新時期高校政治教育基本內(nèi)容研究柳媛媛

張衛(wèi)平

摘要：全球化浪潮和信息化時代下，國際間政治文化的交流互動加深，價值導(dǎo)向也不斷滲透到政治生活領(lǐng)域，個體政治價值與社會政治價值不再是必然的統(tǒng)一，個體也不必然認(rèn)同社會所確定的政治價值，因此，政治價值沖突已成為某種常態(tài)。作為高校思想政治教育接受主體，大學(xué)生政治素質(zhì)的優(yōu)劣關(guān)系著其自身的成長發(fā)展，關(guān)系著高校和諧校園環(huán)境建設(shè)，關(guān)系著我國會主義精神文明建設(shè)。為此，不斷優(yōu)化大學(xué)生政治教育具有戰(zhàn)略性意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）17-0096-02

從思想政治教育產(chǎn)生來看，它是統(tǒng)治階級意識形態(tài)得以推行和強化的重要手段和途徑。[1]因此，大學(xué)生政治教育內(nèi)容必然也必須主要圍繞意識形態(tài)國家機器這一命題來展開。實踐證明，在這樣一個機遇和挑戰(zhàn)并存的時代，幫助大學(xué)生開展厘清認(rèn)識、堅定信念的政治教育對于維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展無疑具有至關(guān)重要的作用。只有通過系統(tǒng)的政治教育，才能凝聚起大學(xué)生的力量，共同為建設(shè)中國特色社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量，才能實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

一、要以關(guān)注個體價值的社會主義核心價值觀教育促進(jìn)大學(xué)生的政治價值認(rèn)同

人是一切價值的主體，是價值的創(chuàng)造者和享受者，人們對任何事物的價值評斷又是以自己的標(biāo)準(zhǔn)加以評判的。因此，我們必須基于對“人”的認(rèn)知開展社會主義核心價值觀的教育，不斷促進(jìn)大學(xué)生的政治價值認(rèn)同。

第一，這個核心價值必須彰顯其“科學(xué)性”。作為傳遞這種價值理念的高校思想政治教育，如果缺乏科學(xué)的理性闡釋，只是運用簡單的事實和直觀經(jīng)驗來教育“我們所傳遞的社會意識形態(tài)是正確的，能夠維護(hù)社會穩(wěn)定”，只停留在告訴大學(xué)生價值觀是什么，而缺乏對其提出背景、現(xiàn)實意義的理性分析，就無法讓大學(xué)生真正科學(xué)地認(rèn)識其真正的價值，也必然導(dǎo)致其難以內(nèi)化為大學(xué)生個體現(xiàn)實追求的困境。高校的核心價值觀教育必須致力于彰顯其科學(xué)性的一面，在向大學(xué)生傳遞其“是什么”的同時，更要傳遞其“為什么是”，真正在科學(xué)理論的支撐下，經(jīng)受住質(zhì)疑并清晰地回應(yīng)質(zhì)疑，不斷澄清大學(xué)生在認(rèn)識上的困惑。只有“科學(xué)的”核心價值才能掌握大學(xué)生群體，才能為大學(xué)生所認(rèn)同，內(nèi)化于心，外化于形，真正成為高校的核心價值觀。

第二，這個核心價值觀必須明確其“人文性”。人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。核心價值觀是一個社會價值觀的靈魂和主線。只有內(nèi)化為每個大學(xué)生普遍的價值取向、價值追求、價值尺度和價值原則，它才真正會發(fā)生作用，成為引領(lǐng)人、提升人的行為準(zhǔn)則。而要實現(xiàn)這種內(nèi)化，就必須承認(rèn)大學(xué)生的價值，尊重大學(xué)生個人利益，包括物質(zhì)的利益和精神的利益，把社會核心價值觀和對人的情感需要、個性尊重、全面發(fā)展的關(guān)注科學(xué)地融合在一起，即，關(guān)懷核心價值觀之于“人”的意義和價值。關(guān)懷人的核心價值觀強調(diào)對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)，不允許打著國家、集體或者改革、人民的旗號侵犯學(xué)生的權(quán)利；國家、集體、人民、改革是神圣的，但個人絕不是微不足道的，以“國家”的名義、“集體”的名義、“人民”的名義、“改革”的名義侵犯學(xué)生的權(quán)利，剝奪學(xué)生的自由、無視學(xué)生的需要正是導(dǎo)致某些所謂價值觀只能停留在口號里的重要原因。

第三，這個核心價值觀必須指向其“終極性”。在社會轉(zhuǎn)型期間，我們必須致力于實現(xiàn)以社會主義核心價值觀引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的形成，運用各種宣傳工具把社會核心價值觀念融入高校意見的互動之中，以內(nèi)在的方式在其中發(fā)生作用，從而使核心價值觀以一種較為一致的社會輿論形式彌漫于大學(xué)生群體的論說之中，最大限度地發(fā)展成為社會的思想共識，并進(jìn)一步升華為高校師生的共同信仰，這是社會核心價值觀建設(shè)能否成功的關(guān)鍵。終極核心價值觀的形成與認(rèn)同不能單純依靠理論的構(gòu)建和輿論的宣傳。我們在進(jìn)行終極核心價值觀的建構(gòu)與教育的過程中不僅要返回經(jīng)典、發(fā)展理論，同時更要返回現(xiàn)實，求得發(fā)展。只有這樣，才能實現(xiàn)終極價值理念被內(nèi)化、被信任，我們的政治價值認(rèn)同才更深刻。

二、要以充滿人文精神的現(xiàn)代國防教育促進(jìn)大學(xué)生的政治利益認(rèn)同

人文精神，即以人為對象和中心的一種精神理念，它包含著一個人為人處世的基本價值觀和人生哲學(xué)，核心內(nèi)容就是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。而作為政治教育的一項重要內(nèi)容的國防教育，主要指的是為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土的完整和安全，防御外來侵略、顛覆威脅的建設(shè)與斗爭，向全民傳授與國防有關(guān)的思想、知識、技能的社會活動。其主要內(nèi)容包括為增進(jìn)全面的國防思想、國防知識、國防技能和身體素質(zhì)以及有利于形成和增強國防觀念、國防能力的各種類型的社會活動。國防教育也是以“人”為對象的教育，而從古至今，對人的教育從來都是與弘揚人文精神密不可分的。只有融入人文精神，才能使國防教育更具有吸引力，才能促使大學(xué)生積極主動明晰是非和責(zé)任，從而實現(xiàn)大學(xué)生對國家利益的認(rèn)同。

第一，以對大學(xué)生人文理性的提升為基礎(chǔ)，開展國家主權(quán)安全教育。主權(quán)是一個民族的最高法律權(quán)威，它可以在特定領(lǐng)土范圍內(nèi)制定法律，它獨立于其他任何民族的權(quán)威，并依據(jù)國際法享有與其他民族的權(quán)威平等的權(quán)利。[2]對大學(xué)生進(jìn)行國防教育，就是引導(dǎo)每個學(xué)生真正保持一種充滿人文理性的思考狀態(tài)，不斷針對自己所面臨的國家主權(quán)問題發(fā)言，針對這一問題的現(xiàn)狀以及由此可能產(chǎn)生的與我們每個人生存相關(guān)的中國社會生活的深刻影響發(fā)言。

第二，以對大學(xué)生人文責(zé)任的理解為基礎(chǔ)，開展國家領(lǐng)土安全教育。人文責(zé)任指的是“以人為本”的條件下，我們在國家領(lǐng)土安全教育過程中，如何使受大學(xué)生煥發(fā)其人文自覺，積極主動地承擔(dān)起他的責(zé)任感。國家領(lǐng)土是國家主權(quán)的對象，是國家行使最高權(quán)力的空間。領(lǐng)土主權(quán)問題仍是導(dǎo)致國際關(guān)系緊張、影響國家政治安全的重要因素。我們不僅要通過國防教育讓人明確國家領(lǐng)土安全的概念，更重要的是在每個人心里繃緊一個意念：那就是保衛(wèi)國家領(lǐng)土神圣不可侵犯是我們每個公民的責(zé)任。只有喚醒了大學(xué)生的人文責(zé)任意識，他才有可能真正認(rèn)識到國防教育的價值所在，也才能真正為保衛(wèi)國家領(lǐng)土安全有言有行，言行一致。endprint

第三，以對大學(xué)生人文關(guān)懷的重視為基礎(chǔ)，開展國家政治穩(wěn)定教育。思想政治教育必須幫助大學(xué)生認(rèn)識到國家政治穩(wěn)定的現(xiàn)實意義和個體應(yīng)該為其所要做出的努力。在深刻變革的時代，開展國家政治穩(wěn)定教育必須積極地正視人的問題，最大限度地增加和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧。國家的政治穩(wěn)定教育既是以人為教育對象，更是通過人來實現(xiàn)的。它必須通過對人的關(guān)照來調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系，從關(guān)切人的角度不斷實現(xiàn)教育內(nèi)容的發(fā)展創(chuàng)新，從而實現(xiàn)真正意義的國家政治穩(wěn)定。

第四，以大學(xué)生人文理想的締造為基礎(chǔ)，開展國家意識形態(tài)安全教育。思想政治教育必須讓大學(xué)生意識到形態(tài)安全的重要性——意識形態(tài)作為統(tǒng)治階級的思想武器，具有強勁的政治功能，在維護(hù)政權(quán)的合法化、推動大規(guī)模校園政治動員、實現(xiàn)政權(quán)的轉(zhuǎn)移或穩(wěn)固方面具有不可或缺的作用。人文理想必將成為當(dāng)前中國意識形態(tài)理念價值重建最為切近的思想資源，人們將不是因為權(quán)利的強制或者利益的誘惑而是憑借正確的人文理想本身再次領(lǐng)會到馬克思主義對中國的根本意義。也只有在這樣的一種理想的指引下，大學(xué)生才有可能實現(xiàn)對意識形態(tài)教育所傳遞的價值發(fā)生真正的內(nèi)在關(guān)切，從而使現(xiàn)代意識形態(tài)安全理念深入到思想深處，并成為人的解放和社會進(jìn)步的精神支撐。

三、要以關(guān)心個體利益的中國特色社會主義理論體系教育促進(jìn)大學(xué)生的政治制度認(rèn)同

政治制度對不同階級、不同階層、不同社會群體包括每個具體的個體意義都是不同的，它所帶來的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)益和福利不僅不同，有時甚至存在巨大差異。因為每一種政治制度都不像表面上看起來那樣完全公平——制度之下的具體規(guī)則給予每個人的選擇空間并不是一樣的。正是因為如此，大學(xué)生才格外關(guān)注政治制度的公正性，這也是政治制度倫理問題凸顯出來的主要原因。

第一，以大學(xué)生現(xiàn)實利益的滿足展開社會主義政治制度倫理教育。政治制度倫理，主要是指政治制度本身所蘊含的價值或價值追求。任何一種追求美好理想的政治制度，都會重視對其政治制度設(shè)計和建設(shè)過程中所蘊含的倫理價值和理念進(jìn)行論證。因為只有在充分的倫理論證之后，政治信念才能在理論上服人，增強大學(xué)生對既有政治制度、政治價值追求的合法性認(rèn)識。恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。[3]”中國特色社會主義制度的完善和制度優(yōu)勢的顯現(xiàn)以及人民對制度的認(rèn)同是一個辯證統(tǒng)一的過程。大學(xué)生不能因為現(xiàn)行的中國特色社會主義制度還有著不完善的一面，就對其合法性產(chǎn)生質(zhì)疑乃至不認(rèn)同。在現(xiàn)階段的中國，只有堅持社會主義的價值取向和價值原則，通過制度本身的完善和落實，實現(xiàn)各個層面制度之間運行的配合和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，不斷彰顯中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，才能更好地實現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展大學(xué)生的根本利益，保障大學(xué)生的各項權(quán)益。高校思想政治教育作為一種有目的的意識形態(tài)教育，必須對一定的社會規(guī)范開展倫理宣傳和教育，使大學(xué)生認(rèn)同它，并將政治行為規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)在行為準(zhǔn)則，高校思想政治教育也才方能彰顯其價值。

第二，以大學(xué)生未來利益的謀劃開展社會主義政治制度理想教育。社會主義政治制度的理想是“真實的”“有效的”。這個政治理想體現(xiàn)了每個大學(xué)生的真實愿望并作為一種深層目的所具有的一切和作為一個人為自己將來的實現(xiàn)而必須具有的一切。同時這個理想社會體現(xiàn)了人類現(xiàn)實的一種預(yù)示，并且已經(jīng)能夠改造已有的事物。人類的歷史都是在理想的牽引下一步步實現(xiàn)的，這也正是人類理想的力量。同一生存背景之下的人們正不斷將自身的理想投射為共同的社會理想，并最終反映到社會政治生活當(dāng)中，成為其基本內(nèi)容。正是在大學(xué)生個體對理想的政治體制的憧憬之中，既有體制獲得了發(fā)展和完善的動力；大學(xué)生群體也在不斷發(fā)展和完善的社會政治制度中完成新的認(rèn)同和追求。

第三，以大學(xué)生具體利益的保障開展社會主義政治制度文明教育?，F(xiàn)代政治制度文明已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)政治制度那種重在禁止、束縛、限制、懲罰等消極方面的價值功能，而是重在促進(jìn)、引導(dǎo)、教育、調(diào)節(jié)、鼓勵、組織、管理等積極方面意義。高校必須在思想政治教育內(nèi)容中加強對大學(xué)生的政治制度文明教育。首先，開展大學(xué)生的現(xiàn)代自由觀教育。大學(xué)生越熱愛自由，就越需要制度文明；越仰仗制度文明，就越追求制度文明。其次，開展大學(xué)生的現(xiàn)代權(quán)利觀教育。權(quán)利是一種規(guī)則的存在，遵守社會規(guī)則的權(quán)利觀是現(xiàn)代社會的必然要求。要通過維護(hù)公平正義、尊重他人權(quán)利、善待自己權(quán)利以及遵守各種社會規(guī)則來實現(xiàn)社會的有序、和諧。最后，開展大學(xué)生的現(xiàn)代制度權(quán)威觀教育。在現(xiàn)代社會，制度權(quán)威是制度文明的核心部分。高校必須加強對大學(xué)生開展制度權(quán)威觀教育，關(guān)注其自主、自立意識，而不是消極的服從意識培養(yǎng)，這是實現(xiàn)現(xiàn)代制度文明的觀念內(nèi)驅(qū)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡士平.思想政治教育與意識形態(tài)整合[J].理論與改革，2005（4）.

[2]何蘭.國際戰(zhàn)略與國家安全研究[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2005：84.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012：601.

責(zé)任編輯：孫 瑤endprint