孫坤

【摘要】《菲德拉的愛》是英國戲劇家薩拉·凱恩對古羅馬戲劇家塞內(nèi)加的《菲德拉》的戲仿。國王特修斯的妻子菲德拉愛上了繼子希波利特斯，在表明心意之后受到了繼子的冷落，隨后便自殺并在遺言中指控希波利特斯強(qiáng)奸了自己。在百姓的暴亂中，王子被殺。國王誤殺了自己的繼女斯特洛菲后選擇了自殺，最終王室滅亡。在戲劇中，凱恩細(xì)膩地表達(dá)了每個(gè)人物的內(nèi)心活動(dòng)。在不同的立場上展示了人性的弱點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】菲德拉 人性 黑暗 愛 掙扎

凱恩在創(chuàng)作《菲德拉的愛》的時(shí)候沒有使用過多的旁白來反映人物的內(nèi)心活動(dòng)，但這些并沒有在劇本中缺失，人物間的對話可以反映出來。從整體來看，不同的人物各自代表著不同的立場，人一旦有了立場就難免會(huì)有“從自己出發(fā)”的心思。所以在劇中不同的人物代表了不同的人性的弱點(diǎn)。

一、懦弱自私

男權(quán)社會(huì)賦予女性的社會(huì)身份便是奴隸，希波利特斯讓菲德拉與斯特洛菲母女倆迷失了自我，甚至威脅到其母女關(guān)系。相反，特修斯與希波利特斯體現(xiàn)的冷酷無情則更加諷刺了女性在愛里的懦弱。當(dāng)菲德拉知道自己心儀的希波利特斯和女兒有奸情的時(shí)候小心翼翼的試探，渴求在自己所愛的人那里得到認(rèn)可，卻又不自信的語氣，根本不是一個(gè)王后該有的驕傲。在得知自己無法得到王子的歡心，懦弱的菲德拉選擇了自殺。

相反，斯特洛菲逼問希波利特斯是否和母親發(fā)生關(guān)系的時(shí)候用了不同的詞語“強(qiáng)奸、性交、做愛、強(qiáng)迫、性接觸”等等表現(xiàn)了她的著急。她急切的想得到否定的答案，卻又知道自己是在自欺欺人。在面對愛人的時(shí)候，她甚至可以不顧及自己的母親。正如希波利特斯所回答的“因?yàn)槟阆胍疫€是想知道她是否勝過你？”這不禁讓我們發(fā)問，斯特洛菲是真的在關(guān)心母親還是在關(guān)心自己在愛人心目中的地位。斯特洛菲，作為王室家族最不該有責(zé)任的人打著“為了這個(gè)家”的名號，希望希波利特斯否認(rèn)“母親為其死去”的事實(shí)來幫助他免于死刑。在面對一個(gè)不愛自己的人和自己的母親，自私的斯特洛菲做了最本能的選擇。

二、逃避心理

在面對自己不愿意面對的事情的時(shí)候，很少有人會(huì)選擇正視，大多數(shù)會(huì)選擇逃避。在第六場獄室里，神父希望希波利特斯向上帝懺悔自己的罪行，然后拯救自己和國家。在犯罪的時(shí)候，大多數(shù)人選擇懺悔，然后代替上帝原諒了自己，接著就心安理得的繼續(xù)生活?！拔抑牢沂鞘裁?。而且我永遠(yuǎn)知道。但你不行。你犯罪時(shí)知道你會(huì)懺悔。你會(huì)被饒恕。然后你又重新來過。你怎敢嘲弄這法力無邊的上帝？除非你并不真正信奉他?！泵鎸ο２ɡ厮沟陌l(fā)問，神父詭辯道“這是你的懺悔，不是我的?！鄙窀竼栂２ɡ厮谷绾慰创龑捤。卮鸬缹捤λ圆⒉蛔銐?，一個(gè)婦人因他而死，他愿意接受懲罰，在地獄中受煎熬。

何為信仰？信仰是指引人們向善，而非偽善。披著信仰的面具的神父啊代表了多少虛偽的人類。選擇逃避往往比承擔(dān)責(zé)任更容易，可是容易做到的并不一定是正確的選擇。神父最后夸贊希波利特斯心中有一份純真，而希波利特斯認(rèn)可這一點(diǎn)，但也清晰地知道自己并不會(huì)因?yàn)檫@份純真而為善。希波利特斯雖然可以直面自己的一切，卻不肯進(jìn)一步改善自己，倘若他可以找到生活的意義，生活也不會(huì)如同廢柴一般。

三、盲目從眾

在第八場中，法院外的人群商量著什么。此刻，大家都覺得菲德拉是這個(gè)宮中唯一的好人。大家都在惋惜受害者的死，咬牙切齒地痛恨著兇手。盡管王室準(zhǔn)備依法處死希波利特斯，但群眾依然不買賬，覺得王室是在作秀。好人已經(jīng)死了，王室隨便找個(gè)替罪羊，表面上王室公平公正公開，其實(shí)依然是一團(tuán)糟。此刻王后等于好人，王子是壞人?？烧娴氖沁@樣嗎？受害的一定就是好人嗎？表面上的兇手一定是壞人嗎？如果因?yàn)橄２ɡ厮共唤邮芊频吕?，菲德拉選擇死亡，希波利特斯算一個(gè)壞人，那么如果希波利特斯接受了菲德拉的愛，他就不是一個(gè)壞人了嗎？你看到的都是別人愿意讓你看到的，并不一定是真相。大家根據(jù)自己簡單的直覺下了決定，然后人云亦云，把所有責(zé)任推向一個(gè)人，仿佛便會(huì)大快人心。但群眾真的這么善良嗎？當(dāng)希波利特斯要被殺頭的時(shí)候，斯特洛菲為其辯護(hù)卻遭到群眾譏諷，就在那個(gè)時(shí)候特修斯強(qiáng)奸了斯特洛菲。群眾圍觀著并大聲呼喊。這個(gè)場景像極了魯迅筆下的看客形象，這件事與自己無關(guān)，便可以高高掛起，評頭論足。這難道不是一種雙標(biāo)嗎？群眾圍觀這件事的時(shí)候就是好人嗎？普遍的看法往往那么平庸，可卻總被大多數(shù)人認(rèn)可并擁護(hù)著。

四、總結(jié)

《菲德拉的愛》是一部充滿暴力的戲劇，可每個(gè)鏡頭仿佛都在折射著現(xiàn)實(shí)的生活。希波利特斯縱然荒淫墮落，但他至少是一個(gè)敢于正視自己的人。他對別人的拷問都像在質(zhì)問我們自己。人性天生有很多弱點(diǎn)，菲德拉代表了懦弱，在面對愛或者其他無能為力的事情上，人往往顯得卑微；斯特洛菲代表了自私，當(dāng)一件事不能兩全時(shí)，我們應(yīng)該站在自己的立場還是別人的立場，這是一個(gè)很考驗(yàn)人性的選擇題；神父代表了人們愿意逃避的心理，如果自欺欺人可以讓人得過且過得活著，那么大部分人還是會(huì)選擇睜一只眼閉一只眼；群眾就是群眾，對待問題的時(shí)候只相信自己看到的和耳朵聽到的并不愿意進(jìn)一步深層次的去探索。這些弱點(diǎn)都是很難避免的，但如果我們有一個(gè)宏觀的認(rèn)識多少可以避免一些不必要的錯(cuò)誤。

參考文獻(xiàn)：

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