民間美術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

【摘要】：民間美術(shù)以獨特的藝術(shù)形式，為動畫藝術(shù)提供了豐富的靈感源泉。動畫藝術(shù)與民間美術(shù)的結(jié)合，是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合。本文主要以民間美術(shù)為切入點，通過對民間美術(shù)在動畫設(shè)計中的應(yīng)用，論述了民間美術(shù)在動畫中的審美特征，并結(jié)合當代動畫技術(shù)的發(fā)展，對于民間美術(shù)在動畫中的價值體現(xiàn)進行了探討。

【關(guān)鍵詞】：民間美術(shù)；藝術(shù)特點；剪紙；水墨

一、民間美術(shù)的造型特征

民間美術(shù)的種類很多且體系龐大。大都是日常生活，以精神生活和審美為主題，可分為祭祀供奉類、裝飾美化類、游藝競技類、娛玩教化類；以實用和物質(zhì)生活為主題，分為穿戴服飾類、生產(chǎn)勞作類、宅居陳設(shè)類、生活起居類。從造型上來看民間美術(shù)，它強調(diào)主觀精神，不受創(chuàng)作對象的結(jié)構(gòu)比例等因素所限制。民間美術(shù)以靈活、自由、隨性的方式打破墨守陳規(guī)的觀念，表現(xiàn)出民間美術(shù)獨特的藝術(shù)特色。首先，民間美術(shù)具有實用性的藝術(shù)特征。民間美術(shù)創(chuàng)作之初的目的就是實用，以此來提高生產(chǎn)力和生活方式。民間美術(shù)源于百姓生活，與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)，它并非為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，而是一種生產(chǎn)者的藝術(shù)。民間美術(shù)的造型產(chǎn)于特定環(huán)境與用途，不同的環(huán)境與用途造就了不同的藝術(shù)特征。例如民間剪紙就是根據(jù)民間的文化背景和生活環(huán)境表現(xiàn)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。在云南至今都保留有大量巫術(shù)祭祀用品，面具上的五官面目猙獰，巨大的眼珠和淺色大口，表現(xiàn)出震懾感和威嚴的感覺。人們這種藝術(shù)形象表現(xiàn)出對美好生活的向往，以此來辟邪，鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪。當然，在民間木版年華中也有很多鎮(zhèn)妖辟邪的藝術(shù)題材，如“鎮(zhèn)宅神虎”、“鐘馗打鬼”等，都是以猙獰的面目表現(xiàn)威嚴神勇的氣勢，表現(xiàn)了現(xiàn)實生活中人們對平安的祈求。象征性手法指將物體表現(xiàn)為與之類似的形態(tài)。這種藝術(shù)手法在民間美術(shù)創(chuàng)作中常用，例如剪紙作品金玉滿堂，在剪紙造型上以金魚、荷花、水草的形象表現(xiàn)，正是由于“金玉”是“金魚”的諧音，“堂”為“塘”的諧音，胡在剪紙作品里以象征性的手法來表現(xiàn)富貴。還有連年有余、早生貴子這些以諧音創(chuàng)作的剪紙作品，這些都是表現(xiàn)民間百姓對美好生活的向往以及生活愿望。再者，民間美術(shù)具有夸張和概括的特征。民間藝術(shù)家們在創(chuàng)作之初，往往根據(jù)自己的主觀意識進行創(chuàng)作，因材制宜，往往表現(xiàn)出作品的夸張性和概括性，使作品表現(xiàn)了民間藝術(shù)家們質(zhì)樸的精神面貌。概括性的表現(xiàn)手法主要指藝術(shù)形象簡練，不重視多余的細節(jié)，作品往往直達主題?？鋸埿灾饕杆囆g(shù)作品進行了變形，形象突出且易識別。

二、民間美術(shù)在動畫設(shè)計中的表現(xiàn)

1.水墨畫在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

中國民間美術(shù)藝術(shù)形式多樣，藝術(shù)種類豐富。繪畫、建筑、服裝、雕塑以及剪紙、年畫、皮影等，都為動畫創(chuàng)作提供了取之不盡的素材。國產(chǎn)動畫中很多作品借鑒民間美術(shù)元素，在動畫創(chuàng)作中逐漸形成自己的風格。中國畫是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，分為花鳥畫、人物畫、山水畫三大類別。動畫藝術(shù)受中國畫的影響，水墨動畫片將中國傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)搬上了銀幕，水墨動畫是中國動畫的創(chuàng)舉，它將中國傳統(tǒng)的水墨畫搬上了銀幕，形成獨具中國特色的動畫類型。水墨畫是水墨動畫成功的基石，水墨動畫呈現(xiàn)的視覺效果極具濃郁的民族特色。中國畫藝術(shù)奠定了水墨動畫中造型的美學基礎(chǔ)，“以形寫神”、“形神合一”是中國畫藝術(shù)的創(chuàng)作標準和審美鑒賞的基本原則，這也決定了水墨動畫片中造型的美學特?！耙孕螌懮瘛?、“形神合一”的造型美學特征首先體現(xiàn)于水墨動畫片中筆墨與線條的運用。線條的運用是造型具有美感的基礎(chǔ)，用于勾勒、描繪形象的外輪廓是線條的主要的功能，大部分的時候會利用線條描繪出透視關(guān)系。這種粗細較為均勻、符合自然科學規(guī)律的輪廓線其實是一種“再現(xiàn)”性質(zhì)的線條，并且因缺少變化而顯得較為單一；西方動畫藝術(shù)節(jié)常常采用“單線平涂”的手法來描繪動畫形象，在勾勒好的線條內(nèi)直接填充顏色，這種形體塑造方式在世界動畫電影中在很長時間內(nèi)都是非常流行，但是“單線平涂”的藝術(shù)手法很難描繪出富有層次與韻律的畫面感。然而水墨動畫中形象是沒有外輪廓線的，它的線條不拘束于對客觀事物的模仿，它繼承了傳統(tǒng)中國畫中“以形寫神”的形式法則，通過線條的濃淡粗細來凸顯造型的韻律感，水墨動畫更加注重“神”的描繪。

2.剪紙在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝飾的民間藝術(shù)。它獨具美學特色，這種藝術(shù)作品的創(chuàng)作源泉來源于生活，在實踐過程中通過作者的夸張變形，表達其藝術(shù)風格。剪紙動畫片就是起源于剪紙藝術(shù)，剪紙動畫主要用平面雕縷藝術(shù)作為角色造型的主要表現(xiàn)手段，制作角色的多個角度，以拍攝的手法制作。剪紙片的造型設(shè)計主要是以側(cè)面造型為主，按照需要制作角色的正面、半側(cè)面標準造型。根據(jù)動畫劇情需要制作幾套不同大小的造型以適應(yīng)不同景別的拍攝。造型完成后，根據(jù)剪紙角色造型畫稿、動態(tài)畫稿，按人物特點進行關(guān)節(jié)解剖，再使用人物各部位所需的彩色紙張進行繪制，鏤刻，剪形，最后用關(guān)節(jié)釘或關(guān)節(jié)膠按解剖圖裝配連接，成為活動自如的紙偶。中國第一部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》是由萬古蟾導演，這部影片為我國動畫增添了新的藝術(shù)形式，這部片子色彩艷麗，形象生動，給觀眾新的視覺沖擊力?！耳柵舷酄帯芬彩且徊績?yōu)秀的剪紙動畫作品，與眾不同的是它呈現(xiàn)的是水墨動畫的藝術(shù)效果，其特點是運用水墨拉毛制作工藝拍出的剪紙動畫。

3.年畫元素在動畫設(shè)計中的應(yīng)用

年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。年畫中的造型色彩艷麗、構(gòu)圖講究，線條粗礦有力，角色動作及表情大都夸張變形。年畫大致可分為神靈驅(qū)災辟邪類、生活風俗時事類、戲文神話傳說類、美人娃娃吉祥類等。年畫題材種類豐富，大部分都與百姓生活相關(guān)。年畫在動畫設(shè)計中看似毫無關(guān)聯(lián)，但將這兩種藝術(shù)形式相結(jié)合，卻能很好的融合。動畫角色設(shè)計以夸張變形為主，而年畫創(chuàng)作過程中也會采用夸張變形的藝術(shù)手法，與動畫造型設(shè)計不謀而合。年畫在藝術(shù)表現(xiàn)手法上以概括性和象征性為主。年畫創(chuàng)作中經(jīng)常運用比喻，一幅作品中表達出眾多美好的寓意。在《人參娃娃》這部動畫中，主角人參娃娃的衣服上有雙魚形符號，象征著年年有余的美好寓意。年畫元素與動畫造型設(shè)計的有機結(jié)合，豐富了動畫藝術(shù)形式，為動畫作品增添了更多藝術(shù)形式。在動畫片《大鬧天宮》中，托塔李天王就取自于年畫中的神像，動畫創(chuàng)作者對年畫中的形象進行再創(chuàng)作，將造型元素進行提煉，呈現(xiàn)出動畫造型的獨特內(nèi)涵。年畫也為動畫造型設(shè)計提供了豐富的素材。使中國動畫有著濃厚的民族文化特色。

結(jié)語

民間美術(shù)對動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著積極深遠的影響，它豐富了動畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵。民間美術(shù)與動畫藝術(shù)的結(jié)合，既豐富了動畫的藝術(shù)形式，并傳遞著其特有的文化內(nèi)涵，也是對民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。目前我國動畫產(chǎn)業(yè)受國外動畫猛烈的沖擊，具有民間美術(shù)風格與文化內(nèi)涵的作品逐漸減少，如何更好的在動畫創(chuàng)作中借鑒民間美術(shù)，使之具有民族特色與文化內(nèi)涵，使它具有新的時代特征，使之能更好的豐富動畫的藝術(shù)語言和藝術(shù)表現(xiàn)形式是本課題的研究價值所在。

參考文獻：

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作者簡介：郭麗娜（1992-），女，2015級研究生，研究方向：動漫藝術(shù)研究。