• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      馬克思自然觀的當(dāng)代價值研究

      2017-09-10 10:11:02宮鵬鵬
      西江文藝 2017年15期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)

      宮鵬鵬

      【摘要】:馬克思的自然觀是一種實踐論的自然觀。人通過實踐,使人成為現(xiàn)實的人,使自然成為人的自然。不同的社會實踐塑造了不同的人與自然間的關(guān)系。資本主義生產(chǎn)方式造成了人與自然之間的對立狀態(tài),生態(tài)文明建設(shè)則謀求人與自然之間的和諧狀態(tài)。馬克思的自然觀對當(dāng)代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展之路也具有重要的理論意義。

      【關(guān)鍵詞】:馬克思自然觀;生態(tài)馬克思主義;生態(tài)文明建設(shè)

      生態(tài)問題是當(dāng)下世界范圍內(nèi)亟待解決的問題之一,如何在經(jīng)濟與生態(tài)之間權(quán)衡,兩者如何取得一種動態(tài)平衡,是諸多領(lǐng)導(dǎo)者,學(xué)者關(guān)注的重點問題,是主要矛盾的主要方面。關(guān)于這個問題,馬克思的自然觀彰顯出了它十分獨特的意義。

      不管是對于物質(zhì)文明的建設(shè),還是就精神文明的建設(shè)而言,馬克思自然觀都為此構(gòu)建了很好的文化環(huán)境。關(guān)于物質(zhì)文明建設(shè),我們要在馬克思自然觀的指導(dǎo)下堅持可持續(xù)發(fā)展路線,在強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)的同時兼顧人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展;關(guān)于精神文明的建設(shè),要更加著眼于民眾精神層面的需求是不是得到了滿足,要著眼于人們精神生活的質(zhì)量有沒有得到保證。馬克思提出的關(guān)于處理人與自然,以及人與人關(guān)系這個問題的觀點,是我們處理當(dāng)下生態(tài)危機的理論指引。

      一、馬克思自然觀的內(nèi)容

      (一)有機論的自然觀

      馬克思在他關(guān)于自然的理論中認(rèn)為:作為現(xiàn)實的,肉體的,站在地球上依靠自然力生活的人,“它所以只創(chuàng)造或設(shè)定對象,因為它是被對象所設(shè)定的,因為它本來就是自然界[1]?!比瞬豢赡芡耆撾x自然界,人類是自然界的構(gòu)成部分。人無法靠自己來滿足其欲望和需要,而是要靠人類以外的存在物來滿足,唯有靠著實際的的,感性的對象,人類才能展現(xiàn)力量,感性地看待事物,就是回到了事物本身,就會從事物表現(xiàn)出來的樣子去思考它,也就是馬克思多認(rèn)為的“人化自然”。

      (二)實踐論的自然觀

      實踐的人類活動實現(xiàn)了自在自然和人化自然的辯證同一。馬克思認(rèn)為,從根本上說,人與自然的對象性關(guān)系其實就是實踐的問題。實踐把人和自然聯(lián)系起來并消除了它們對立的關(guān)系。人類的實踐,在人與自然的關(guān)系中居于主導(dǎo)。要想有效改善人與自然的關(guān)系,對自身實踐活動進行深刻反思,馬克思的實踐論的自然觀,向我們指明了如何將人類活動和保護自然相結(jié)合,我們可以把人與自然物質(zhì)交換的過程看成是自然界物質(zhì)交換的一個部分,通過實踐活動調(diào)控這個環(huán)節(jié),進而實現(xiàn)遵循客觀規(guī)律和改變物質(zhì)形態(tài)的動態(tài)平衡。

      (三)歷史唯物主義自然觀

      人與自然的實踐關(guān)系糾纏著人與人的社會關(guān)系。人與人的關(guān)系人與自然的關(guān)系相互依賴制約。馬克思指出:“自然界的人的本質(zhì)只有對社會主義的人來說才是存在的;因為只有在社會中,自然界對人來說才是人與人聯(lián)系的紐帶,才是他為別人的存在和別人為他的存在,只有在社會中,自然界才是人自己合乎人性的存在的基礎(chǔ),才是人的現(xiàn)實的生活要素[2]。”自然的歷史和人類的歷史是彼此約束,但又同一的。人和人個體之間會發(fā)生互動,人在自然界當(dāng)中也會有各種活動,在這些行為發(fā)生的同時也就形成了社會。就如同生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系所表述的那樣,在上述關(guān)系中,人和人之間的關(guān)系取決于人和自然的關(guān)系,人和人的關(guān)系也會對人與社會的關(guān)系產(chǎn)生巨大的影響。

      二、馬克思自然觀的理論影響

      (一)生態(tài)馬克思主義

      所謂的生態(tài)馬克思主義,并不是中國化的馬克思主義,而是西方馬克思主義的一個分支。威廉.萊斯,本.阿格爾等學(xué)者是這一學(xué)派主要的代表者。面對當(dāng)代資本主義的發(fā)展進程中愈發(fā)嚴(yán)重的生態(tài)問題和環(huán)境危機,生態(tài)馬克思主義者在馬克思主義理論體系當(dāng)做基本構(gòu)架的前提下,又融合了生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)論原理,試圖在馬克思主義的觀點的指導(dǎo)下,用馬克思主義的方法分析導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的深層原因,并且積極尋找能夠解決問題的方法與路徑。在考慮目前環(huán)境承載力的基礎(chǔ)上,重新考慮人的需求,提出在滿足人們生存和發(fā)展的需求的同時,兼顧生態(tài)健康,倡導(dǎo)真正滿足人們需求的消費,達到人與自然的和諧發(fā)展。

      (二)生態(tài)社會主義

      對于人與自然的關(guān)系,馬克思有過深入的闡述。他曾經(jīng)說過:“自然界就它自身不是人的身體而言,是人的無機的身體。人靠自然界生活[2]。這就是說,馬克思認(rèn)為,自然界作為前提條件存在的,人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在生態(tài)馬克思主義者看來,他的論述為生態(tài)社會主義的理論的架構(gòu)提供了依據(jù)。所謂生態(tài)社會主義,是在經(jīng)典馬克思主義的社會主義理論的基上。把維護生態(tài)平衡作為中心。對人與自然關(guān)系進行全新審視,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的,一種新型的社會主義。

      三、馬克思自然觀的理論意義

      (一)是社會主義生態(tài)和諧發(fā)展的思想指引

      馬克思根植于對資本主義制度的批判,對人與自然的關(guān)系進行了全面討論,給當(dāng)今的社會主義生態(tài)文明建設(shè),提供了重要指導(dǎo)。在闡述生態(tài)文明時,十八大報告鮮明指出:“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來的長遠大計?!睆娬{(diào)“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會建設(shè)等各個方面和全過程[3]?!泵鞔_加入生態(tài)文明建設(shè),把它置于與其他四者同等的地位。淋漓地顯示了它的重要性,對整個民族的未來發(fā)展也有著重要的意義。雖然付諸實踐,達成目標(biāo)還有很長的路要走,但在這樣美好目標(biāo)的指引下,我們必將成功到達彼岸。要注意的是,綠色生態(tài)文明的建設(shè)必須以合理的人與自然關(guān)系理論為基礎(chǔ),和諧共生,從而保證經(jīng)濟,社會和環(huán)境三者的共同進步。

      (二)是生態(tài)文明建設(shè)的必經(jīng)途徑

      生態(tài)學(xué)馬克思主義即是主張將馬克思主義理論與生態(tài)學(xué)理論糅合。只有更加理性對待經(jīng)濟發(fā)展,使生產(chǎn)在滿足人們需要的同時,也符合生態(tài)理念。這對于我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的動態(tài)平衡,做到兩手都抓,兩手都硬,構(gòu)建社會主義和諧社會有著十分重要的啟示。

      當(dāng)前,我們必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,遵照生態(tài)學(xué)原理,著力推進循環(huán)經(jīng)濟,探尋并走出一條可持續(xù)發(fā)展的前進道路,在保證生態(tài)和諧、節(jié)約資源的前提下尋求經(jīng)濟和科技的發(fā)展加速我國經(jīng)濟增長模式的變革:(1)要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。我們要摒棄以往的,追求經(jīng)濟增長速度而不把資源節(jié)約和環(huán)境保護當(dāng)回事發(fā)展觀。而要轉(zhuǎn)而樹立一種全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀念;(2)要健全與循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的政策與法規(guī),同時,發(fā)揮政府調(diào)控作用,可以出臺相關(guān)稅務(wù)優(yōu)惠政策予以支持和鼓勵;(3)積極促進結(jié)構(gòu)升級。鼓勵對資源更節(jié)省、對環(huán)境造成污染較小的新型產(chǎn)業(yè),摒棄和改造傳統(tǒng)的,污染程度高,而且能耗高的產(chǎn)業(yè)。與此同時,還要不斷加快科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展,促使科學(xué)技術(shù)在生態(tài)領(lǐng)域的積極應(yīng)用。真正實現(xiàn)經(jīng)濟的健康可持續(xù)發(fā)展。

      四、結(jié) 論

      人口爆炸,經(jīng)濟急速發(fā)展,一系列因素導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的生態(tài)危機,如今,思考出如何解決這場危機,給出切實可行的策略,已經(jīng)刻不容緩。合理的運用馬克思主義自然觀,通過對社會資源的合理導(dǎo)向,能夠有效促進社會的可持續(xù)發(fā)展,比如積極發(fā)展“綠色金融”、發(fā)展低碳經(jīng)濟等等,出臺相關(guān)優(yōu)惠政策,科學(xué)第引導(dǎo)企業(yè)走上保護生態(tài)的道路,例如,政府出資建設(shè)排污系統(tǒng),并對優(yōu)秀企業(yè)予以嘉獎,在保護生態(tài)環(huán)境的同時有效利用資源。力求達到金融活動、環(huán)境保護、生態(tài)和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài),保證當(dāng)前人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]陳文珍.馬克思人與自然關(guān)系理論的多維審視[M].北京:人民出版社

      [2]杜向民,樊小賢,曹愛琴.當(dāng)代馬克思主義生態(tài)觀[M].北京:中國社會科學(xué)出版社

      [3]李世書.生態(tài)學(xué)與馬克思主義的自然觀研究[M].北京:中央編譯出版社

      猜你喜歡
      生態(tài)文明建設(shè)
      探討生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)問題
      古丈毛尖制茶工藝的調(diào)查報告
      論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方生態(tài)文明建設(shè)中的價值的意義
      生態(tài)文明建設(shè)績效考評體系的辯證考量
      淺析以“四個全面”戰(zhàn)略布局推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)的時代要求
      生態(tài)文明建設(shè)背景下我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展問題研究
      試論將大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于我國生態(tài)文明建設(shè)
      人間(2016年30期)2016-12-03 19:49:30
      關(guān)于我國生態(tài)文明建設(shè)問題的若干思考
      時代金融(2016年27期)2016-11-25 18:11:05
      用生態(tài)文明建設(shè)助推佳木斯經(jīng)濟振興發(fā)展
      中國市場(2016年38期)2016-11-15 00:38:19
      生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵及工具性價值
      太和县| 高阳县| 万州区| 长治市| 修文县| 樟树市| 二连浩特市| 延津县| 贺兰县| 同德县| 巫山县| 霸州市| 石河子市| 韩城市| 旺苍县| 巨野县| 凤山县| 乐陵市| 普陀区| 水城县| 珲春市| 五家渠市| 汉川市| 中江县| 合山市| 喀什市| 孟村| 黄龙县| 正定县| 外汇| 尼木县| 余干县| 四子王旗| 林州市| 巴林左旗| 错那县| 赞皇县| 佛山市| 余江县| 乐都县| 克什克腾旗|