王茹

摘要：《嘉莉妹妹》的女主角經(jīng)常被批判為道德敗壞的墮落女，自私冷漠、膚淺的拜金女。但是拋開成見，從女性主義角度，馬斯洛需求層次理論和達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)看，嘉莉?qū)嶋H上是一位敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的新女性，自力更生、不斷奮斗、富有同情心的勵(lì)志女性。

關(guān)鍵詞：嘉莉妹妹；女性主義；馬斯洛；達(dá)爾文

自出版以來(lái)，德萊塞筆下的嘉莉妹妹就被許多評(píng)論家貼上了“拜金女”和“墮落女”的標(biāo)簽。他們一致認(rèn)為嘉莉是一個(gè)藐視社會(huì)道德，迷失在物資欲望中的拜金女。此外，小說的結(jié)局也被很多評(píng)論家認(rèn)為是一個(gè)悲劇，陷于永無(wú)止境的欲望，嘉麗注定要孤苦伶仃地在空虛中度過余生。不同于評(píng)論家對(duì)女主角的負(fù)面評(píng)論，本文將從女性主義角度借助馬斯洛的需求層次理論及達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為嘉麗妹妹的形象進(jìn)行辯護(hù)。

一、新女性VS墮落女

嘉莉借助男人一步步追求物質(zhì)生活的行為一直被批判為女性的自甘墮落，但以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，她其實(shí)是一個(gè)具有先進(jìn)思想和覺醒意識(shí)的時(shí)代新女性。她敢于沖破十九世紀(jì)社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)束縛，勇敢表達(dá)并追求理想生活的做法值得肯定。

雖然嘉麗一直向往著大城市的奢華生活，但她始終都保持了一顆純凈的心。第一次在火車上遇到德魯埃時(shí)，她的言行舉止“單純得很”（德萊塞 6），還沒學(xué)會(huì)像其他女人那樣老練地隱藏自己的想法，全程表現(xiàn)得像一個(gè)不諳世事的小女孩。最后當(dāng)她成為一名名聲大噪的女演員時(shí)，收到了來(lái)自各方有錢公子哥的求愛信，但她仍能夠冷眼旁觀，不受蠱惑。這兩個(gè)例子證明嘉莉不是那種靠出賣自己的身體不擇手段利用男人達(dá)到自身目的的墮落女人。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，她內(nèi)心深處始終為自己留有一片凈土，她的種種不得已行為完全是受時(shí)代所迫，若生活在當(dāng)今社會(huì)，她完全有能力靠自己拼出一片天地。

關(guān)于嘉莉墮落女形象的控訴主要是由于她與德魯埃和赫斯特伍德不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。但僅從父權(quán)制社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)全面判定一個(gè)人的言行是很片面的。不滿足于落后的鄉(xiāng)村生活，她只身一人來(lái)到芝加哥闖蕩。卻很快就被艱難的工作環(huán)境和來(lái)自姐夫漢森的房租壓力潑了一盆冷水。她不想成為像姐姐明妮那樣整天圍著老公孩子轉(zhuǎn)的家庭主婦，也不想像工廠里那些女工一樣聽天由命。她有著“更豐富的想象力”（52）和品位不俗的穿衣格調(diào)，有著更遠(yuǎn)大的人生理想和抱負(fù)。清楚地意識(shí)到那個(gè)時(shí)代對(duì)女性社會(huì)角色的束縛，她開始用自己的方式進(jìn)行反抗。嘉莉的行為恰恰體現(xiàn)了新女性“在女性氣質(zhì)、男性氣質(zhì)、性、婚姻和家庭等領(lǐng)域挑戰(zhàn)傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)”（Heilmann 3）的做法。走投無(wú)路之時(shí)，她接受了德魯埃接濟(jì)她的二十美元，前提是借錢給她并非齷齪的錢色交易。對(duì)她而言，德魯埃是一個(gè)“了不起的好心人”，給她錢只是“出于好心”（63）別無(wú)他意。 后來(lái)嘉莉接受德魯埃的同居請(qǐng)求，也是懷著和他結(jié)婚的想法答應(yīng)的，但德魯埃卻僅把她當(dāng)作一個(gè)漂亮的花瓶和情婦而非真正的愛人。權(quán)衡利弊之下，嘉莉選擇了看似更靠譜的赫斯特伍德。在此之前，她完全不知道他已經(jīng)結(jié)婚了。后來(lái)的私奔是赫斯特伍德連哄帶騙地把她綁架到火車上前往紐約的并非她本人意愿。所以將她判定為違背社會(huì)道德的墮落女性是有失公平的。

嘉莉是一個(gè)覺醒的新女性，勇于打破女性的傳統(tǒng)角色，用自己的方式去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。但生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境是不利于女性像男性一樣通過工作改變社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。有限的工作機(jī)會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的束縛使她不得不暫時(shí)接受男人的救濟(jì)，但她從未想過通過出賣肉體得到物質(zhì)生活的滿足，她內(nèi)心仍然渴望通過自己的努力獲得獨(dú)立與成功。

二、勵(lì)志女VS拜金女

拜金女指的是以美色騙取男人錢財(cái)?shù)呐?。表面上看嘉莉也是其中的一員，懂得利用自己的美貌與身體為自己謀利。但她在對(duì)待德魯埃和赫斯特伍德時(shí)，是把他們當(dāng)作未來(lái)丈夫相處的絕非單純的錢色交易。她選擇來(lái)到芝加哥是為了靠自己的雙手追求更好的生活，而不是為了嫁一個(gè)有錢人。從售貨員到工廠女工，再到舞臺(tái)演員，她努力抓住所有機(jī)會(huì)，一直不曾放棄自己的夢(mèng)想。從不得不接受男人的接濟(jì)到后來(lái)成為主動(dòng)掏腰包養(yǎng)家的女人，嘉莉打了一場(chǎng)漂亮的翻身仗。物質(zhì)生活的滿足從來(lái)不是她的唯一追求，在成為女演員后，她沒有被名利沖昏頭腦，而開始了更深層次的精神追求，在追求理想自我與人生的道路上永不止步。

馬斯洛的需求層次理論提到人依次有五種需求：生理需求，安全需求，歸屬和愛的需要，自尊需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需求是人類生存所必需的，包括水，事物和空氣等。如果基本的生理需求無(wú)法得到滿足，人的身體機(jī)制也就無(wú)法正常運(yùn)行，其他情感類需求更是無(wú)從談起。此外，安全需要也是必不可少的，包括對(duì)“安全、穩(wěn)定、依賴、保護(hù)、免受恐嚇、焦躁和混亂的折磨”（馬斯洛 18）等的渴望。從心理學(xué)角度看，嘉莉妹妹追求漂亮的衣服，大房子和好家具等“虛榮”行為是由于缺乏安全感，是為了滿足自身基本的生理需求和安全需求，無(wú)可厚非。對(duì)嘉莉而言，一個(gè)人的衣服與其對(duì)自我身份的認(rèn)可有著緊密的聯(lián)系。她有著自己的一套“衣服哲學(xué)”即衣如其人，衣服能夠反映一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。因此，不能片面地認(rèn)為嘉莉是一個(gè)膚淺的拜金女。她只是順應(yīng)了人類的需求層次，通過實(shí)際行動(dòng)逐漸滿足自己的生理需求，安全需求，歸屬和愛的需求，最后她功成名就時(shí)內(nèi)心還不滿足，想要通過精神追求去滿足最高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要。從鄉(xiāng)村到芝加哥，再到更繁華的大紐約，從追求外表的華麗到渴望內(nèi)心的充實(shí)，嘉莉妹妹不甘平庸，不斷追求更高層次的心理需求，“她持續(xù)在生理、情感和心理上經(jīng)歷了巨大的成長(zhǎng)”（Butler 278），稱得上是一名勵(lì)志女性。

三、富有同情心VS自私冷漠

嘉莉確實(shí)為了自身的未來(lái)和發(fā)展拋棄了赫斯特伍德，但她并非自私冷漠，不念舊情。她已經(jīng)做到了仁至義盡：離開時(shí)將自己身上所有的積蓄都留給了他；當(dāng)在劇院門口遇到他時(shí)，也是二話不說便將自己身上的現(xiàn)金都給他。這些例子說明嘉莉是很富有同情心的。好吃懶做，不求上進(jìn)的赫斯特伍德應(yīng)該為他的失敗買單，從勤奮努力這方面看，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)輸給了這個(gè)曾經(jīng)需要依賴他生活的女人。嘉莉被迫與赫斯特伍德來(lái)到人生地不熟的紐約，但她很快讓自己適應(yīng)了新環(huán)境并且一步步通過自己的努力成為了一名出色的女演員，提升了自己的社會(huì)地位。很好地印證了達(dá)爾文所提的“物競(jìng)天擇，適者生存”的生物進(jìn)化論原則。而赫斯特伍德面對(duì)失敗的生意卻懶散消沉，經(jīng)受不住打擊從此一蹶不振。所以說不是嘉莉冷漠地拋棄了他，而是他自己在與命運(yùn)的抗?fàn)幹蟹艞壛俗晕摇纳鐣?huì)底層一路摸爬滾打成長(zhǎng)起來(lái)的嘉莉在成為萬(wàn)人矚目的大明星后，還對(duì)吃不飽穿不暖的窮苦人民充滿了同情心，自私自利從來(lái)都不是她的本性。

四、結(jié)語(yǔ)

從女性主義角度看，嘉莉是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，追求自我的新女性形象而非道德敗壞的墮落女性。遵循馬斯洛的需求層次理論，她是一個(gè)不斷成長(zhǎng)，不甘平庸的勵(lì)志女性而非膚淺的拜金女。從達(dá)爾文生物進(jìn)化論角度理解，她堅(jiān)強(qiáng)勇敢，能夠適應(yīng)各種新環(huán)境并富有同情心而非自私冷漠。拋開之前對(duì)嘉莉妹妹的偏見，從更加開放包容的角度去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)她身上有很多值得肯定的閃光點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Butler，Robert.“Urban Frontiers，Neighborhoods，and Traps： The City in Dreisers Sister Carrie，F(xiàn)arrells Studs Lonigan，and Wrights Native Son.” Theodore Dreiser and American Culture： New Readings.Ed.Yoshinobu Hakutani.New York： University of Delaware Press，2000.274-90.

[2]德萊塞，著.嘉莉妹妹[M].潘慶舲譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[3]Heilmann，Ann，and M.Beetham.New woman hybridities： femininity，feminism and international consumer culture，1880-1930.Longdon： Routledge，2004.

[4]馬斯洛，著.動(dòng)機(jī)與人格[M].許金聲等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.endprint