摘要：高校校歌是校園文化建設(shè)的重要成分，具有不可忽視的文化價值與現(xiàn)實(shí)意義。校歌之于學(xué)校，就如同國歌之于國家，是一所高校的有聲旗幟。我國的高校校歌有其鮮明的特點(diǎn)，本文從歷史發(fā)展的縱向脈絡(luò)和中西對比的橫向角度對我國高校校歌的特點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于更好發(fā)揮大學(xué)校歌的教育價值和教育功能。

關(guān)鍵詞：高校校歌；校園文化；思想政治教育

音樂是一種不可言喻的力量，它沖破時間和空間的阻隔，一路沉淀，傳承。作為高校音樂文化主導(dǎo)力的校歌，是一所高校的有聲旗幟。教育部、共青團(tuán)中央曾在《關(guān)于加強(qiáng)改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中指出，大學(xué)應(yīng)該重視校園人文環(huán)境建設(shè)，“要確定校訓(xùn)、校歌、?；?、校標(biāo)，提倡大學(xué)生牢記校訓(xùn)、學(xué)唱校歌、配戴校徽、使用校標(biāo)，激勵大學(xué)生熱愛學(xué)校、刻苦學(xué)習(xí)”。[1]校歌與?；?、校訓(xùn)等校園符號共同打造了一所高校的品牌與形象。詩以詠志，歌以傳情，高校校歌是校園文化建設(shè)的重要成分。

一、相關(guān)概念界定

（一）校歌。

在《漢語大詞典》中對校歌有此釋義：“校歌為學(xué)校規(guī)定的代表本校的歌曲。”國有國歌，軍有軍歌，校有校歌。究其本質(zhì)，任何一個有共同利益、目標(biāo)以及愿景的社會群體和集團(tuán)都會以一定的形式表達(dá)其理想訴求和精神風(fēng)尚，以起到集體認(rèn)同和自我激勵的作用。校歌的每一字詞，每一旋律，成為無形的情感紐帶：對內(nèi)而言，賦予師生高度的自豪感和歸屬感；對外而言，充分展現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念和個性特征。

（二）高校校歌。

大學(xué)是國家高等教育的學(xué)府，綜合性的提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。大學(xué)相對于其他階段的教育，與時代需求和社會環(huán)境具有獨(dú)一無二的契合性。可以說，高校教育的成果反映了一個民族和一個時代教育的最高水平。]同理，作為高校生活精神圖騰的校歌，一串音符，一組歌詞，都已被賦予更深厚的內(nèi)涵——高校校歌不僅是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)，更是高等教育的時代寄托，相對于其他教育階段的校歌，它能從更深刻的層面折射出社會發(fā)展的要求和時代進(jìn)步的脈絡(luò)。

二、我國高校校歌的特點(diǎn)

英國學(xué)者阿什比認(rèn)為，任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物。校歌作為大學(xué)教育的手段之一，必然不僅僅是頭腦思考的產(chǎn)物，或是完全由個別辦學(xué)者的理念左右。它是由一定的社會歷史條件和時代發(fā)展?fàn)顩r所決定的。我國高校必然具有世界上所有高校辦學(xué)的共性，我國高校的校歌也自然體現(xiàn)世界所有國家高校校歌共有的精神理念。然而，由于我國特有的歷史脈絡(luò)與社會環(huán)境，決定了我國高校校歌有其他民族和國家不具備的特點(diǎn)。

（一）從不同歷史階段對比分析。

從縱向看，不同社會歷史時期的高校校歌具有不同的風(fēng)格與特色，我國高校校歌特點(diǎn)的變化同樣依附于社會歷史的階段性前進(jìn)和螺旋式上升?？傮w來說，我國高校校歌的發(fā)展脈絡(luò)大致可以劃分為三個階段。

第一階段為19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國高校校歌的起源時期。兩千多年前，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了中國古代教育“學(xué)在官府”的局面，而儒家思想中“禮樂教化”的教育理念便傳承了下來，“弦歌不輟”就成為形容學(xué)校生活的一句傳統(tǒng)用語，詩與樂成為教育的重要內(nèi)容。我國自近代新式學(xué)校出現(xiàn)以后，便有了創(chuàng)作校歌的傳統(tǒng)。19世紀(jì)末，嚴(yán)格意義上的高校校歌出現(xiàn)了。

第二階段為20世紀(jì)初至20世紀(jì)下半葉，我國高校校歌的歷變時期。近代以來，校歌延續(xù)清末民初學(xué)堂樂歌的風(fēng)格，繼而又在內(nèi)容、形式和意義上有所創(chuàng)新突破，從學(xué)堂樂歌中分離出來。在時局動蕩、軍閥混戰(zhàn)以及外敵入侵的民國時期，許多內(nèi)涵雋永、曲調(diào)昂揚(yáng)的高校校歌應(yīng)運(yùn)而生。雖然不是每一首校歌都可流傳至今，但即使稍縱即逝，每一首校歌的問世也有其非凡的歷史價值。拂去歷史的塵埃，根據(jù)已有的資料重新整理并審視高校校歌的歷變，主要經(jīng)歷了五四時期、抗戰(zhàn)時期與建國以來和平時期幾個階段。

第三階段為1978年至21世紀(jì)，我國高校校歌的興盛時期。新中國成立年以來，中國內(nèi)地高等教育的發(fā)展經(jīng)歷了一個艱苦卓絕、曲折前進(jìn)的拓展過程。隨著社會主義三大改造的完成，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義時期。而“反右”斗爭、“文化大革命”的沖擊，我國法制和教育受到了徹底的破壞，覆巢之下焉有完卵，我國的高等教育遭到毀滅性的破壞，校歌文化隨之凋零也自不待言。粉碎“四人幫”以后，我國經(jīng)濟(jì)社會全面整頓，教育工作也逐漸走出陰霾。直到1977年高等學(xué)校招生考試的恢復(fù)，中國大學(xué)教育開始步入正軌。1978年，黨的十一屆三中全會勝利召開，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，改革開放開辟了中國歷史的新篇章，高等教育也進(jìn)入發(fā)展新時期，高校校歌開始盛行。

（二）從中西方校歌對比分析。

1.中西方高校校歌的共同特點(diǎn)。

高校教育的首要意義在于對學(xué)術(shù)的追求、對知識的傳授和對真理的探索。高校校歌也自然具有崇真求是、以學(xué)為先的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)是全世界大學(xué)校歌的共性。

西方公認(rèn)的存在主義大師、德國著名的哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“真正的教育應(yīng)先獲得自身的本質(zhì)?！苯逃谋举|(zhì)到底是什么？他進(jìn)一步說明了自己的想法：“對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)。”從1810年德國洪堡大學(xué)創(chuàng)立開始，大學(xué)便是追求真理之所在。

在世界著名高校中，哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)的校訓(xùn)中都包含有“真理”，以真理為友的校歌也不在少數(shù)，比如康奈爾大學(xué)校歌：“Fault and error clear revealing， blazing forth the right.”（清楚揭示謬誤，閃耀真理之光。）匹茲堡大學(xué)校歌：“Alma Mater， wise and glorious， Child of Light and Bride of Truth.”（母校，明智的和榮耀；你是孩子的光明和真理的新娘。）

對真理的尊崇不但在西方的大學(xué)教育中有著悠久的傳統(tǒng)，在中國亦是如此。著名教育家陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覈鴥?nèi)地很多大學(xué)的教育理念也都體現(xiàn)了這層意思，有的大學(xué)以“求是”一詞作為校訓(xùn)，并以校歌強(qiáng)化這一理念。比如武漢大學(xué)校歌：“德業(yè)并進(jìn)，求是拓新，大同寰宇向未來，我創(chuàng)輝煌?！痹瓏⒅醒氪髮W(xué)校歌：“誠樸雄偉見學(xué)風(fēng)，雍容肅穆在修養(yǎng)。器識為先，真理是尚。完成民族復(fù)興大業(yè)，增加人類知識總量?！闭憬髮W(xué)校歌：“國有成均，在浙之濱，昔言求是，實(shí)啟爾求真。”江蘇大學(xué)校歌：“博學(xué)奠基石，求是譜華章，明德育棟梁，紅燭耀星光?！彼^的“是”，便是對事物的正確認(rèn)識，即可理解為“真理”。在上文中，筆者概括了我國大學(xué)校歌中民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其中便涵蓋了中國人自古以來講究的治學(xué)之道，事實(shí)上，這與西方大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的追求真理是完全一致的。endprint

隨著時代的發(fā)展，我國很多大學(xué)在崇真求是、以學(xué)為先的教育理念上，加入了更適應(yīng)時代發(fā)展的教育元素——創(chuàng)新理念。許多高校校歌在歌詞表達(dá)上，也有許多關(guān)于創(chuàng)新的思想內(nèi)容。比如南京航空航天大學(xué)校歌：“明廓翠屏，擁南航，博大精深；風(fēng)行遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)儉樸，唯實(shí)創(chuàng)新?！眹揽萍即髮W(xué)校歌：“我們向科學(xué)高峰攀登，擁抱嶄新的世界，我們勇于開拓創(chuàng)新，立足發(fā)展，放眼未來?！比A北電力大學(xué)校歌更是反復(fù)吟唱“求實(shí)創(chuàng)新鑄輝煌”這一句，還以“團(tuán)結(jié)勤奮，求實(shí)創(chuàng)新”作為了大學(xué)校訓(xùn)。

無論時代怎樣變化，崇尚學(xué)術(shù)依然是大學(xué)教育的本質(zhì)。中外大學(xué)在發(fā)展過程中雖然屢屢受到強(qiáng)權(quán)或社會環(huán)境的影響，但真理之光始終是大學(xué)追尋的終極目標(biāo)。高校校歌也將永遠(yuǎn)是崇真求是、以學(xué)為先的贊歌。無論是中西方大學(xué)哪所大學(xué)的校歌，都有崇真求是以學(xué)為先的共同特點(diǎn)。

2.我國高校校歌的特點(diǎn)。

一首校歌的創(chuàng)作和傳承，與一貫繼承的思想傳統(tǒng)必然密不可分，在我國這樣具有悠久歷史和不曾文化斷裂的民族，校歌具有極其濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。除了具備世界上大學(xué)校歌共有的特點(diǎn)外，我國大學(xué)校歌也具備其他國家和民族的大學(xué)校歌所沒有的特征。

（1）傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃厚。

校歌是一所學(xué)校的精神體現(xiàn)，它本身便是一種文化表現(xiàn)形式，必然帶有鮮明的文化特質(zhì)。上文筆者已從不同歷史時期的縱向維度概述了校歌的起源、歷變、興盛的發(fā)展歷程，不同時代的校歌帶有各自的時代烙印，加之每所學(xué)校的辦學(xué)理念不同，學(xué)科特色不同，每首校歌自然都具有各自鮮明的個性。但是，所有的這一切又根植于深厚的民族土壤之中，共生與千年的文化積淀之上。我國高校校歌擔(dān)負(fù)著厚重的國粹，它的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容均流露著中華民族傳統(tǒng)文化中的“儒”、“雅”風(fēng)韻，具有鮮明的傳統(tǒng)文化特色。

從校歌形式來說，很多大學(xué)校歌以文言文見長，對仗工整，朗朗上口，這在很大程度上是對我國古典詩詞的傳承和創(chuàng)新，部分校歌直接諷古納今，引經(jīng)據(jù)典，表達(dá)了高等教育對我國傳統(tǒng)文化的尊崇之情。

從校歌內(nèi)容來說，傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容是大多數(shù)校歌的首選題材。高校校歌通常涉及的四個方面的主題：自然人文環(huán)境、專業(yè)學(xué)科特色、民族傳統(tǒng)文化和社會歷史使命。仔細(xì)斟酌，校歌的這些內(nèi)容都是我國的傳統(tǒng)文化不同程度、不同角度的展現(xiàn)：第一，自然環(huán)境中的人文歷史環(huán)境，是許多具有悠久校史的高校引以為豪的傳統(tǒng)文化沉淀；第二，專業(yè)學(xué)科特色中對專業(yè)人才的教育理念和培育思路，具有極強(qiáng)的儒家教育觀念的淵源，是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的根基；第三，民族傳統(tǒng)文化，更是將優(yōu)秀的民族精神加以直接陳述，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精髓部分；第四，社會歷史使命，也是我國傳統(tǒng)儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”家國精神的時代傳承。

傳統(tǒng)文化的積淀使校歌的內(nèi)蘊(yùn)愈發(fā)深厚?？梢姡咝Ｐ８枧c生俱來的濃厚文化底蘊(yùn)，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升民族自信的天然揚(yáng)聲器。

當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)成為不可抗拒的歷史潮流，為各國帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時也導(dǎo)致了不同文化和文明的摩擦、碰撞。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的時代背景下，眾所周知，我國傳統(tǒng)文化也要不斷的實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄，去其糟粕，取其精華。大學(xué)，是保存、研究和傳播知識與科技的高地，高校校歌既要繼續(xù)保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又應(yīng)在某些契機(jī)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（2）政治教育目的明確。

從校歌自身角度講，校歌教育所涉及的思想政治內(nèi)容相當(dāng)廣泛，學(xué)唱一首校歌本質(zhì)上就可以理解為一堂思想政治教育的實(shí)踐課程。再加之大學(xué)是培養(yǎng)國家和黨所需人才的陣地，大學(xué)校歌的政治教育目的頗為明確。上文筆者概述了大學(xué)校歌的發(fā)展歷程，將其分為了清末民初、五四時期、抗戰(zhàn)時期、建國時期、改革開放時期以及新世紀(jì)幾個階段，無論在哪一個時期，校歌都極強(qiáng)地反映和突顯了社會的治亂狀況?？v觀近代以來我國高等教育發(fā)展史，高校一直就是思想政治教育的前沿陣地。由此可見，高校校歌的創(chuàng)作初衷，便自帶政治熏陶和教育的目的。

毫無疑問，世界各國的大學(xué)校歌都在不同程度上具有政治教育的目的，但是我國大學(xué)校歌政治教育的目的卻更為顯著和明確，這是有深層次的原因的。

從歷史沿襲角度講，音樂作品被作為思想政治教育的載體和手段，是中華民族歷來的傳統(tǒng)。從春秋戰(zhàn)國時期，我國著名的思想家教育家孔子便提出了“興于詩、立于禮、成于樂”的樂教理念。一直以來，我們傳承了儒家思想中“禮樂教化”精髓，不僅將其作為君子修煉的基本方式，也將其視為治國治學(xué)的有效途徑。進(jìn)入近現(xiàn)代時期，縱觀我黨90余年的奮斗歷程，用音樂開展思想政治教育，也是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)之一。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命歲月，還是改革開放的和平時期，我國高校校歌與政治始終具有高度的統(tǒng)一性。

從現(xiàn)實(shí)社會背景講，在多元價值的沖擊下，對大學(xué)生的意識形態(tài)教育不可懈怠，但教育的方式必須有所改善和創(chuàng)新，使思想政治工作更有親和性和針對性。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和高等教育的騰飛，高校的精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)更加迫切，大學(xué)教育濃烈的政治性和高度的一統(tǒng)性有所弱化，百花齊放學(xué)術(shù)自由，使得高等教育立體起來，豐滿起來，高校校歌也隨之多元而精彩。但是，即使高校校歌的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)方式有所改變，它的政治教育目的始終是明確的。在2016年12月的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向……做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。”[2]高校校歌作為沁人心脾的文化載體，更承擔(dān)著新時期高校思想政治教育的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]《共青團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》，2004（12）。

[2]《習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》[EB/OL].http：//www.ccdi.gov.cn/xwtt/201612/t20161208_90861.html 2016-12。

作者簡介：石玥玥（1990-），女，北京電子科技職業(yè)學(xué)院教師，思想政治教育專業(yè)。endprint