最喜歡的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)如《小兵傳奇》《無(wú)限恐怖》《師士傳說(shuō)》《青城》《步步驚心》《宮》《裸婚世代》《傾世皇妃》《西藏生死記》《萌芽系列》《斗破蒼穹》《武動(dòng)乾坤》《誅仙》《林徽因傳》《百年孤獨(dú)》《幻城》以及一些言情小說(shuō)和外國(guó)的靈異故事等。二、藏族網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的使用特點(diǎn)（一）網(wǎng)絡(luò)文化載體手機(jī)化趨勢(shì)

在wifi和3G接入方式的幫助下，藏族網(wǎng)民已經(jīng)不再局限于電腦上網(wǎng)，而是轉(zhuǎn)向以手機(jī)作為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化消費(fèi)的主要設(shè)備。為什么手機(jī)會(huì)成為藏族網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化應(yīng)用和消費(fèi)的首選設(shè)備。這與當(dāng)前智能手機(jī)的廉價(jià)、功能全面、方便快捷、交互性與敘事性特點(diǎn)密切相關(guān)。

但是，手機(jī)拍攝圖像對(duì)藏區(qū)網(wǎng)民有著十分特別的意義：第一、以往的圖像主要依靠專業(yè)的具有繪畫(huà)技巧的藝人承擔(dān)，而具有攝影功能的手機(jī)的出現(xiàn)則毫不費(fèi)力的培養(yǎng)了一大批喜好攝影的愛(ài)好者。第二、以往的圖像大多繪制的藏族歷史、佛教故事以及與佛教有關(guān)的其他內(nèi)容，如佛、菩薩、護(hù)法本尊像等等。而智能手機(jī)拍攝則更多的是再現(xiàn)或表現(xiàn)當(dāng)下的藏族社會(huì)文化與生活，具有十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。第三，圖像的呈現(xiàn)往往是以唐卡、壁畫(huà)等方式。而智能手機(jī)拍攝的圖像不僅僅可以保留在手機(jī)上供日后欣賞瀏覽，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大呈現(xiàn)與分享的途徑和范圍。第四，擁有智能手機(jī)對(duì)于藏族普通老百姓而言，意味著他們進(jìn)入了可以用鏡頭自己講述自己身邊的人物、事物、景物，講述自己的歷史的時(shí)代。第五，由于經(jīng)濟(jì)與政治的原因，以往的圖像主要是由寺院及政府控制的媒體來(lái)拍攝發(fā)布。智能手機(jī)使每個(gè)藏族網(wǎng)民都可以自由自主地拍攝、發(fā)布和傳播。

廉價(jià)的智能手機(jī)給他們帶來(lái)諸多好處的同時(shí)，也暴露出了手機(jī)對(duì)于藏族網(wǎng)民的不利影響——“手機(jī)病”。在生活、工作、學(xué)習(xí)以及娛樂(lè)中過(guò)度依賴手機(jī)，讓他們漸漸沉溺其中而不能自拔。從而使他們的注意力不集中，影響學(xué)習(xí)的效率。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)娛樂(lè)化傾向

網(wǎng)絡(luò)文化娛樂(lè)化傾向幾乎是所有網(wǎng)民的共性，但對(duì)于藏族網(wǎng)民而言卻有其不同點(diǎn)。其一，以往的藏族社會(huì)主要是以歌舞、戲劇等民間娛樂(lè)形式，數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)文化提供了更加廉價(jià)和豐富的娛樂(lè)形式。特別是數(shù)字圖像的拍攝與分享帶來(lái)的樂(lè)趣不亞于任何一種傳統(tǒng)的藏族繪畫(huà)所帶來(lái)的快感。其二，豐富的、多民族的網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅是藏族網(wǎng)民放松心情和打發(fā)無(wú)聊時(shí)間的途徑，也是他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)他文化的最好工具。其三，寓教于樂(lè)。相比枯燥的書(shū)籍知識(shí)，他們更樂(lè)意在瀏覽圖像、聽(tīng)音樂(lè)、看電影以及玩游戲的過(guò)程中獲得社會(huì)、歷史、自然與人生的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性傾向還將持續(xù)存在，不僅是網(wǎng)民自身的需求也是“消費(fèi)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加強(qiáng)與其他傳媒競(jìng)爭(zhēng)的必需。”也即是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化娛樂(lè)化不僅僅是藏族網(wǎng)民自身的需求，也是網(wǎng)絡(luò)文化自身發(fā)展的趨勢(shì)。三、藏族網(wǎng)民對(duì)涉藏網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)同藏族網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化使用的過(guò)程中有著強(qiáng)烈的藏文化認(rèn)同感。盡管互聯(lián)網(wǎng)大多是以非藏族文化的內(nèi)容呈現(xiàn)，以及他們上網(wǎng)所使用的主要語(yǔ)言是漢語(yǔ)，但這些都沒(méi)有弱化他們對(duì)本民族文化的喜好。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容選擇上最喜歡的還是涉藏的圖像、音樂(lè)、歌舞、影視、游戲等。有77%的藏族網(wǎng)民最喜歡看到的還是涉及到本民族的圖像。在從圖像中認(rèn)識(shí)本民族的圖像文化，同時(shí)也擴(kuò)大了對(duì)其他文化的認(rèn)知范圍。從收聽(tīng)的網(wǎng)絡(luò)歌曲種類來(lái)看，70-80%的藏族網(wǎng)民最喜歡的是本民族的歌曲，其次是漢語(yǔ)流行歌曲。通過(guò)藏語(yǔ)歌曲的收聽(tīng)也能更多地喚起他們對(duì)本民族的認(rèn)同感。對(duì)于影視題材，藏族網(wǎng)民始終認(rèn)為有藏語(yǔ)的影視作品比漢語(yǔ)及其他語(yǔ)言的作品更有親和力。他們希望涉藏網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或文學(xué)作品能夠增加本民族特色、與時(shí)代同步、內(nèi)容豐富多彩、對(duì)藏族社會(huì)有一定的激勵(lì)作用以及能夠鼓舞人人向善。

第二，藏族網(wǎng)民更加積極、認(rèn)真地參與到對(duì)涉藏網(wǎng)絡(luò)文化傳播的肯定和批評(píng)中。他們更加關(guān)注本民族的文化、習(xí)俗以及歷史與在網(wǎng)絡(luò)上傳播的藏族文化的相似性與真實(shí)性。藏族網(wǎng)民對(duì)涉藏網(wǎng)絡(luò)圖像總體來(lái)說(shuō)是持比較積極的態(tài)度，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圖像不僅有助于傳播藏民族的文化，可以讓更多的人了解和理解藏族的風(fēng)土人情以及藏族文化的魅力，而且有自己獨(dú)特、鮮明的民族特色；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的圖像瀏覽可以了解藏區(qū)各地的旅游景點(diǎn)以及民族習(xí)俗，特別是可以幫助那些急于了解藏區(qū)的游客，讓他們可以提前對(duì)藏區(qū)景點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)；網(wǎng)絡(luò)上看到的藏族圖像很美，很淳樸。

藏族網(wǎng)民認(rèn)為目前涉藏網(wǎng)絡(luò)歌曲主要優(yōu)點(diǎn)在于比以往更便于下載和分享，有新的專輯能很快聽(tīng)到，也可以讓更多的人了解藏族歌曲。不過(guò)他們還是認(rèn)為目前涉藏網(wǎng)絡(luò)歌曲原生態(tài)的不多、不夠全面，創(chuàng)新的歌曲少，“同樣一首歌就由不同的歌手翻唱N多次”。藏文歌詞少，更多地是漢語(yǔ)歌詞，涉藏歌曲漢化嚴(yán)重。他們也認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影視作品的觀賞能夠在更廣闊的范圍內(nèi)快速便捷地展現(xiàn)真正的藏族社會(huì)與文化，讓別的網(wǎng)民了解藏族民族習(xí)俗習(xí)慣，也有助于傳播藏族文化。藏族網(wǎng)民還認(rèn)為目前互聯(lián)網(wǎng)上涉藏的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)較少，沒(méi)有自己的特點(diǎn)。以后應(yīng)該把更多的有關(guān)藏族歷史與民族習(xí)俗的小說(shuō)傳到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人了解藏族。

第三，在涉藏網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)作上，他們更加傾向于由藏人自己主導(dǎo)的作品。他們強(qiáng)調(diào)了自己作為藏族文化的主體性和純粹性。對(duì)于藏地風(fēng)俗習(xí)慣的誤解，應(yīng)該由藏族專家提供視頻講課。他們建議應(yīng)該在互聯(lián)網(wǎng)上多上傳一些原生態(tài)的藏族歌曲，多收集一些藏族民間經(jīng)典音樂(lè)和佛教音樂(lè)，為網(wǎng)民提供一個(gè)更容易收聽(tīng)和下載藏族音樂(lè)的頻道。在涉藏網(wǎng)絡(luò)影視中應(yīng)該多啟用藏族演員。藏族網(wǎng)民所玩的網(wǎng)絡(luò)游戲大多是國(guó)內(nèi)或者國(guó)外開(kāi)發(fā)的，以歷史和科幻為題材編寫(xiě)的劇情，極少有涉藏類游戲的存在。不過(guò)，他們都十分渴望藏族人自己能制作有關(guān)藏民族文化的游戲，讓別人在玩游戲的同時(shí)能了解藏族文化。