岳悅

摘要：當(dāng)下大學(xué)生普遍生命價(jià)值意識(shí)淡薄，因此有關(guān)生命教育的問(wèn)題越來(lái)越多的得到高校的重視，但是由于歷史和社會(huì)環(huán)境等種種因素的限制，高校生命教育存在著理論研究不完善、生命教育實(shí)踐缺乏的問(wèn)題?？鬃邮侵腥A文化源泉之一的儒學(xué)教育的開(kāi)創(chuàng)者，他的思想孕育了多種發(fā)展的可能，高?？梢詮目鬃由鼉r(jià)值觀念中尋找理論精華來(lái)充實(shí)大學(xué)生生命教育理論，進(jìn)而使之運(yùn)用在教育實(shí)踐過(guò)程中。

關(guān)鍵詞：生命教育 孔子生命觀 大學(xué)生 生命價(jià)值

教育本應(yīng)該對(duì)人的生命價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的正確引導(dǎo)作用，除了社會(huì)和家庭教育的影響，高校教育更是對(duì)大學(xué)生的生命觀體系建發(fā)揮著最直觀最重要的影響。校園本應(yīng)該是充滿著理想信念和青春活力的一片凈土，可是隨著自媒體時(shí)代的快速發(fā)展，在校學(xué)生自殺、他殺以及一系列校園暴力事件越來(lái)越多的出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，出現(xiàn)在人們的眼前，高校生生命意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感丟失。究其原因，是高校目前的教育方式和教育目的出現(xiàn)了問(wèn)題。在更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展與追求利益的社會(huì)環(huán)境影響下，高校教育更多的是技術(shù)和專業(yè)知識(shí)的灌輸，缺乏一定的生命價(jià)值觀教育。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的人道主義精神，高校若要加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，可以將傳統(tǒng)文化價(jià)值理論與當(dāng)下實(shí)際相結(jié)合，在借鑒孔子生命價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，完善自身的生命價(jià)值觀教育體系。

一、孔子生命價(jià)值觀的積極內(nèi)涵

孔子所開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，其生命觀的主要核心就在于“生”?！疤斓刂蟮略簧保鬃诱J(rèn)為生命是天地自然所孕育的，其存在是大自然所賦予的，所以天地之大德就在于此。萬(wàn)物皆富有生命力，正是因?yàn)橛辛烁鞣N生命體的存在，世界才會(huì)更加美好更有意義。因此，在孔子看來(lái)，就算是伐樹狩獵這些人類生存所必需的活動(dòng)也要遵循一定的自然規(guī)律，留給鳥獸樹木一定的生存發(fā)展空間，使其生物多樣性不至于遭到破壞。但是相對(duì)于其他，孔子更看重的還是人類的生命“天地之性，人為貴”， 孔子貴人，因?yàn)槿擞袣庥新曈兄矣辛x，乃萬(wàn)物之靈，生命更為珍貴，因此對(duì)人的生命高度重視和珍愛(ài)。這也是其以人為本的重要思想價(jià)值的體現(xiàn)。但是以人為本思想并不只是注重個(gè)體自身生命的價(jià)值，更要尊重他人生命存在的價(jià)值和意義，即使不能珍惜保護(hù)他人生命，但也要做到不傷害他人生命，要對(duì)生命存有敬畏之心。這便是孔子所說(shuō)的仁者愛(ài)人，“仁”是儒家思想價(jià)值觀念得核心，這也正符合當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀思想，對(duì)高校的生命教育具有正確的引導(dǎo)價(jià)值。

百善孝為先，孔子看來(lái)，生命是父母給予的，孝敬父母是天經(jīng)地義的事情，是天地之間的大道。更因《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兊纳眢w發(fā)膚都是父母所給于的，孝敬父母首先就要保護(hù)好自己的身體生命不受傷害，因?yàn)槲覀兊纳眢w不僅僅是自己的，是父母所賜予的，然后經(jīng)天地萬(wàn)物的滋養(yǎng)而得以生存發(fā)展的。因此我們?cè)讷@得生命的同時(shí)也背負(fù)著保護(hù)身體的義務(wù)，不能輕易做出傷害和毀滅身體的事情，同時(shí)更重要的我們還要常懷感恩之心，感恩父母，感恩自然，孝敬父母并且為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。

死生有命，富貴在天。這也是孔子的死生價(jià)值觀的體現(xiàn)，在孔子看來(lái)，死亡是必然的、無(wú)法逃脫的命運(yùn)，有生就有死，人無(wú)法左右。但是也正是因?yàn)橛辛怂劳龅拇嬖?，生命才有價(jià)值。正確的認(rèn)識(shí)死亡，把握死生的規(guī)律，了解死亡的意義，才可以更加珍惜生命存在的價(jià)值，也可以在面對(duì)死亡的時(shí)候從容不懼。

二、孔子生命觀的當(dāng)代教育價(jià)值

近年來(lái)，大學(xué)生自殺、他殺的事件報(bào)道層出不窮，其生命意識(shí)之淡薄不得不引起高度重視。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面：由于歷史社會(huì)的因素，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小生活在家庭溺愛(ài)的環(huán)境中，獨(dú)立自主的能力降低，在多元化時(shí)代背景下易受到外界干擾和影響，并且一直以來(lái)都是處在校園較為單純的環(huán)境下，經(jīng)歷挫折較少，心智都較為不成熟，因此很容易被不良信息所侵蝕，其生命價(jià)值觀就容易偏離正確方向。

其次就是目前我國(guó)高校生命教育沒(méi)有得到一定的重視，體系較為不完善。

對(duì)于高校教育者來(lái)說(shuō)，生命教育屬于新興教育，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)很少，因此不知如何入手，進(jìn)而就影響其推廣和具體的實(shí)施。在這一點(diǎn)上，高校教育者其實(shí)可以從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化入手，循循善誘，徐徐推進(jìn)，潛移默化的向?qū)W生們灌輸正確的生命觀教育?？鬃由^中蘊(yùn)含著豐富的積極人生哲學(xué)，是傳統(tǒng)文化的精華之所在。從學(xué)習(xí)孔子的思想入手，進(jìn)而推進(jìn)其正確積極的價(jià)值觀理念。對(duì)于大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的積極生命觀理念，有助于提高自身修養(yǎng)和精神境界，在面臨困難和挫折的時(shí)候能夠從容不迫，以積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)處理對(duì)待而不是采取消極逃避的辦法。因此對(duì)先秦儒家孔子生命觀的重視就成為了生命教育的重要方法來(lái)源。

在學(xué)習(xí)運(yùn)用孔子生命教育的主要內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)該將其精華與當(dāng)代的具體實(shí)際相結(jié)合。孔子的生命哲學(xué)思想首先是重視和尊重活著的生命。只有以存在為基礎(chǔ)，才會(huì)有繼續(xù)發(fā)展的可能，高校生命教育首先就要讓大學(xué)生重視生命的本真，才能進(jìn)一步是大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，大學(xué)生也只有在尊重自己的生命，在滿足生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步追求精神目標(biāo)，然后實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。同時(shí)要直面生死問(wèn)題，當(dāng)前不僅是高校包括我國(guó)社會(huì)都對(duì)死亡教育抱著回避的態(tài)度，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，死亡是很忌諱的事情。這樣的態(tài)度并不正確，因?yàn)橹挥姓_的認(rèn)識(shí)死亡，認(rèn)識(shí)到死亡的必然性，才能在面對(duì)死亡的時(shí)候更加勇敢更加淡然。同時(shí)，只有正確的認(rèn)識(shí)死亡的意義，才會(huì)更加珍惜美好的生活，活在當(dāng)下。孔子也曾說(shuō)過(guò)“死生有命”，生與死天命所歸，要坦然面對(duì)。正確的生死觀念能夠引導(dǎo)大學(xué)生不拘泥于眼前的困境，而是放眼未來(lái)，把有限的生命用來(lái)追求更有意義的事情。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生命教育問(wèn)題是社會(huì)對(duì)教育所提出的更高層次的要求，這也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果?？鬃由鼉r(jià)值思想的內(nèi)容不僅可以作為生命教育者教育方式、教育內(nèi)容的思想來(lái)源，同樣其所體現(xiàn)的積極意義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命意識(shí)具有非常重要的正確引導(dǎo)作用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，擺正心態(tài)，借鑒學(xué)習(xí)孔子的生命教育觀念，在圣賢的大智慧中陶冶自己的身心。

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（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）endprint