老漂族
- 社會(huì)支持視閾下“老漂族”社區(qū)融入問(wèn)題研究
殊的群體——“老漂族”由此形成。“老漂族”是在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)變遷下和中國(guó)式家庭的影響下形成的一個(gè)特殊群體，并且在我國(guó)逐步放開(kāi)二胎政策后，這個(gè)群體在流動(dòng)人口中占比也在逐步上升。何惠亭認(rèn)為老漂群體主要是指為了照顧孫輩而背井離鄉(xiāng), 來(lái)到大城市生活的老齡群體。[1]本文研究的“老漂族”就是指因?yàn)橐恍┲骺陀^(guān)原因，為了幫扶子女照顧孫輩或是個(gè)人養(yǎng)老的需求，遷移到子女所在的城市而戶(hù)籍未發(fā)生變動(dòng)的老年群體。在如今競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的社會(huì)，很多年輕人選擇到大城市打拼，安家，并且在我國(guó)
區(qū)域治理 2023年21期2023-09-26
- 農(nóng)村“老漂族”的社會(huì)適應(yīng)困境及其對(duì)策探究
特的群體——“老漂族”。從字面意義來(lái)說(shuō)，“老”限定了該群體的年齡與身體狀況等人口特征；“漂”表征了該群體人戶(hù)分離、流動(dòng)遷移的社會(huì)特征；“族”表明了該群體的同質(zhì)性。蘆恒、鄭超月將“老漂族”劃分為四大類(lèi)型：“雙漂型老漂”“保姆型老漂”、“民工型老漂”和“受養(yǎng)型老漂”。[1]本文所討論的“老漂族”便是“保姆型老漂”。綜合部分學(xué)者對(duì)于該群體的屬性描述，“老漂族”的內(nèi)涵意義主要包括以下五個(gè)部分：第一，在流動(dòng)年齡方面，以55歲或60歲作為定義“老漂族”的起點(diǎn)[2]第二
區(qū)域治理 2023年21期2023-09-26
- 看見(jiàn)隱秘角落的“老漂族”
，他們被稱(chēng)為“老漂族”。“老漂族”的規(guī)模不可小覷，而且呈繼續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。相較于年輕人為了事業(yè)主動(dòng)奔赴大城市，老人們“漂”在他鄉(xiāng)更多是無(wú)奈之舉。讓在故鄉(xiāng)待了大半輩子的老人，在完全陌生的地方重新開(kāi)始生活，難度之大可想而知。語(yǔ)言不通、風(fēng)俗不同、理念有別，兢兢業(yè)業(yè)看護(hù)孫輩，可能還要小心翼翼看子女的臉色行事，“老漂族”遭受著身心雙重壓力。囿于家庭住房、經(jīng)濟(jì)條件等，多數(shù)“老漂族”都是只身一人前往子女所在城市，“拆老”讓其和原本朝夕相處的老伴成了一年見(jiàn)不上幾次面的“牛郎織
時(shí)代郵刊 2023年17期2023-09-25
- “老漂族”返鄉(xiāng)再適應(yīng)三要訣
遷居民，俗稱(chēng)“老漂族”。當(dāng)孫兒們?nèi)諠u長(zhǎng)大，大多數(shù)“老漂族”還是傾向于“葉落歸根”，選擇回到自己的家鄉(xiāng)去安度晚年，這一部分人群又被稱(chēng)為返鄉(xiāng)“老漂族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”著實(shí)不易，為了孩子，背井離鄉(xiāng)，來(lái)到陌生的城市，為了減少子女的后顧之憂(yōu)任勞任怨，好不容易適應(yīng)了城市生活的節(jié)奏和方式，當(dāng)他們選擇再一次回到家鄉(xiāng)，重新開(kāi)始生活時(shí)，除了體會(huì)到無(wú)法改變的暮人已老，還會(huì)有種“熟悉的陌生人”之感。因此，對(duì)返鄉(xiāng)“老漂族”我有以下幾點(diǎn)建議：享受當(dāng)下，不抱怨返鄉(xiāng)“老漂族”以前在子女家?guī)兔?/div>
心理與健康 2023年7期2023-07-12
- 積極老齡化視角下農(nóng)村“老漂族”精神養(yǎng)老問(wèn)題研究
的老年人稱(chēng)為“老漂族”。而我們所要探討的農(nóng)村“老漂族”群體，是指原住地為農(nóng)村的老年人群體，是“老漂族”中人數(shù)更為龐大，更有典型性、復(fù)雜性的一個(gè)分支。在全社會(huì)人口老齡化程度不斷加深的大背景下，養(yǎng)老問(wèn)題日益嚴(yán)峻。在7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利、物質(zhì)條件不再似以往一般匱乏的情況下，老年人精神生活的富足與否與老年生活的幸福感強(qiáng)弱密切相關(guān)，因此如何滿(mǎn)足老年人精神方面的需求問(wèn)題顯得尤為突出。積極老齡化是指人到老年時(shí)，為了提高生活質(zhì)量，使健康、參與市場(chǎng)周刊 2022年1期2022-11-13
- “老漂族”們過(guò)得好嗎？
他們的處境：“老漂族”。根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，中國(guó)有隨遷老人近1800萬(wàn)，其中專(zhuān)門(mén)為照顧晚輩的比例高達(dá)43%。而在北上廣深這樣的大城市里，比例更高。大潤(rùn)發(fā)2021年發(fā)布的《“老漂族”逛超市報(bào)告》顯示，有72%的隨遷老人來(lái)到上海，都是為了幫子女帶娃。是“漂”在城市還是“空巢”在家？他們放不下在大城市的子女和孫輩，但也難舍自己的鄉(xiāng)愁。在糾結(jié)與彷徨中，他們還是堅(jiān)定地成為那些奮斗在大城市的年輕人們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。即使頭發(fā)花白，也依中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊 2022年18期2022-10-11
- 數(shù)字包容視角下“老漂族”的數(shù)字融入研究
入的難題，讓“老漂族”們也能樂(lè)享信息科技，是學(xué)術(shù)界值得重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。本文試圖從“數(shù)字包容”的視角出發(fā)，以貫徹核心理念為著力點(diǎn)，借助螺旋動(dòng)態(tài)模型，力爭(zhēng)厘清數(shù)字融入的內(nèi)在邏輯，找準(zhǔn)破解之道。一、相關(guān)概念界定(一)“老漂族”“老漂族”也稱(chēng)隨遷老人、進(jìn)城老人，特指年齡在60歲以上，從農(nóng)村遷移到城市的流動(dòng)老年人。社會(huì)以年齡結(jié)構(gòu)和空間動(dòng)態(tài)為參考依據(jù)，將其形象地稱(chēng)為“老漂”。遷移行為的原因復(fù)雜多元，隔代照料、城市養(yǎng)老和勞動(dòng)務(wù)工構(gòu)成了老年人流動(dòng)的三大主要拉力，其中“- “老漂族”的微信使用與地方感建構(gòu)
30001)“老漂族”又稱(chēng)流動(dòng)老人、隨遷老人、遷移老人、候鳥(niǎo)型老人，雖定義尚未統(tǒng)一，但大體上都是指因各類(lèi)原因而處于流動(dòng)或遷移狀態(tài)的老年群體。其濫觴于現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，隨著城市化進(jìn)程的不斷加劇，他們出于各種原因從長(zhǎng)期生活的故鄉(xiāng)遷徙到一個(gè)新的、甚至完全陌生的城市，進(jìn)入了一個(gè)新的場(chǎng)域。然而，地理位置上的變化僅僅是“老漂族”“漂”的第一步，他們?cè)凇捌钡倪^(guò)程中需要面對(duì)的更復(fù)雜問(wèn)題，是這種地理位置的變化所引起的社會(huì)融入的不適和地方感的缺失。當(dāng)前學(xué)者們主要聚焦于“老漂齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2022-07-25
- 讓“老漂族” 真正快樂(lè)起來(lái)
彭訓(xùn)文如何讓“老漂族”們快樂(lè)起來(lái)？這是北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授苗艷梅在研究中想得最多、做得最多的事。為了讓“老漂族”之間、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來(lái)，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作站，組建了“你來(lái)我往，快樂(lè)分享”文化融合小組、隨居而安——隨遷老人社會(huì)支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動(dòng)。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識(shí)，到在養(yǎng)生講座、法律講座上踴躍答問(wèn)，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽、志愿巡邏，和本地老人結(jié)伴買(mǎi)菜，很多隨遷老人通過(guò)參加小組活動(dòng)，有了參與社區(qū)活動(dòng)、服金秋 2022年5期2022-06-30
- “老漂族”更需要“此心安處是吾鄉(xiāng)”
一個(gè)名字——“老漂族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族"首先面臨“退而難休”?！皟鹤觾合卑滋煲ぷ鳎瑤O子的任務(wù)就落在我身上，還要買(mǎi)菜做飯，每天都是連軸轉(zhuǎn)，比退休前可累多了。”對(duì)一些“老漂族”來(lái)說(shuō)，陪伴孫輩成長(zhǎng)、和兒女住在一起，固然有喜悅和欣慰，但瑣碎的家務(wù)和操勞，也令上了年紀(jì)的他們感覺(jué)“吃不消”。一些兒女忙于工作，疏于幫老人分擔(dān)，甚至覺(jué)得祖輩帶孫輩"理所當(dāng)然”，在客觀(guān)上導(dǎo)致“小車(chē)不倒只管推”。不少“老漂族”背負(fù)了與其年齡極不相稱(chēng)的家務(wù)重?fù)?dān)，又不忍心“撂挑子”，可謂“進(jìn)退兩難”晚晴 2022年4期2022-06-01
- “老漂族”生活現(xiàn)狀調(diào)查：到他鄉(xiāng)融入新生活不易
的環(huán)境，成為“老漂族”。這些老人在異鄉(xiāng)生活得習(xí)慣嗎？和鄰里關(guān)系融洽嗎？生病就醫(yī)方便嗎……這些問(wèn)題，引起社會(huì)廣泛關(guān)注?？傇诿?接送孩子、買(mǎi)菜做飯三點(diǎn)一線(xiàn)65歲的吳愛(ài)芳（化名）是湖南人，兒子大學(xué)畢業(yè)后選擇留在北京工作。為了照顧年幼的孫女，吳愛(ài)芳在兒子的邀請(qǐng)下來(lái)到河北省廊坊市的燕郊（緊鄰北京）與兒子兒媳同住，照顧一家人的起居生活。由于兒子兒媳要早起上班，吳愛(ài)芳每天必須趕在7點(diǎn)之前做好早飯，等兒子兒媳吃完走后，再把孫女喊起來(lái)吃飯?！俺酝觑埶屯旰⒆由蠈W(xué)，還得去買(mǎi)菜。黨員文摘 2022年1期2022-04-03
- 多維度視角下“老漂族”社會(huì)融合現(xiàn)狀與對(duì)策研究
年流動(dòng)人口”“老漂族”或“隨遷老人”等，本文統(tǒng)稱(chēng)為“老漂族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”群體產(chǎn)生的原因主要有雙職工家庭缺乏居家看護(hù)者、社會(huì)流動(dòng)的推動(dòng)作用、社會(huì)缺乏育兒和托幼服務(wù)、對(duì)社會(huì)育兒和托幼服務(wù)不信任、家庭養(yǎng)老模式偏好、幫忙照看孫輩的傳統(tǒng)家庭責(zé)任驅(qū)動(dòng)、獨(dú)生子女政策效應(yīng)顯現(xiàn)等結(jié)構(gòu)性因素，以及家庭團(tuán)聚的現(xiàn)實(shí)需求等。[2]“老漂族”既承擔(dān)著繁重的照顧孫輩、操持家務(wù)的生活壓力，又由于精神孤獨(dú)、身體狀況不佳等原因，生活質(zhì)量較低，甚至陷入“回不去”又“難留下”的尷尬境地?；厝ヰB(yǎng)老現(xiàn)代交際 2022年3期2022-03-25
- “老漂族”社區(qū)融入狀況研究及解決措施 ——基于層次分析法
分離”現(xiàn)象以“老漂族”的面目出現(xiàn)并逐漸引發(fā)普遍的社會(huì)關(guān)注。從字面意義上來(lái)看，“老漂族”來(lái)源于“北漂”“上漂”，最早在2011年時(shí)有學(xué)者將研究的目光轉(zhuǎn)向這一群體，但其對(duì)應(yīng)的概念仍未得到明確的界定。本團(tuán)隊(duì)研究的“老漂族”群體系為照顧第三代、減輕子女負(fù)擔(dān)或?yàn)榱说玫胶筝呎樟隙S子女進(jìn)城到異地居住的年齡在六十歲及以上的非本地戶(hù)籍老年人群體。隨著“老漂族”這一特殊群體不斷龐大，如何幫助“老漂族”快速融入城市生活，解決他們的就地養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)查閱大量科教導(dǎo)刊·電子版 2022年5期2022-03-19
- “老漂族”的類(lèi)型差異及其影響因素研究 ——基于“認(rèn)知-行為”雙維度框架
的傳統(tǒng)義務(wù),“老漂族”的產(chǎn)生、現(xiàn)狀與歸宿也都將成為老齡少子化時(shí)代背景下探究家庭照料、社會(huì)融合和政策改革的重要議題?？v觀(guān)“老漂族”群體“漂”的生命歷程,往往會(huì)面臨“想留的留不下”“想走的走不了”“不想留的返鄉(xiāng)后不適應(yīng)”“不想走的留城后出現(xiàn)生活難題”等種種困境,然而目前學(xué)界僅是達(dá)成問(wèn)題共識(shí),卻缺乏統(tǒng)一的分析框架,更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些情形模式的背后是源于身份認(rèn)同獲得的差異性——流入地歸屬感(認(rèn)知)與未來(lái)居留選擇(行為)——的差異化組合[1-3]。因此從“認(rèn)知-行為”- 如何幫助“老漂族”做好心理調(diào)適？
遷居民，俗稱(chēng)“老漂族”。老漂族年紀(jì)較大，卻還要背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)自己熟悉的地方，來(lái)到陌生的城市生活，這一切著實(shí)不易，隨之而來(lái)的心理問(wèn)題也越來(lái)越多，引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。在日常的社會(huì)服務(wù)工作中，我們發(fā)現(xiàn)很大一部分的老漂族是只身隨遷來(lái)到子輩所在城市的?？赡芤?yàn)榕栽趲Ш⒆?、做家?wù)方面有著性別優(yōu)勢(shì)，所以這其中以女性居多;也有一部分老漂族是老年夫妻一起隨遷。但不管哪一種情況，隨遷而來(lái)的陌生城市，都會(huì)使老人生疏感、孤獨(dú)感倍增。作為社會(huì)工作者，我們更應(yīng)多關(guān)注隨遷老年人的心理心理與健康 2022年1期2022-01-13
- “老漂族”的休閑旅游實(shí)踐與身份認(rèn)同構(gòu)建
00引言聚焦“老漂族”的休閑旅游實(shí)踐與社會(huì)融入問(wèn)題，以成都人民公園為案例選取地，基于扎根理論，運(yùn)用非參與式觀(guān)察法，深度訪(fǎng)談的個(gè)案研究法，探討隨子女來(lái)成都定居的“老漂族”休閑旅游實(shí)踐內(nèi)容，以及他們?cè)诋惓撬l(xiāng)中進(jìn)行身份認(rèn)同的過(guò)程和結(jié)果。一 文獻(xiàn)回顧“老漂族”是指為了照顧子女或第三代，前往陌生城市生活的老年人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”為了輔助子女的生活與工作，在一個(gè)身體機(jī)能下降，對(duì)新事物的接受度下降的“尷尬的年紀(jì)”來(lái)到一個(gè)完全陌生的城市中，他們?cè)械纳盍?xí)慣與節(jié)奏、社會(huì)地位與當(dāng)代旅游 2021年17期2022-01-04
- 倔強(qiáng)“老漂族”
一族”，或叫“老漂族”，家鄉(xiāng)的老同事、老同學(xué)都慢慢斷了聯(lián)系，和小區(qū)其他老人又很難溝通，帶孩子的間隙，父母只能各自靠手機(jī)打發(fā)時(shí)間。事情的轉(zhuǎn)變是在妻子二次懷孕期間，二次懷孕本是在雙方長(zhǎng)輩鼓勵(lì)下才有的?？烧l(shuí)想懷孕第三個(gè)月，岳母查出腸癌，一家人頓時(shí)亂了，四處張羅看病，雖然發(fā)現(xiàn)得早控制住了病情，但只能勉強(qiáng)照顧自己，再幫不上我們。更可怕的是這期間，父親開(kāi)車(chē)幫著跑來(lái)跑去，出了一場(chǎng)車(chē)禍，右腿骨折，由于上了年紀(jì)，恢復(fù)后只能拄著拐杖慢慢走動(dòng)。記得有一句俗語(yǔ)，“若父母安好，便是當(dāng)代工人 2021年22期2021-12-09
- 基于推拉理論的“老漂族”養(yǎng)老地點(diǎn)選擇研究
被形象地稱(chēng)為“老漂族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”這一群體所具有的“流動(dòng)”和“老年”的雙重屬性，使其在異鄉(xiāng)的生活呈現(xiàn)出百態(tài)，在完成了照顧第三代這一階段性任務(wù)后，是留在城市還是返回故鄉(xiāng)養(yǎng)老成為了其不得不再次進(jìn)行選擇的現(xiàn)實(shí)困境。如若選擇留在城市，將對(duì)城市公共服務(wù)提出不小的挑戰(zhàn)。本文采用推拉理論對(duì)“老漂族”的養(yǎng)老地點(diǎn)選擇進(jìn)行分析，分別從城市和農(nóng)村各自的推力及阻力入手，深度剖析“老漂族”在面臨養(yǎng)老地點(diǎn)選擇中的處境，在當(dāng)下對(duì)于我國(guó)合理應(yīng)對(duì)人口老齡化壓力、讓老年人得以幸福終老都具有重- 團(tuán)聚下的孤獨(dú)：城市“老漂族”非正式社會(huì)支持的現(xiàn)狀與改進(jìn)策略
流動(dòng)大軍，即“老漂族”。“老漂族”是指為了照顧子女及其第三代離開(kāi)故土到子女的城市生活的老年人[1]（80）。同時(shí)各城市相繼出臺(tái)“搶人”政策，高層次人才引進(jìn)將加劇人口遷移，“老漂族”群體壯大已不再是某城市個(gè)案問(wèn)題。關(guān)注和研究“老漂族”在城市社會(huì)中的異地社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀是社會(huì)發(fā)展需要，也是構(gòu)建“老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)”和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。本文將主要從非正式社會(huì)支持角度分析并重新建構(gòu)“老漂族”的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。一、“老漂族”產(chǎn)生的原因（一）調(diào)研地點(diǎn)與對(duì)象的選擇國(guó)家衛(wèi)健- 代際支持對(duì)“老漂族”城市適應(yīng)的影響研究 ——以S市為例
口。學(xué)界多以“老漂族”來(lái)稱(chēng)謂流動(dòng)老人。唐鈞首先提出“老漂”概念:“老了老了，還在漂泊”?！吨袊?guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告(2016)》的數(shù)據(jù)表明我國(guó)現(xiàn)有“老漂族”近1800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專(zhuān)門(mén)遷移到城市來(lái)照顧晚輩的比例高達(dá)43%?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”群體產(chǎn)生的原因主要有:雙職工家庭缺乏居家看護(hù)者、社會(huì)流動(dòng)的推動(dòng)作用、社會(huì)缺乏育兒和托幼服務(wù)、對(duì)社會(huì)育兒和托幼服務(wù)不信任、家庭養(yǎng)老模式偏好、幫忙照看孫輩的傳統(tǒng)家庭責(zé)任驅(qū)動(dòng)、獨(dú)生子女政策效應(yīng)顯現(xiàn)等結(jié)構(gòu)性因素市場(chǎng)周刊 2021年11期2021-11-15
- 老年人權(quán)益保障，別忘了城市“老漂族”
者采訪(fǎng)了多位“老漂族”發(fā)現(xiàn)，像王燕、王貴香一樣的老人離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到異鄉(xiāng)，面臨著對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、人際關(guān)系和生活習(xí)慣不同等諸多問(wèn)題。即使孩子們能夠讓“老漂族”們享受富裕的物質(zhì)生活，提供更好的生活條件，這些老人依然要忍受孤單和焦慮?！皟丁辈怀傻摹翱疹^支票”近年來(lái)，針對(duì)老年人權(quán)益保障，從國(guó)家層面到各省市都出臺(tái)了不少措施。相關(guān)條款從政務(wù)服務(wù)、交通出行、衛(wèi)生保健、商業(yè)服務(wù)等方面，細(xì)化了不同年齡階段老人可享受的優(yōu)待事項(xiàng)。政策雖好，但實(shí)際落地情況不一，有些政策甚至成了“空頭支票決策探索 2021年19期2021-10-21
- 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“老漂族”社會(huì)融入研究
城鎮(zhèn)化進(jìn)程中“老漂族”的社會(huì)融入具有重要意義。文章在對(duì)相關(guān)核心概念進(jìn)行定義后，對(duì)“老漂族”面臨的養(yǎng)老、精神、社會(huì)融入等危機(jī)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述，并從政府、社區(qū)、個(gè)體和子女等層面對(duì)“老漂族”順利融入社會(huì)進(jìn)行了分析，旨在為解決“老漂族”融入社會(huì)提供思路和方法。[關(guān)鍵詞]老漂族;社會(huì)融入;托育服務(wù);城鎮(zhèn)化;社會(huì)福利[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.25.0281 前言隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)和代際支持的延續(xù)，“老漂族”急劇擴(kuò)大成為社會(huì)關(guān)注的熱中國(guó)市場(chǎng) 2021年25期2021-09-14
- 抑制還是促進(jìn)：“老漂族”的隔代照料對(duì)身份認(rèn)同的影響
6%[1]。“老漂族”形成的原因主要有“隔代照料”和“異地養(yǎng)老”兩個(gè)方面，尤其是隔代照料已日益成為中國(guó)老年人普遍的日?；顒?dòng)。在 1～5 歲兒童中，隔代撫育的占比達(dá)到 41.1%[2]，可見(jiàn)受到根深蒂固的家庭文化觀(guān)念和社會(huì)育兒服務(wù)缺位的現(xiàn)實(shí)困境的影響，由家中老人提供隔代照料成為兒童撫育的重要選擇和“老漂族”形成的主要?jiǎng)右?。“社?huì)融合”是一個(gè)縱向的過(guò)程概念，指“老漂族”通過(guò)調(diào)整其行為模式、價(jià)值觀(guān)念、生活方式以及心理狀態(tài)在異地社會(huì)中繼續(xù)社會(huì)化的過(guò)程或積極再社會(huì)化社會(huì)保障研究 2021年3期2021-08-12
- “老漂族”城市適應(yīng)困境與幫扶對(duì)策研究*
1所示，城市“老漂族”不斷壯大是中國(guó)城市化水平不斷提高的結(jié)果，帶有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶(hù)籍區(qū)隔的特點(diǎn)——人戶(hù)分離，同時(shí)反映出中國(guó)家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實(shí)性。據(jù)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)現(xiàn)有隨遷老人近1 800萬(wàn)，占全國(guó)2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專(zhuān)程來(lái)照顧晚輩的比例達(dá)43%，[2]由此可以推測(cè)，未來(lái)“老漂族”的規(guī)模還將進(jìn)一步擴(kuò)大?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”作為流動(dòng)老年人口相較于青年流動(dòng)人口，在中國(guó)的流動(dòng)人口大軍中所占比例較低，因此常常成為被忽略的對(duì)- “老漂族”的群體現(xiàn)狀與社會(huì)適應(yīng)
光宗【關(guān)鍵詞】老漂族? 社會(huì)適應(yīng)? 老齡化【中圖分類(lèi)號(hào)】D669.6? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人口處在流動(dòng)、分離和聚合的巨大變動(dòng)中，隨著年輕人口流遷的定居化和家庭化，越來(lái)越多的老年人作為“從屬人口”也卷入人口流遷的大潮中。老年人口的“人戶(hù)分離”現(xiàn)象以“老漂族”的面目出現(xiàn)并引發(fā)普遍的社會(huì)關(guān)注。“老漂族”群體現(xiàn)狀中國(guó)有很多漂泊的群體（如被廣泛關(guān)注的北漂、蟻?zhàn)澹?，其中一個(gè)漂泊在各大城市的亞人口群體就是“老漂族”，這是社會(huì)急劇變遷背景下中國(guó)式家庭生人民論壇 2021年12期2021-05-17
- “老漂族”，及其相關(guān)話(huà)題
市社區(qū)里采訪(fǎng)“老漂族”及其相關(guān)話(huà)題。“老漂族”是什么？在各個(gè)社區(qū)采訪(fǎng)，我問(wèn)到許多人，包括社區(qū)工作者，知曉其義的并不多。其實(shí)，這個(gè)詞可以“顧名思義”一下——那就是漂泊在異鄉(xiāng)的老年人。不同于以往的時(shí)代，“漂”在異鄉(xiāng)的老年人，絕大多數(shù)不是為了自己的生存生計(jì)，而是出于為人父母的情義。他們離開(kāi)家鄉(xiāng)給兒女幫忙，幫著他們帶孩子——家庭里的第三代，尤其是在當(dāng)下“全面放開(kāi)二孩”的大背景下?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”——國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)最先如此稱(chēng)呼這些給兒女幫忙的隨遷老人。社區(qū)里，“給兒女山西文學(xué) 2021年1期2021-05-17
- “老漂族”更需要精神贍養(yǎng)
馮雙等“老漂族”，是指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而離鄉(xiāng)背井，來(lái)到子女工作的大城市的老年人。作為人口破千萬(wàn)的杭州，擁有成千上萬(wàn)幫子女照顧小孩的“老漂族”。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵，漂泊在外難免令人黯然神傷，而對(duì)“老漂族”來(lái)說(shuō)，放不下的兒女，回不去的故鄉(xiāng)，他們往往承受著比年輕人更多的壓力，面對(duì)著更多的困難。被遷徙，老兩口一個(gè)焦慮一個(gè)抑郁在杭州市第七人民醫(yī)院老年精神科病區(qū)主任趙明學(xué)的門(mén)診里，有一對(duì)老夫婦令他格外頭疼，又無(wú)比心疼。這對(duì)60歲出頭的老夫婦來(lái)自山東，來(lái)杭保健與生活 2021年5期2021-04-12
- 福利多元主義視角下城市“老漂族”精神贍養(yǎng)問(wèn)題研究 ——以廣州市三個(gè)典型社區(qū)為例①
萬(wàn)。有學(xué)者以“老漂族”來(lái)稱(chēng)謂老年流動(dòng)人口，意指在外漂泊、離鄉(xiāng)背井的老年人群體，本文具體指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代或者是為了得到后輩照料而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、來(lái)子女工作的城市的非本地戶(hù)籍老年人群體。伴隨城市化進(jìn)程與老齡化程度的日益加深，老年流動(dòng)人口群體規(guī)模不斷增大，已成為一個(gè)我們不得不面對(duì)的群體，他們的生存狀態(tài)也應(yīng)當(dāng)引起學(xué)界和政府部門(mén)的重視。由聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織提出人的健康涵義包括身體健康和精神健康，而隨著我國(guó)基本社會(huì)保障制度的逐步完善，老年人的物質(zhì)需求已得到基本滿(mǎn)南方人口 2021年1期2021-02-28
- “老漂族”的社區(qū)融入困境與措施
題。為了改善“老漂族”在社區(qū)中的居住情況，避免出現(xiàn)問(wèn)題，便要對(duì)其融入時(shí)的困境產(chǎn)生清晰了解。基于此，本文重點(diǎn)分析了“老漂族”融入社區(qū)時(shí)產(chǎn)生的困境，同時(shí)，細(xì)致闡述了加強(qiáng)融入效果的措施，以供參考。關(guān)鍵詞：“老漂族”;社區(qū)融入;語(yǔ)言溝通;社區(qū)搭橋中圖分類(lèi)號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）23-0118-020引言隨遷老人的稱(chēng)呼較為多樣化，例如：在人口學(xué)內(nèi)稱(chēng)其為“流動(dòng)老年人口”;媒體則將其稱(chēng)作為“老漂族”。海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年23期2021-02-07
- 社會(huì)融入視角下“老漂族”精神養(yǎng)老的困境研究 ——基于福州Y 社區(qū)的訪(fǎng)談
、問(wèn)題的提出“老漂族”是伴隨著我國(guó)城市化發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)而出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。據(jù)全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前現(xiàn)有流動(dòng)人口2.6 億，按60 歲以上人口的1.7億推算，“老漂族”不是某個(gè)地區(qū)的個(gè)案。他們有的是因?yàn)轲B(yǎng)老，與子女一起生活，有的是為了給子女照顧孩子。他們背井離鄉(xiāng)，來(lái)到陌生的環(huán)境，開(kāi)始了新的生活。在與子女團(tuán)聚的同時(shí)，也因?yàn)樯畈涣?xí)慣、語(yǔ)言不通、人際交往有障礙，以及與子女在消費(fèi)、育兒理念等方面產(chǎn)生分歧，進(jìn)而內(nèi)心產(chǎn)生苦悶。隨著中國(guó)城市化的加速發(fā)展和老齡- 幫“老漂族”融入城市
李則宣所謂“老漂族”，是指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而背井離鄉(xiāng)來(lái)到子女工作的大城市生活的老年人。老人和子女剛開(kāi)始生活在一起，可謂其樂(lè)融融。老人能夠?yàn)樽优峁椭?，又能每天?jiàn)到孩子，心理上會(huì)激發(fā)出一種被需要的價(jià)值感和幸福感。子女方面，能夠得到老人生活上的切實(shí)幫助，同時(shí)又讓父母享受到了城市生活的便利。但這種良好的感覺(jué)，通常情況下不會(huì)持續(xù)太久。對(duì)老人來(lái)說(shuō)，城市實(shí)在太大、太陌生了，存在許多他們繞不開(kāi)的難題。比如，社交圈變小，沒(méi)有傾訴的對(duì)象；由于醫(yī)保問(wèn)題，在異鄉(xiāng)看病老年博覽·上半月 2020年11期2020-11-28
- 城市發(fā)展中老漂族社會(huì)創(chuàng)新服務(wù)項(xiàng)目研究
思思摘要：面對(duì)老漂族城市融入困境，杭州市陽(yáng)光社區(qū)幸福家園工作室開(kāi)展幸福家園·老漂書(shū)院公益創(chuàng)投項(xiàng)目，在臨時(shí)黨支部的協(xié)同下，創(chuàng)立了老漂書(shū)院，為社區(qū)內(nèi)老漂族群體提供了集生活與學(xué)習(xí)為一體的活動(dòng)平臺(tái)，有效緩解老漂族的身心困境。基于自組織理論與資源依賴(lài)?yán)碚摰姆治隹蚣?，立足解釋性研究的范式，采用案例研究的方法，老漂?shū)院項(xiàng)目在激發(fā)老漂族自發(fā)性和自主性與充分整合社區(qū)自身力量與資源方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而該項(xiàng)目在資金、安全保障、活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置方面仍有可完善之處?？傮w上，幸福家園·老漂青年生活 2020年22期2020-10-21
- “老漂族”的身份認(rèn)同問(wèn)題研究
的不斷變遷，“老漂族”的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，其城市融入也面臨著越來(lái)越多的困難，而身份認(rèn)同作為“老漂族”心理整合的一個(gè)重要方面，對(duì)“老漂組”的城市融入有著重要影響。本研究通過(guò)對(duì)蘭州市區(qū)“老漂族”的訪(fǎng)談?wù){(diào)查資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)，“老漂族”的身份認(rèn)同主要包括自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同兩個(gè)方面;“老漂族”的身份認(rèn)同對(duì)其城市融入有著十分重要的影響;個(gè)人的積極適應(yīng)，家庭的有力支持，社會(huì)政策的充分保障是改善“老漂族”的身份認(rèn)同問(wèn)題的重要途徑。關(guān)鍵詞：老漂族;身份認(rèn)同隨著城市化青年生活 2020年17期2020-10-21
- “老漂族”領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)主觀(guān)幸福感的影響：心理彈性的中介作用
）一、引 言“老漂族”是指為了照顧子女及其第三代而離開(kāi)故土到子女的陌生城市生活的老年人[1]。 “老漂族”是我國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊產(chǎn)物，也是中國(guó)老齡化過(guò)程中出現(xiàn)的特有現(xiàn)象， 具有其自身特點(diǎn)。從一方面來(lái)講，“老漂族”由于需要照顧子女或?qū)O輩等各種原因迫不得已而背井離鄉(xiāng)，人到老年卻要重新開(kāi)始適應(yīng)城市環(huán)境， 其必不可少地會(huì)面臨著生活、娛樂(lè)、溝通方面的種種問(wèn)題，從而產(chǎn)生一些負(fù)性情緒影響其身心健康。 從另一方面來(lái)講，“老漂族”的子女都是城市建設(shè)生力軍，“老漂族”的到- 照料型“老漂族”隔代教養(yǎng)問(wèn)題的路徑研究
故土的照料型“老漂族”。由于隔代教養(yǎng)衍生出諸多問(wèn)題，有關(guān)0—3歲嬰幼兒的照護(hù)工作重新引發(fā)了人們的思考。2019年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)3歲以下嬰幼兒照護(hù)服務(wù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出將充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，以多種形式開(kāi)展嬰幼兒照護(hù)工作。通過(guò)分析隔代教養(yǎng)問(wèn)題產(chǎn)生的原因及利弊，有利于將照料型“老漂族”從繁重的隔代教養(yǎng)中抽離出來(lái)。與此同時(shí)，不斷加快完善公共托育服務(wù)建設(shè)，才能真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的“幼有所育”。關(guān)鍵詞：照料型“老漂族” 公共托育服務(wù) 幼有所育中圖分類(lèi)號(hào)：C現(xiàn)代交際 2020年14期2020-09-06
- 幫“老漂族”融入城市
黃任之所謂“老漂族”，是指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而離鄉(xiāng)背井，來(lái)到子女工作的大城市的老年人。老人和子女剛開(kāi)始重新生活在一起，可謂其樂(lè)融融。老人能夠?yàn)樽优峁椭帜苊刻煲?jiàn)到孩子，心理上會(huì)激發(fā)出一種被需要的價(jià)值感和幸福感。子女方面，能夠得到老人生活上的切實(shí)幫助，減少請(qǐng)保姆的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支，同時(shí)，又覺(jué)得讓父母享受了到了城市生活的便利，會(huì)感覺(jué)很開(kāi)心。但雙方這種良好的感覺(jué)，通常情況下不會(huì)持續(xù)太久。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，城市實(shí)在太大，太陌生了，存在許多他們繞不開(kāi)的難題。比如食品與健康 2020年8期2020-08-06
- 隔代養(yǎng)育 一名“老漂族”的心聲
了一個(gè)名字叫‘老漂族?！薄笆茄剑狭死狭?，還要漂泊。好在我和她姥姥半年一輪，還有個(gè)盼頭，他們小兩口對(duì)我還行，我要求也不高，不過(guò)他們小兩口總吵架，這也是我不想待著的原因，我不在，他們愛(ài)怎么吵怎么吵，我眼不見(jiàn)為凈;我在，他們一吵架，我就感到如坐針氈，向著誰(shuí)都不合適，只要多說(shuō)一句，都會(huì)引火燒身。這不小心翼翼地終于熬滿(mǎn)了6個(gè)月了，現(xiàn)在想想都一身輕松?！逼鋵?shí)，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，他們不害怕辛苦、受累，他們害怕的是漂泊在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。新地方的氣候、飲食習(xí)慣、語(yǔ)言環(huán)境都會(huì)給老中華家教 2020年5期2020-07-16
- “老漂族”的身份認(rèn)同問(wèn)題研究
的不斷變遷，“老漂族”的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，其城市融入也面臨著越來(lái)越多的困難，而身份認(rèn)同作為“老漂族”心理整合的一個(gè)重要方面，對(duì)“老漂組”的城市融入有著重要影響。本研究通過(guò)對(duì)蘭州市區(qū)“老漂族”的訪(fǎng)談?wù){(diào)查資料進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)，“老漂族”的身份認(rèn)同主要包括自我身份認(rèn)同和社會(huì)身份認(rèn)同兩個(gè)方面;“老漂族”的身份認(rèn)同對(duì)其城市融入有著十分重要的影響;個(gè)人的積極適應(yīng)，家庭的有力支持，社會(huì)政策的充分保障是改善“老漂族”的身份認(rèn)同問(wèn)題的重要途徑。關(guān)鍵詞：老漂族;身份認(rèn)同隨著城市化青年生活 2020年18期2020-07-10
- 落寞的“老漂族”
這群人被稱(chēng)作“老漂族”。這些在村里鄰居眼里看來(lái)是“進(jìn)城享?！比サ摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”，其實(shí)進(jìn)城后并不一定都過(guò)上了幸福的晚年生活，有相當(dāng)一部分老年人感覺(jué)不到幸福，有些甚至還覺(jué)得沒(méi)有在農(nóng)村的生活狀態(tài)好。這到底是為什么呢？1.老年人無(wú)法融入子女的生活圈。農(nóng)村老年人突然進(jìn)到大城市里，既感到地理環(huán)境、人文環(huán)境的巨大變化，又感受到與子女情感上的疏離、隔閡。婆媳關(guān)系需要磨合，母子關(guān)系也需要調(diào)整。2.兩代人生活習(xí)慣有諸多不同。如許多老年人做飯口味偏重，還經(jīng)常剩下飯菜，吃剩飯剩菜，而農(nóng)村百事通 2020年11期2020-06-27
- 回不去的故鄉(xiāng)，舍不下的兒女：老漂族日常生活現(xiàn)狀及對(duì)策探析
王海艷摘 要：老漂族是老年人群體中的特殊群體，也是流動(dòng)大軍中的特殊群體。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，老漂族這一流動(dòng)人口中的特殊群體現(xiàn)在受社會(huì)關(guān)注不多，并在日常生活、異地養(yǎng)老、人際交往、社會(huì)融入、代際溝通、心靈支持等方面存在各式各樣的難題?？赏ㄟ^(guò)政策傾斜、社會(huì)關(guān)注、社區(qū)活動(dòng)、子女溝通、鄰里陪伴、社工介入等途徑改善老漂族的物質(zhì)和精神生活。關(guān)鍵詞：老漂族;生活狀況;對(duì)策國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)發(fā)布的《2016年中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告》顯示，我國(guó)60歲以上的老年流動(dòng)人口已達(dá)1800萬(wàn)山東青年 2020年4期2020-06-15
- 基于身份認(rèn)同差異的“老漂族”社會(huì)融入政策精準(zhǔn)化研究
啟迪摘 要：“老漂族”在新的社會(huì)文化秩序中的身份認(rèn)同，既可以形成完整的自我認(rèn)知與自我定義，也可以提升自尊及形成積極的自我概念。據(jù)此，以城市或農(nóng)村戶(hù)籍的客觀(guān)身份以及市民或農(nóng)民的自我定義為維度構(gòu)建出“老漂族”的身份認(rèn)同模型：原城市戶(hù)籍-現(xiàn)城市市民、原城市戶(hù)籍-原城市市民、農(nóng)村戶(hù)籍-現(xiàn)城市市民、農(nóng)村戶(hù)籍-農(nóng)民四種身份認(rèn)同表現(xiàn)，對(duì)應(yīng)原城市戶(hù)籍“準(zhǔn)城市人”“原城市人”、農(nóng)村戶(hù)籍“準(zhǔn)城市人”和“農(nóng)村人”四大群體類(lèi)別。依據(jù)模型中四類(lèi)群體在資源獲取、情感態(tài)度、生活質(zhì)量、行克拉瑪依學(xué)刊 2020年2期2020-06-12
- 女性“老漂族”的社會(huì)融入困境與對(duì)策分析
以濟(jì)南市女性“老漂族”這一特殊群體為研究對(duì)象，從社會(huì)關(guān)系融入、家庭關(guān)系融入、心理融入，社會(huì)保障等方面對(duì)其社會(huì)融入進(jìn)行了深入探討與分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)濟(jì)南市女性“老漂族”城市融入存在社會(huì)交際困難、家庭關(guān)系緊張、心理狀況不佳、社會(huì)保障不足等問(wèn)題，為此提出應(yīng)從自身、政府、社區(qū)、家庭四位一體來(lái)解決女性“老漂族”市融入困境問(wèn)題，除了自身要改變思想觀(guān)念，政府和國(guó)家要完善相關(guān)的政策與保障措施外，社區(qū)要為女性“老漂族”提供服務(wù)平臺(tái)，為她們的生活提供便利，家庭也要給予女性“老漂族山東青年 2020年1期2020-03-24
- “老漂族”領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)孤獨(dú)感的影響 ——基于心理彈性、認(rèn)知功能的中介作用*
特殊群體——“老漂族”。“老漂族”主要是指那些為了照顧子女及其第三代離開(kāi)故土到子女的陌生城市生活的老年人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”從生活多年的故土來(lái)到異鄉(xiāng)，面臨著語(yǔ)言不通，生活方式、生活節(jié)奏的改變以及公共服務(wù)與社會(huì)保障等多方面的問(wèn)題，難免會(huì)容易產(chǎn)生孤獨(dú)、茫然、失落、無(wú)助等消極情緒。但是現(xiàn)今國(guó)內(nèi)對(duì)于“老漂族”的研究多數(shù)停留于社會(huì)層面，很少有研究立足心理層面對(duì)該群體進(jìn)行深入探究。因此，從心理層面對(duì)于“老漂族”群體的心理健康進(jìn)行深入研究是十分必要的。一、文獻(xiàn)綜述(一)“老漂族云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-03-20
- 母親正式加入“老漂族”
圈，正式加入了老漂族，早上戀上了太極拳，晚上愛(ài)上了廣場(chǎng)舞。有時(shí)候打聽(tīng)到哪個(gè)超市下午有打折菜，哪個(gè)超市雞蛋便宜兩毛錢(qián)，母親就和一幫老頭老太太組團(tuán)擠公交、排隊(duì)、撿便宜。前幾天，我聽(tīng)母親說(shuō)她要去參加社區(qū)組織的老年人太極拳比賽，小區(qū)有二十來(lái)個(gè)老頭老太太需要統(tǒng)一服裝，她問(wèn)我買(mǎi)一套表演服得多少錢(qián)。我馬上給母親出了個(gè)主意，我可以幫他們?cè)诰W(wǎng)上租賃，一件只需要三十多元錢(qián)。老太太一聽(tīng)高興壞了，她還要問(wèn)我借口紅、眉筆，給大家化妝。我把我的化妝品全部奉上，大力支持老太太的活動(dòng)。這分憂(yōu) 2020年2期2020-03-13
- 淺析 “老漂族”城市社會(huì)適應(yīng)的程度及原因
市一起居住，“老漂族”這一特殊的老年人群體由此產(chǎn)生。關(guān)于“老漂族”的概念界定尚不明確。有學(xué)者認(rèn)為“老漂族”指從農(nóng)村進(jìn)城照顧孫輩的老人群體[1]。這些老人在進(jìn)城后會(huì)面臨一系列因居住方式、社會(huì)環(huán)境的改變與角色的轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題。在查閱文獻(xiàn)時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于人口流動(dòng)及社會(huì)適應(yīng)的研究大多聚集在農(nóng)名工及其子女的身上，極少有學(xué)者側(cè)重對(duì)“老漂族”進(jìn)行研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”的社會(huì)適應(yīng)程度不僅與其自身的生活質(zhì)量、主觀(guān)幸福感相關(guān)，更關(guān)系到家庭的和諧與所在社區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，時(shí)代人物 2020年36期2020-03-05
- 何以為家：被城市化的“老漂族”
的大背景下，“老漂族”是具有時(shí)代特點(diǎn)的一類(lèi)群體。他們往往因?yàn)閼?hù)籍的限制無(wú)法享受居住城市的養(yǎng)老福利、醫(yī)保，同時(shí)又因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，無(wú)法享受原居住地的保障服務(wù)，成了“兩不靠”的尷尬人。城市服務(wù)不能忽視這些數(shù)量龐大的“老漂族”，要讓他們與當(dāng)?shù)厝艘粯酉硎芫鹊幕竟卜?wù)和社會(huì)保障，使“老漂族”的異地生活開(kāi)心、踏實(shí)。被城市化的老人上世紀(jì)80年代以來(lái)，在人口不斷向城市聚集的大背景下，數(shù)億流動(dòng)人口從中西部涌到東南沿海省份。從出門(mén)求學(xué)到在異地成家定居，老靳的兒子是億萬(wàn)流動(dòng)大時(shí)代郵刊 2020年3期2020-02-27
- 何以為家：被城市化的“老漂族”
的大背景下，“老漂族”是具有時(shí)代特點(diǎn)的一類(lèi)群體。他們往往因?yàn)閼?hù)籍的限制無(wú)法享受居住城市的養(yǎng)老福利、醫(yī)保，同時(shí)又因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，無(wú)法享受原居住地的保障服務(wù)，成了“兩不靠”的尷尬人。城市服務(wù)不能忽視這些數(shù)量龐大的“老漂族”，要讓他們與當(dāng)?shù)厝艘粯酉硎芫鹊幕竟卜?wù)和社會(huì)保障，使“老漂族”的異地生活開(kāi)心、踏實(shí)。被城市化的老人上世紀(jì)80年代以來(lái)，在人口不斷向城市聚集的大背景下，數(shù)億流動(dòng)人口從中西部涌到東南沿海省份。從出門(mén)求學(xué)到在異地成家定居，老靳的兒子是億萬(wàn)流動(dòng)大時(shí)代郵刊·上半月 2020年2期2020-02-27
- 分割與融入：“老漂族”群體的社會(huì)行動(dòng)邏輯*
目標(biāo)，與當(dāng)下“老漂族”群體“被撕裂”的生存鏡像形成反差?；诮?jīng)驗(yàn)的基模(Deutungsschemata),對(duì)共同世界的認(rèn)識(shí)既可以是直接經(jīng)驗(yàn)，也可以是間接經(jīng)驗(yàn)(2)阿爾弗雷德·舒茨.社會(huì)世界的意義構(gòu)成[M].游淙祺譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：8～22.，“老漂族”研究的核心要義是老年群體居住形態(tài)與生存狀況，是微觀(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)的直接或間接反映。當(dāng)下中國(guó)城市化和人口老齡化背景下，被外部診斷與標(biāo)簽為“老漂族”的群體多以年齡的“老”，隨子女遷居的“漂”兩個(gè)最表征特云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-02-23
- 農(nóng)村“老漂族”的城市生活困境及出路探析
明摘要：農(nóng)村“老漂族”作為跟隨子女從農(nóng)村進(jìn)入城市生活的一個(gè)特殊社會(huì)群體，面臨著生理、心理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多方面的生活困境，這些生活困境的形成是自身、家庭、社會(huì)與國(guó)家等多方面因素共同作用的結(jié)果。因此，需要農(nóng)村“老漂族”自身、家庭、社會(huì)與國(guó)家等多主體共同發(fā)力，幫助農(nóng)村“老漂族”早日走出城市生活困境。關(guān)鍵詞：農(nóng)村“老漂族”;人口流動(dòng);生活困境一、引言近年來(lái)，我國(guó)人口流動(dòng)模式逐漸從個(gè)體流動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝チ鲃?dòng)。那些為支持子女事業(yè)、照顧第三代而跟隨子女從農(nóng)村進(jìn)入城市生活的中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2020年3期2020-02-22
- “老漂族”抑郁狀態(tài)調(diào)查報(bào)告 ——以杭州某小區(qū)為例
幫助，這就是“老漂族”。所謂“老漂族”，是指離開(kāi)戶(hù)籍所在地，來(lái)到子女工作的大城市居住的老年人，其中相當(dāng)一部分是為減輕子女的負(fù)擔(dān)，幫助照顧第三代而來(lái)。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到陌生的城市，面臨著環(huán)境適應(yīng)、文化融合、身份認(rèn)同、生活習(xí)慣等方方面面的問(wèn)題。應(yīng)對(duì)其心理健康狀況進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究，獲取其心理健康總體狀況（尤其是抑郁情緒），為改善老年人的心理健康提供理論依據(jù)。以期最大限度促進(jìn)其心理健康，提高其生活質(zhì)量，使他們?cè)谀吧某鞘猩畹酶腋！Ｒ?、調(diào)研對(duì)象調(diào)研對(duì)象為杭州現(xiàn)代交際 2020年24期2020-02-17
- 公共圖書(shū)館老漂族閱讀推廣路徑構(gòu)建探析
摘要：從老漂族的定義入手，分析了老漂族城市適應(yīng)的多重困境，梳理了國(guó)內(nèi)外老漂族閱讀推廣的現(xiàn)狀，最后提出了構(gòu)建公共圖書(shū)館老漂族閱讀推廣的路徑：加大宣傳推廣力度、充分開(kāi)展新媒體技術(shù)培訓(xùn)、搭建社交橋梁、培養(yǎng)閱讀推廣人等。關(guān)鍵詞：老漂族;公共圖書(shū)館;閱讀推廣;路徑構(gòu)建中圖分類(lèi)號(hào)：G252?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI： 10.13897/j.cnki.hbkjty.2020.01011?何謂老漂族老漂族，指背井離鄉(xiāng)來(lái)到子女工作城市的老年人，是人口老齡化、人口流動(dòng)化的雙重壓力河北科技圖苑 2020年6期2020-01-11
- 基于層次分析法的“老漂族”城市社區(qū)融入研究
文章旨在研究“老漂族”的城市社區(qū)融入，通過(guò)資料查詢(xún)、社會(huì)調(diào)研和實(shí)地走訪(fǎng)（主要以問(wèn)卷的形式），了解隨遷老人社區(qū)融入現(xiàn)狀，擬出現(xiàn)有問(wèn)題的解決方案。與此同時(shí)，建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型——層次分析法（Analytic Hierarchy Process，AHP），利用問(wèn)卷數(shù)據(jù)得出現(xiàn)階段影響隨遷老人社區(qū)融入的最大原因以及現(xiàn)階段最好的解決方案，以最高效率提升隨遷老人的社區(qū)融入感，為政府解決此問(wèn)題提供可供參考的理論依據(jù)。另外，建立灰色預(yù)測(cè)模型（GM（1，1）），分析近年來(lái)安徽中國(guó)市場(chǎng) 2020年31期2020-01-07
- 緩解“老漂族”隔代照護(hù)壓力的對(duì)策與出路 ——構(gòu)建托育服務(wù)多元供給模式研究
隨子女生活，‘老漂族’開(kāi)始出現(xiàn)?！盵1]據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，老年流動(dòng)人口規(guī)模已從2000年的503萬(wàn)人增加至2015年的1304 萬(wàn)人，年均增長(zhǎng)6.6%，其中“舉家遷徙”已成為人口流動(dòng)的重要轉(zhuǎn)變形式，隨子女流動(dòng)的“老漂族”群體日益壯大，且增長(zhǎng)趨勢(shì)迅猛，其主要遷徙原因則是幫助子女照料孩子。當(dāng)前“老漂族”成為隔代照料的主力群體的原因，一方面來(lái)自人口老齡化和社會(huì)快速城鎮(zhèn)化，另一方面則是當(dāng)前托育服務(wù)供給無(wú)法滿(mǎn)足家庭需要的情非得已。因此天中學(xué)刊 2019年6期2020-01-06
- 融合與排斥：都市“老漂族”代際關(guān)系矛盾心境分析
遷居的龐大的“老漂族”群體日漸形成并引發(fā)社會(huì)各界的關(guān)注。不同于其他流動(dòng)群體，“老漂族”大多是為了子女而“漂”，但由于家庭內(nèi)不同代際的人在價(jià)值觀(guān)念、生活習(xí)慣等方面難以融合，以及城市社會(huì)保障制度對(duì)外來(lái)人口的排斥，代際關(guān)系同時(shí)又表現(xiàn)出緊張和沖突的一面。西方學(xué)術(shù)界較早地對(duì)這種代際關(guān)系中團(tuán)結(jié)與矛盾因素共存的家庭現(xiàn)象進(jìn)行了理論解釋。學(xué)者盧休在研究成年子女與老年父母的家庭關(guān)系時(shí)注意到，代際互動(dòng)常常伴隨著行動(dòng)主體矛盾的感受、想法、愿望和目的，以及主體對(duì)于家庭關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)人口與社會(huì) 2019年2期2019-12-23
- 農(nóng)村“老漂族”的異地養(yǎng)老困境及應(yīng)對(duì)策略探析
被形象地稱(chēng)為“老漂族”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">老漂族”具有雙重弱勢(shì)，既是“老年人”，也是“流動(dòng)者”，而農(nóng)村“老漂族”則在雙重弱勢(shì)之上又多了一重弱勢(shì)，是具有“老年人”“外來(lái)者”雙重身份的“農(nóng)村人”[1]。他們?cè)跓o(wú)限責(zé)任的驅(qū)使之下，以愛(ài)的名義，背井離鄉(xiāng)幫助子女照顧孩子、操持家務(wù)，讓子女能夠無(wú)后顧之憂(yōu)地全身心投入到自身的事業(yè)中去。他們不求回報(bào)地為子女付出了自己的所有，然而離開(kāi)農(nóng)村老家多年之后，家中的田地和房屋大都已經(jīng)荒廢，隨著自己年齡漸長(zhǎng)，自我照顧能力也會(huì)每況愈下，返鄉(xiāng)養(yǎng)老困難重重云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)) 2019年4期2019-12-09
- “老漂族”的城市適應(yīng)問(wèn)題及社會(huì)工作介入探析
樟發(fā)關(guān)鍵詞：“老漂族”;城市適應(yīng);社會(huì)工作在工業(yè)化和城市化進(jìn)程不斷加快之下，一些農(nóng)村人口逐漸地涌入到城市。因?yàn)檗r(nóng)村人口在城市中獲得了事業(yè)，在城市中組建了自己的家庭，這樣也讓農(nóng)村中老年人為了照顧子女，尤其是為了照顧自己的孫輩，從而離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)到自己子女工作和生活的城市，成為了城市“老漂族”。因?yàn)槌鞘泻袜l(xiāng)村之間各種方面的差異，這些“老漂族”在城市適應(yīng)過(guò)程中存在生理、心理和文化等方面的問(wèn)題。為了可以幫助“老漂族”，需要社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的介入，幫助“老漂族”解決各方名匯FAMOUS 2019年2期2019-12-02
- 蘇州工業(yè)園區(qū)“老漂族”體育健身困境及解決對(duì)策研究*
女來(lái)蘇生活的“老漂族”逐漸進(jìn)入人們關(guān)注的視野。數(shù)據(jù)顯示，蘇州工業(yè)園區(qū)目前戶(hù)籍人口為459535人，而流動(dòng)人口卻多達(dá) 676000人[1]，這表明蘇州工業(yè)園區(qū)流動(dòng)人口超過(guò)戶(hù)籍人口，在這些流動(dòng)人口中就包括很大一部分的“老漂族”。據(jù)蘇州某高校的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：“老漂族”在社區(qū)老年人中的占比已經(jīng)超過(guò)20%[2]。這一龐大群體在生活中面臨諸多問(wèn)題，如城市適應(yīng)、家庭、心理、社會(huì)保障等，這些都影響著“老漂族”的生活質(zhì)量。“老漂族”的健康問(wèn)題已成為社會(huì)不容忽視的問(wèn)題，他們的體育科技 2019年1期2019-11-26
- 城市化進(jìn)程角度下老漂族異地養(yǎng)老問(wèn)題
城市化背景下，老漂族的數(shù)量越來(lái)越多，而當(dāng)前我國(guó)又面臨老齡化問(wèn)題，養(yǎng)老成為一個(gè)重大問(wèn)題，而老漂族的養(yǎng)老問(wèn)題非常的突出。在本文中，基于當(dāng)前養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)研究，結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況分析了老漂族在異地養(yǎng)老當(dāng)中面臨的問(wèn)題以及解決的對(duì)策。關(guān)鍵詞：老漂族;異地養(yǎng)老;問(wèn)題2019年民政部養(yǎng)老服務(wù)司、衛(wèi)健委老齡健康司成立，突出表現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)老年人養(yǎng)老問(wèn)題的重視，小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)。對(duì)于老年人的養(yǎng)老問(wèn)題當(dāng)中有一個(gè)群體的問(wèn)題非常突出，即老漂族。在城市化背景下，老漂族世界家苑 2019年9期2019-10-08
- 老漂族的形成機(jī)制與多重角色困境
摘要：所謂的“老漂族”，其實(shí)就是一種新興族群，這一種族群是在社會(huì)變遷的過(guò)程中產(chǎn)生的，主要是指在城市中的老年流動(dòng)人口。從社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)看，“老漂族”這一種族群的形成，其實(shí)是在多種結(jié)構(gòu)性力量的影響之下形成的。如今，在城市大力發(fā)展的背景下，人口的流動(dòng)性在增加，這一新興群體的比例也越來(lái)越大，成為了一個(gè)十分重要的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，還需要采取有效措施來(lái)進(jìn)行解決，本文就針對(duì)“老漂族”的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：老漂族;形成機(jī)制;多重角色困境在城市化的建設(shè)進(jìn)程不斷增世界家苑 2019年9期2019-10-08
- 積極老齡化視角下農(nóng)村“老漂族”精神養(yǎng)老問(wèn)題研究