李婷+劉海麗+褚先芳

【摘 要】伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，青年人的就業(yè)面臨巨大的壓力與挑戰(zhàn)。越來越多的年輕人紛紛涌進(jìn)都市謀生，“漂族”老人群體也隨之壯大。由于客觀生活環(huán)境和自身心理因素等方面的原因，“老漂族”面臨諸多生活難題。發(fā)揮家庭、社會、政府等多方的力量，實(shí)現(xiàn)政府精準(zhǔn)服務(wù)，指導(dǎo)和幫助“老漂族”解決異鄉(xiāng)生活中的各種問題，已成當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】“老漂族”；生活狀態(tài)；困境；對策

“老漂族”是指為了支持子女的工作、照料兒女孫輩的生活起居，而選擇離開故土跟隨兒女來到大城市生活的老年人群。[1]隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人口老齡化形勢的日益加重，“漂”族群體備受關(guān)注，特別是“老漂族”群體，更是引發(fā)了社會的關(guān)注和思考。

通過對安徽省合肥市瑤海區(qū)銅陵南村小區(qū)、肥西縣旺郢家園，以及安慶市迎江區(qū)紅旗小區(qū)、地質(zhì)新村等多個社區(qū)的走訪，筆者發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，“老漂族”數(shù)量越來越多。盡管“漂族”老人將料理子女與孫輩的日常生活當(dāng)作一種天倫之樂，但子女對父母關(guān)愛的缺失，以及老人自身觀念等原因，導(dǎo)致“漂族”老人生活單調(diào)，內(nèi)心孤獨(dú)。目前，“老漂族”群體的身心健康及生活保障問題急需解決，在此過程中，政府應(yīng)積極采取措施，發(fā)揮重要的統(tǒng)籌作用，同時也需要“老漂族”自身、家庭及社會的共同努力。

一、“老漂族”存在的問題

城鎮(zhèn)化與人口流動是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的明顯特征，大多數(shù)青年人在異地安家置業(yè)，致使年邁的父母跟隨兒女背井離鄉(xiāng)。“人際窄”、“住不慣”、“娛樂少”、“醫(yī)不起”，成為“老漂族”面對的普遍難題。

（一）“老漂” 現(xiàn)象普遍，但缺乏關(guān)注

“漂族”是在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下形成的特殊群體，而“漂族”老人的出現(xiàn)也較為普遍。關(guān)于“老漂族”這一概念早已出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)信息時代中，[2]想要了解它的概念并不難。但據(jù)我們的調(diào)查顯示，實(shí)質(zhì)上真正了解“漂族”老人的社會群體少之又少。在調(diào)查中了解到，聽過并且很了解的人群僅占總數(shù)的4.72 %，而聽過但不了解的占31.13 %，剩下64.15%的人群顯然對“老漂族”這一概念是陌生的。由此可知，在我們身邊存在著一群不受關(guān)注的“老漂”一族，他們?nèi)狈ι鐣闹匾暸c關(guān)心。

（二）異鄉(xiāng)生活孤獨(dú)，內(nèi)心情感缺失

長期處于異鄉(xiāng)的“漂族”老人們，面臨城鄉(xiāng)差異、生活習(xí)慣和語言交流諸方面的不適應(yīng)，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感；在陌生的城市生活，和對環(huán)境的不適應(yīng)，常常會思念家鄉(xiāng)好友；子女工作繁忙之外對父母身心健康的忽略，導(dǎo)致“老漂族”群體內(nèi)心情感缺失，缺乏關(guān)愛；此外，政府、社區(qū)在“老漂族”日常生活娛樂方面服務(wù)不夠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。整體而言，思鄉(xiāng)情結(jié)的固態(tài)化、內(nèi)心情緒的孤獨(dú)化、生活方式的單調(diào)化，促使“老漂族”群體幸福指數(shù)低。

（三）福利政策未落實(shí)，醫(yī)療保障難完善

“看病難”是“老漂族”在異地面臨的一個巨大的社會問題。這些“老漂族”在兒女居住的城市大都享受不到醫(yī)療保障，看病買藥、檢查身體都要自己掏錢。再加上老年人本身就比較節(jié)儉，舍不得花錢，他們就更怕生病、更怕住院。昂貴的藥價和異地報銷讓“老漂族”傷透了腦筋。“有病可求”、“有藥可醫(yī)”、“有錢可報”成了他們的一個心愿。在他們內(nèi)心深處，始終渴望政府能夠伸出關(guān)愛之手，完善醫(yī)療保障體系，解決實(shí)際問題。

二、“老漂族”生活陷入困境的原因

“漂族”老人的產(chǎn)生從某種程度上可以反映出在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的時代背景下，社會存在的諸多問題，如“老漂族”的居住模式暗示著我國家庭結(jié)構(gòu)及家庭成員情感之間的變化，他們對子孫后代的付出與投入也凸顯出我國在家庭兒童福利政策上的缺失。

（一）“漂”的意愿被動

城鎮(zhèn)化與人口流動是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的明顯特征，大多數(shù)青年人在異地安家置業(yè)，他們?yōu)榱俗非罄夏耆瞬煌氖?，“老漂族”是在社會?jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動力的跨區(qū)域流動下產(chǎn)生的特殊群體。[3]他們是為了照顧子女孫輩而奔赴異地的老年人，渴望的不僅僅是子女孫輩的關(guān)心和關(guān)愛，更多的是家鄉(xiāng)親人的問候與鄰里之間的往來。所以說，“漂泊”不是他們的本意，但又不得不漂泊。

（二）難以適應(yīng)新環(huán)境

一般來說，年輕人活力四射、適應(yīng)能力強(qiáng)，能夠迅速地融入異鄉(xiāng)生活。而老年人相比較而言，適應(yīng)性要差很多，主要表現(xiàn)在生活習(xí)慣和言語交流兩個方面。從生活習(xí)慣上來說，“老漂族”與子女在價值觀念、生活方式等方面存在諸多差異。如若讓老人改變習(xí)慣去建立新的習(xí)慣模式，無非是天方夜譚。同樣，子女的價值觀、生活觀也很難跟隨父輩。從言語交流上來說，方言確實(shí)要比普通話說得順口。從小就開始說方言，一直生活在家鄉(xiāng)的交際圈里，這些老人們要在很短的時間內(nèi)適應(yīng)這種規(guī)規(guī)矩矩的普通話顯然有些困難，語言成了不可避免的障礙。

（三）生活朋友圈狹窄

城市生活的節(jié)奏方式是快速的，有規(guī)律的，但華麗的外衣下少了鄰里相訪的和諧以及串街走巷的熱鬧，對于“漂族”老人來說，感受更多的可能是速度和孤獨(dú)。社區(qū)里也少有專門針對“老漂族”群體組織的生活娛樂活動，再加上家庭瑣事繁多，致使“老漂族”除了狹隘的鄰里交流，很難接觸到其他生活交友圈。

（四）缺乏歸屬感

老漂族”群體的出現(xiàn)與中國傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、家庭觀念緊密相連，由此凸顯出中國特色的倫理觀念。在中國傳統(tǒng)社會中，父母往往愿意盡最大的努力減輕子女的生活負(fù)擔(dān)，幫助子女照看孫輩，享受天倫之樂?！袄掀濉钡臍w屬感空缺在于他們既沒有居住地的戶籍，也沒有工作職業(yè)，而很多地方都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膽艏贫葋碓O(shè)定社保服務(wù)的，因此，“老漂族”在異地很難享受到與當(dāng)?shù)乩先送瑯拥纳鐣Ｕ稀?/p>

三、解決問題的對策

從家鄉(xiāng)來到陌生的城市，“老漂族”除了面臨社會制度和政策不完善的難題，自身在心理等方面也存在諸多問題。這些老人在城市生活不免會產(chǎn)生寂寞、孤獨(dú)、惆悵、無助的情緒，“老漂族”想要真正適應(yīng)城市生活還是一個漫長而艱難的過程。因此，改善“老漂”族現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)，要從“老漂族”自身、家庭和社會等多個方面齊頭并進(jìn)。endprint

（一）“老漂族”自身的適應(yīng)與調(diào)節(jié)

轉(zhuǎn)變思想，重建角色認(rèn)知。老年人一般很難接受新鮮事物，不喜歡作出改變，思想上較為頑固。因此“老漂族”要學(xué)會重新審視自己扮演的社會和家庭角色、增強(qiáng)自我效能感。學(xué)會自我調(diào)節(jié)、重視社會交往、適應(yīng)陌生環(huán)境、改善自身狀態(tài)等可幫助“老漂族”消化內(nèi)心的負(fù)面情緒?！袄掀濉边€可學(xué)會自己找樂子，主動融入周邊環(huán)境，多與小區(qū)里的其他老人進(jìn)行接觸、交流思想，還可以參加其他的一些活動，或者是培養(yǎng)養(yǎng)花、釣魚、旅游等愛好，排遣獨(dú)孤情緒，陶冶性情，增添樂趣。

（二）家庭關(guān)系層面[4]

隨著環(huán)境的遷移，許多老人的心理都變得很脆弱，因此子女應(yīng)多與父母交流談心，緩解心理不適，以此彌補(bǔ)老人們心中的空虛孤獨(dú)感。再者隨著子女的獨(dú)立成家，老伴成為“老漂”的最大精神支柱。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多“老漂”都是夫妻一方異地，一方家鄉(xiāng)，這也是形成“老漂”難以融入新城市、充滿孤獨(dú)無助感的一個重要原因。中國有句俗語叫“少年夫妻老來伴”，可見老伴對于“老漂”的重要性。如條件允許，可把父母雙方接住在一起。

（三）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)差距

“老漂族”群體的產(chǎn)生，來源于中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。因此，要想從根本上解決“老漂族”存在的諸多問題，必須要加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，在發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的同時，同步發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小區(qū)域發(fā)展差距，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。采取促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)的福利政策吸引青年人返鄉(xiāng)，減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動力的流出量，從根源上減少“漂族”老人的數(shù)量。

（四）發(fā)揮老年社會工作機(jī)構(gòu)的作用

正確疏導(dǎo)，培養(yǎng)積極心態(tài)。有必要的話，老年社會工作者、老年人之間一對一交流，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使他們及時得到心理上的安慰，情緒上的輔導(dǎo)。另外，社區(qū)老年之家和其他社會機(jī)構(gòu)可以通過定期開展免費(fèi)體檢，健康講座和上門探訪“老漂族”等多種途徑，真正走進(jìn)他們的生活，加深對“老漂族”生活狀態(tài)的了解情況，對癥下藥，正確開導(dǎo)老人，使其保持健康的心理狀態(tài)。

尊重個體差異性，充分理解“老漂族”。幸福的老年生活沒有一個固定的范本，社會工作者不應(yīng)以自己的標(biāo)準(zhǔn)來替代老年人的標(biāo)準(zhǔn)，而是要尊重老人自己對生活的規(guī)劃與追求，注重自己對老年人的影響，基于對老年人的充分理解來提供和規(guī)劃服務(wù)。

（五）發(fā)揮社區(qū)和政府等社會力量的作用，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)

發(fā)揮大眾傳媒的作用，鼓勵全社會參與。需要借助互聯(lián)網(wǎng)等途徑，讓社會更加關(guān)注“老漂”一族，形成和諧、友愛的良好氛圍，引起社會大眾對“老漂”的了解與關(guān)注。大眾媒體也要大力報道“老漂”的生活狀況與思想情況，呼吁社會以平等的態(tài)度、和諧的思想去對待他們。同時，作為社會有力的服務(wù)群體，社會工作者一方面可以通過倡導(dǎo)呼吁社會公眾和政府對“老漂”一族進(jìn)行了解和關(guān)注。另一方面進(jìn)行深入的、客觀的社會調(diào)查和研究分析，為政府制定有關(guān)“漂族”老人的社會政策提供相關(guān)理論依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。實(shí)現(xiàn)媒體牽引，多方參與，提高“老漂”一族生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)晚年安享夢。

建立社區(qū)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化。提高“老漂族”的城市歸屬感，是提升“老漂族”幸福感的重要渠道。首先要增加公共養(yǎng)老院的數(shù)量，擴(kuò)大已有養(yǎng)老院的規(guī)模，完善基本設(shè)施建設(shè)。其次，要積極地引進(jìn)民間資本創(chuàng)辦私立養(yǎng)老院，與此同時要加大對養(yǎng)老服務(wù)人員的培訓(xùn)，建立專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)隊伍，不搞差別待遇，高質(zhì)量地為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)。社區(qū)還要整合多方面的資源，在社區(qū)內(nèi)部搭建平臺，組織各種娛樂活動，呼吁老人們積極參與，促進(jìn)“老漂”之間、“老漂”與戶籍老人之間的交往與交流，增強(qiáng)老人們的社區(qū)歸屬感。[5]

打破戶籍壁壘，擴(kuò)大優(yōu)待服務(wù)范圍。許多城市為了減少外來人員帶來的養(yǎng)老成本壓力，建立了戶籍壁壘制度[6]，限制外來戶籍居住者使用公共資源的權(quán)利。戶籍壁壘政策違反了社會政策的公平原則，為了打破這種不公平，實(shí)現(xiàn)公共資源使用的真正平等，擴(kuò)大優(yōu)待服務(wù)范圍，需要政府進(jìn)行政策改革，降低戶籍政策門檻。政府要根據(jù)自身的財政狀況，通過限制優(yōu)惠年限、優(yōu)惠年齡、居住年限等方面來控制成本，并逐步縮小“老漂”與戶籍老人的待遇，體現(xiàn)社會對“老漂族”的人文關(guān)懷。

縮小地域差異，推進(jìn)養(yǎng)老政策改革。增加福利待遇，推進(jìn)醫(yī)保政策改革，政府應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，適當(dāng)放寬醫(yī)保政策，提高醫(yī)保統(tǒng)籌層次。在全國范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的醫(yī)保報銷標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范報銷制度，逐步擴(kuò)大保險范圍，提高報銷金額，此外，盡量簡化異地報銷手續(xù)，使“老漂族”也能夠享受與戶籍地一樣待遇，從而提高他們的幸福感與城市歸屬。

通過調(diào)查可以讓社會群眾清楚地知道何為“老漂族”、“老漂族”的生活困境及造成他們困境的原因是什么，從而引起社會群眾的重視，給予“漂族”老人更多的關(guān)愛；調(diào)查分析出“漂族”老人的生活困境，實(shí)現(xiàn)更為精準(zhǔn)的服務(wù)，幫助“漂族”老人解決生活難題，完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加大社區(qū)管理層對“漂族”老人生活的重視度，改善老人的生活條件，豐富“漂族”老人的生活；大學(xué)生通過本次調(diào)研，以及團(tuán)隊在所在市區(qū)的實(shí)地走訪，可以提升在校大學(xué)生對“老漂族”的認(rèn)識度和關(guān)注度。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳，張佩琪.“老漂族”政策瓶頸與突破路徑.社會保障研究，2015年.

[2]劉曉雪.“老漂族”的養(yǎng)老問題初探. [J].西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，2012年.

[3]夏俊林，夏仕安.城市化進(jìn)程中農(nóng)村老漂族生活現(xiàn)狀調(diào)查研究.科技視界.

[4]張?zhí)O，胡琪.在滬“老漂族”的社會適應(yīng)問題及其對策研究.城市觀察.2016年.

[5]譚皓，田璐琳.社會公共文化服務(wù)視角下滿足“老漂族”精神需求的對策.玉林師范學(xué)院學(xué)報，2015年.

[6]胡勇俊.解決“老漂族”的問題.中國商報.2016年.endprint