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      瀘州龍橋群藝術(shù)特征分析

      2017-09-10 04:44曾凌
      科學與財富 2017年22期
      關(guān)鍵詞:龍形龍橋龍身

      曾凌

      摘要:瀘州境內(nèi)有數(shù)百座明清時代的古龍橋,形態(tài)精美造型別致,至今保存完好。本文就這些古龍橋的藝術(shù)特點進行分析和歸納,總結(jié)古龍橋石雕的特點,為川南地區(qū)石刻研究以及以龍橋群為載體的中國龍文化地域化研究提供參考。

      關(guān)鍵字:龍橋群、 藝術(shù)特征

      具有兩千多年歷史的瀘州,在漫長的歷史長河中,古代先輩留下了很多歷史瑰寶,龍橋群就是其中之一。瀘州龍橋最大的特點在于將實用性較強的平板石橋與大型圓雕結(jié)合起來,所有這樣形制的橋梁被當?shù)厝私y(tǒng)稱為龍橋。龍橋獨特的石雕造型在中國橋梁史上極具特色,非常有研究價值。瀘州龍橋以龍雕為主題,是中華龍文化在地方的典型體現(xiàn),同時也反映了當時當?shù)厝说纳?、?jīng)濟和社會狀況,是研究民族遷徙、社會變遷的重要物證。

      1、瀘州龍橋群總體特點

      瀘州龍橋群的修建歷時較長,查閱《瀘州志》發(fā)現(xiàn)瀘州境內(nèi)曾建橋586座,在瀘州志中有記載橋名的237座,現(xiàn)存有140余座。瀘州龍橋群各具特色,其形態(tài)構(gòu)造和所處的環(huán)境、地形有密切關(guān)系,總體呈現(xiàn)以下特點:

      ①龍橋多出現(xiàn)于九曲河及其支流沿線,整體呈現(xiàn)出分布范圍廣又相對集中,九曲河主干上的龍橋數(shù)量形態(tài)更精美。

      ②建橋選料體現(xiàn)了"因地制宜、就地取材"的大眾生產(chǎn)生活原則,如龍腦橋,其石材就來自九曲河上游一個叫鹽灘壩的地方。

      ③龍橋群建造歷史悠久,建造時間跨度較長,從最早的宋代開始,持續(xù)到明清兩代最盛,修建龍橋的風俗一直延續(xù)至今。

      ④石質(zhì)平板無欄桿是龍橋群的特點,在橋墩上通常雕刻有瑞獸,石雕瑞獸頭尾俱全,伸出橋墩兩端。

      ⑤龍橋群石雕題材以龍為主,同時也有獅子、大象、麒麟、豬、牛、魚、蟾蜍等較為生活化的動物,其形態(tài)多為圓雕,風格較寫實,石雕均頭部迎向水流方向,石雕個數(shù)多為偶數(shù)。

      ⑥橋梁結(jié)構(gòu)精巧,整個橋梁是通過石板自身重量,利用結(jié)構(gòu)力學、摩擦力學、杠桿原理等物理因素實現(xiàn)橋面和橋墩的緊密結(jié)合。橋面條石安放在"凹"或"工"字形的橋墩上,凹槽底邊等距的小凹槽用于建橋時人工對位,安放好后嵌入圓木棒,起到支撐橋板,防止斷裂的作用。橋體大小各不相同,根據(jù)所在水域的寬窄,因地制宜,橋面單塊條石厚0.3-0.7米,長1.5-5米,寬0.3-1.2米。

      ⑦橋墩多采用單塊條石,為了分水勢將迎水面切為梯形。瀘州地區(qū)水量充足,雨季經(jīng)常發(fā)洪水,龍橋為了更好抵御洪水,避免洪水攜裹物堵塞橋孔造成垮塌,其整體高度較平均水位線不超過1.5m。

      ⑧龍橋群蘊涵著民間藝術(shù)的深厚底蘊,表現(xiàn)出了瀘州龍文化現(xiàn)象,是研究移民與本地民族融為一體后的多元素文化信息的一個重要載體。

      2.龍橋群石刻藝術(shù)分析

      龍橋石雕主題多樣,種類繁多,以寫實為主,部分形態(tài)進行夸張變形,雕刻形式主要是圓雕,在此基礎上輔以線刻和透雕作為裝飾。題材以龍形為主,龍頭統(tǒng)一面朝上游,龍尾朝下游。除龍外,還有獅子、象、麒麟、豬、牛、鱷、蟾蜍、鴨、雁、魚等形象。

      根據(jù)橋的規(guī)模,條石的特點,創(chuàng)造出的龍形鼻眼唇牙,耳角須翅一應俱全,眼球外凸、長嘴大鼻,有的含有寶珠,有的腳踏祥云,龍身或呈"S"狀,或是隱匿于橋墩條石之中。根據(jù)石雕與橋面的高度存在差別,瀘州龍橋基本可以分為:天龍、地龍、水龍。

      天龍是指龍形橫臥在橋墩之上,龍頭仰望天空,有沖天之勢者,龍頭明顯高于橋面。天龍較其他類型其龍身的雕刻更為細膩,線條更加流暢,例如龍腦橋、龍燈橋,如圖2.1圖2.2所示:

      地龍是指龍身整個平臥于橋墩之上,呈現(xiàn)出"一"字形或是和橋墩合為一體,龍頭高度與橋面平齊。例如風水橋、江安橋,如圖2.3圖2.4所示:

      水龍其龍形雕刻與地龍相似,其龍身橫臥于橋墩,但其龍頭高度更低,通常低于整個橋面,龍頭常年淹沒在水中,只有旱季才能看到其形。例如白鶴橋、雙龍橋如圖2.5圖2.6所示:

      瀘州龍橋修建歷時較長,同時又聚集了官方主持修建和民間籌資修建,橋上雕龍形態(tài)也是千差萬別,有些龍橋龍雕造型相對正式,形態(tài)更接近于官方對于龍形的刻畫,另有一些石刻經(jīng)過了古代能工巧匠高度提煉和抽象,將生活中的動物變成了橋墩上活靈活現(xiàn)的瑞獸。

      龍橋群的集體修建,反映出瀘州當時的社會情況,也是龍文化地域化的重要體現(xiàn),對于龍橋的研究可以更好的理解和研究瀘州的龍文化。瀘州龍橋文化是隋唐后的移民帶入瀘州的文化信仰與當?shù)匚幕叛鱿嗳诤隙a(chǎn)生的一種獨特文化,其巧妙的將龍雕與橋梁結(jié)合起來,賦予了橋梁實用性以外的藝術(shù)美感。龍橋的修建寄予了當?shù)貏诳啻蟊妼τ陲L調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收、萬事順利、身體健康等美好的心愿,體現(xiàn)了濃烈的民俗文化。對龍橋群藝術(shù)特征分析是為了深入的研究龍橋這一歷史物證,是對以龍橋為代表的龍文化的發(fā)揚和光大。

      參考文獻

      [1] 程思遠.龍腦橋的傳說[J].四川文物,1985,(02).

      [2]張孜江.雕刻在石頭上的龍文化.文物鑒定與鑒賞[J],2012,(01).

      [3] 段波.龍腦橋趣聞[J].四川檔案,2004,(02)

      [4] 趙微.瀘州龍橋價值探析[J].神州,2014,(03)endprint

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