徐雪莉

(湖州市第五中學(xué),浙江 湖州 313000)

“核心素養(yǎng)”如何可能？
——基于浙江省H市一所中學(xué)的實踐

徐雪莉

(湖州市第五中學(xué),浙江 湖州 313000)

核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，也是當(dāng)前人才培養(yǎng)的目標(biāo)所在?；A(chǔ)教育階段的核心素養(yǎng)，學(xué)界已有諸多討論，但如何讓核心素養(yǎng)真正落地，才是問題的關(guān)鍵?；诖?，筆者以浙江省H市的一所中學(xué)為個案，認為要以所在學(xué)校的傳統(tǒng)文化為根植點，以學(xué)生的生命和成長為立足點，以課程的建設(shè)與實施為支撐點。這一策略體系，為核心素養(yǎng)的落地提供了有益借鑒。

核心素養(yǎng)；學(xué)校文化；課程結(jié)構(gòu)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[1]。它是知識、能力和態(tài)度等方面發(fā)展的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生持續(xù)發(fā)展的源動力，同時它又兼具個人價值與社會價值。因此，核心素養(yǎng)的培育既要立足于學(xué)生現(xiàn)實的發(fā)展，又要指向?qū)W生未來的發(fā)展；既要擔(dān)負社會文化的繼承，又要承擔(dān)社會文化的再造。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本任務(wù)是落實立德樹人的根本宗旨，探索、建構(gòu)具有中國特色的立德樹人的育人模式。對于具體的學(xué)校實踐而言，就是依據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的框架體系和各學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，以學(xué)校的傳統(tǒng)文化為根植點，以學(xué)生的生命和成長為立足點，以課程的建設(shè)與實施為支撐點，找尋核心素養(yǎng)落地的學(xué)校方式，并發(fā)出自己的聲音，使培育的學(xué)生既有中國靈魂、國際視野，又有中國文化的基因、更有學(xué)校培育的特點。

一、根植點：學(xué)校的傳統(tǒng)文化

學(xué)生核心素養(yǎng)的培育既要深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，也應(yīng)根植于自己學(xué)校的文化土壤。H市一所中學(xué)在自覺學(xué)習(xí)、對照《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的框架體系和普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認真研究了學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與學(xué)校文化的關(guān)系，深入探討了如何根植于該校的傳統(tǒng)和文化。

(一)以“青苕”為核心的學(xué)校文化體系

1．核心文化——“青苕”的內(nèi)涵

“青苕”源自《詩經(jīng)》：“苕之華，其葉青青”。寓意學(xué)校如苕之花，沃若蔥蘢，充滿生機。

青，青春，代表著學(xué)校和師生的朝氣活力；也指技藝或?qū)W問、修養(yǎng)達到精粹完美的境界；更是寓意著新希望，新未來，實現(xiàn)一種超越。

苕，苕溪，湖州的母親河。代表學(xué)校的文化是在苕溪河水的浸潤下逐漸形成的，具有本土特色。

2．辦學(xué)理念：潤澤、融匯、篤行、超越

潤澤，像孕育湖州的母親河水那樣潤物無聲地育人。一點一滴，慢慢浸透，潤澤每一個孩子的心靈。引申為對人類文明成果的學(xué)習(xí)與繼承，以知識滋養(yǎng)孩子的心靈，澆灌孩子的成長。

融匯，像苕溪匯集百川那樣融會貫通、吐故納新。激勵師生不僅心胸寬廣，古今兼容，傳承勵新，而且視野宏闊，中西合壁，具備國際化視野下的本土實踐的能力。

篤行，像苕溪水那樣堅定執(zhí)著，百折不回，勇往直前。堅定辦學(xué)信念，有大教育理想，并“知行合一”，既登高望遠，又腳踏實地；不斷積累學(xué)校的深度與厚度。

超越，像湖州的發(fā)展從苕溪時代走向太湖時代那樣，青出于藍而勝于藍。實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與師生共同愿景的一次又一次的超越！

3．構(gòu)建了以“青苕”為核心的學(xué)校文化體系

學(xué)子日臻，臻于青青；十六而志，志在苕苕。學(xué)校堅持“潤澤、融匯、篤行、超越”的辦學(xué)理念，以培育“身心兩健，學(xué)創(chuàng)俱能”的現(xiàn)代公民為目標(biāo)，初步形成了培育現(xiàn)代公民道德素養(yǎng)的辦學(xué)特色。學(xué)校在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，逐漸構(gòu)建了以“青苕”為核心的學(xué)校文化體系：“臻于青青，志在苕苕”的校訓(xùn)表達了愿景與堅定；“浚德日新，和諧共進”的校風(fēng)傳遞了向善與包容；“厚德博學(xué)，善導(dǎo)力行”的教風(fēng)追求精神品質(zhì)，關(guān)注方法實踐，“勤學(xué)明辨，善思敏行”的學(xué)風(fēng)倡導(dǎo)向?qū)W之心，注重知行合一。

(二)根植于學(xué)校文化的核心素養(yǎng)的培育思路

1．培養(yǎng)目標(biāo)：身心兩健，學(xué)創(chuàng)俱能

身心兩?。簭娊〉纳眢w是生命之“本”，健康的心理是生命之“元”。身心兩健放在培養(yǎng)目標(biāo)的最首位置，它是現(xiàn)代公民的基本也是最重要的素養(yǎng)。

學(xué)創(chuàng)俱能：既要擁有善于學(xué)習(xí)的能力，又要擁有敢于創(chuàng)造的能力。使學(xué)生成為富有學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，成為能報效國家、服務(wù)社會的現(xiàn)代公民。

2．辦學(xué)特色：培育現(xiàn)代公民道德素養(yǎng)

學(xué)校通過實施“公民道德素養(yǎng)校園培育計劃”，以學(xué)生在校3年為一個培育周期；以主題勾勒主線，體現(xiàn)學(xué)校培育學(xué)生公民道德素養(yǎng)的教育層次；以活動季、活動系、活動體為序列，使德育主題活動更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際；以道德素養(yǎng)的養(yǎng)成推動道德自覺的形成，融制度、行動、活動和課程于一體，初步形成了培育學(xué)生的社會責(zé)任、國家認同等綜合道德素養(yǎng)，彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色。

3．培育模型：以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的三棱錐模型

圖1 基于核心素養(yǎng)的培育模型

傳承以“青苕”為核心的學(xué)校文化，基于對《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的框架體系和普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)的初步研究，并基于學(xué)校的育人目標(biāo)、辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，基于學(xué)校、社區(qū)、教師和學(xué)生的實際，最終形成了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)(一個底面)，以公民道德、身心兩健和學(xué)創(chuàng)俱能為學(xué)校特色的核心素養(yǎng)(三個側(cè)面)，學(xué)生全面而有個性發(fā)展為旨歸(一個頂點)，并能相互促進的三棱錐的核心素養(yǎng)的培育模型。(如圖1所示)

其中，三棱錐底面的核心素養(yǎng)是指中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是“國家標(biāo)準”，“綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)”[1]。它是培育有學(xué)校特色的核心素養(yǎng)——公民道德、身心兩健和學(xué)創(chuàng)俱能的基礎(chǔ)和依據(jù)，而學(xué)生個性發(fā)展是學(xué)校培育學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的。

二、立足點：學(xué)生的生命和成長

如上所述，國家研制的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是“國家標(biāo)準”，體現(xiàn)了國家對每一個中國學(xué)生發(fā)展的共同的基本要求。而核心素養(yǎng)的學(xué)校表達，即核心素養(yǎng)的落地，除了根植于學(xué)校的傳統(tǒng)文化外，則更需要將學(xué)生個體放在核心地位，為學(xué)生的長遠發(fā)展和終身幸福提供堅實的課程支撐。

(一)“青苕”課程的結(jié)構(gòu)

立足于學(xué)生的生命和成長，堅持學(xué)生終身發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，堅持必備品格和關(guān)鍵能力的共同提升，堅持以現(xiàn)代公民道德素養(yǎng)為底色和亮色，通過對國家課程的校本化開發(fā)和校本課程的素養(yǎng)化建設(shè)，構(gòu)建以國家課程為基礎(chǔ)、地方課程為點綴和校本課程為特色的一體化的學(xué)校課程體系，堅守“潤澤、融匯、篤行、超越”的辦學(xué)理念(即青苕精神)，形成了由“善水潤心”課程、“博雅融匯”課程和“篤行超越”課程三大板塊構(gòu)成的，獨具該校特色的“青苕”課程結(jié)構(gòu)，如圖2所示。

圖2 “青苕”課程結(jié)構(gòu)示意圖

(二)課程板塊的內(nèi)涵及功能

1. “善水潤心”課程

“心存善、水潤物”是中華民族的道德基礎(chǔ)，學(xué)校以育人為首要任務(wù)，以培養(yǎng)有健全人格、有道德素養(yǎng)的現(xiàn)代公民為目標(biāo)。學(xué)校開設(shè)“善水潤心”課程，意在養(yǎng)成學(xué)生良好的心性和正確的價值觀，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和健康生活等核心素養(yǎng)。善水潤心課程群包括國家必修課《思想政治》《體育與健康》及校本課程《“法與生活”高中生法制教育課程》《“花季雨季”青春期心理健康教育課程》等。

2. “博雅融匯”課程

“博雅”源于古希臘的博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的人；“融匯”，則是提倡和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識能夠融會貫通、推陳出新。學(xué)校開設(shè)博雅融匯課程，意在傳授專業(yè)知識的同時，注重通識教育，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)?！安┭湃趨R”課程群包括國家必修課《語文》《數(shù)學(xué)》《英語》《政治》《歷史》《地理》《物理》《化學(xué)》《生物》《音樂》《美術(shù)》及校本課程《趣味軍事地理》、《數(shù)學(xué)史話》等。

3. “篤行超越”課程

“篤行”，是中華文化精神的傳承，意為既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”；“超越”，則是時代賦予的使命，堅守理想、堅定執(zhí)著，砥礪前行、不斷超越，青出于藍而勝于藍。學(xué)校開設(shè)“篤行超越”課程，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)?！昂V行超越”課程群包括國家必修課《信息技術(shù)》《通用技術(shù)》及校本課程《人形機器人創(chuàng)新實驗》《高中物理思維》等。

三、支撐點：課程的設(shè)置、實施與打造

學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，除了要落實在課程的開發(fā)和建設(shè)中，也要落實在課程的設(shè)置和實施中，更體現(xiàn)在特色課程群的打造上。

(一) “青苕”課程的設(shè)置及實施

1. “青苕”課程的設(shè)置

學(xué)?！扒嘬妗闭n程的設(shè)置除了堅持國家課程校本化、校本課程素養(yǎng)化外，主要貫徹學(xué)校課程一體化的課程設(shè)置理念。課程設(shè)置分為三個層級，六類課程。三個層級指基礎(chǔ)層級、拓展層級和研究層級。其中，基礎(chǔ)層級的課程面向全體學(xué)生；拓展層級的課程是基于基礎(chǔ)層級課程的進一步升華、拓展，面向部分有提升能力和需求的學(xué)生，以滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)與發(fā)展；研究層級的課程是面向有特別需求的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和條件，在學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設(shè)計、作品設(shè)計與制作等為基本學(xué)習(xí)載體，培養(yǎng)學(xué)生追求卓越的態(tài)度與良好的學(xué)習(xí)策略，促進學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。六類課程包括語言文學(xué)類課程、自然科學(xué)類課程、社會公民類課程、信息技術(shù)類課程、運動健康類課程與藝術(shù)鑒賞類課程。

2. “青苕”課程的實施

學(xué)?！扒嘬妗闭n程的實施采用“分類、分期、有重點、有合作”的策略。

分類：國家課程與校本課程區(qū)別對待。國家課程強調(diào)校本化、二次開發(fā)，著力提高教學(xué)質(zhì)量；校本選修課程強調(diào)“開發(fā)一批、轉(zhuǎn)化一批、引進一批”，有步驟有重點地開發(fā)特色選修課程。

分期：選修課程的開發(fā)從無到有、從有到精分為萌芽、成長、成熟三個階段。目前，該校已開發(fā)138門選修課程。

有重點：重點打造，培育精品。該?！秾?dǎo)游入門》《趣味軍事地理》2門課程成為省級精品課程，《陽光寢室》等30門課程入選市精品課程。

有合作：學(xué)校依托湖州師范學(xué)院等高校進行校外選修課程的開發(fā)，并開設(shè)了《人形機器人》《攝影理論與實踐》等選修課程；還與湖州電視臺、湖州神州行旅行社等機構(gòu)一起開發(fā)、開設(shè)職業(yè)技能類選修課，如《演講朗誦與實用語言藝術(shù)》《導(dǎo)游入門》等。

在課程的實施過程中，全盤考慮并統(tǒng)整學(xué)校的課程，力圖轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主管理、自主學(xué)習(xí)，自我體驗，并強調(diào)公民道德素養(yǎng)和學(xué)創(chuàng)俱能、身心兩健的培育，最終促進學(xué)生全面且有個性的發(fā)展。

課程的開設(shè)實行走班、走教與走校相結(jié)合的方式。國家必修課、國家選修課及自行開發(fā)的校本選修課實行學(xué)生走班教學(xué)，利用校外設(shè)施設(shè)備的課程實行走校，如組織學(xué)生到社區(qū)體驗社會實踐類課程，組織實驗班學(xué)生到浙大體驗生涯規(guī)劃課程等。聘請外校老師授課則采用教師走教方式，如藝術(shù)與設(shè)計學(xué)校的老師、廣電總臺的播音員來該校授課。

(二)著力打造有特色的“青苕”課程群

1.德育特色課程群

能力與品格共同支撐人的發(fā)展，該校德育在活動、行動的基礎(chǔ)上凝練課程，培育學(xué)生的綜合道德素養(yǎng)。

“公民道德素養(yǎng)校園培育計劃”以主題推進：“2011感恩體驗”立足于“我與我”；“2012愛與責(zé)任”立足于“我與他”；“2013倡·共同體”立足于“我們”。2014～2016年培育計劃二輪實施緊緊圍繞“公民道德素養(yǎng)”主題，確立了“2014公民與夢想”開展“中國夢”教育，“2015公民與價值觀”培育和踐行社會主義核心價值觀教育，“2016公民與核心素養(yǎng)”以4大板塊培育個人修養(yǎng)、創(chuàng)新實踐、自主發(fā)展、合作參與、社會關(guān)懷、家國情懷的核心素養(yǎng)。

在實踐的基礎(chǔ)上不斷積淀特色，逐步構(gòu)建了德育校本特色課程——“善水潤心”課程，共15門，重點培育學(xué)生的社會責(zé)任、國家認同和身心健康等綜合道德素養(yǎng)。例如：通過《“我們的節(jié)日”中國傳統(tǒng)文化教育課程》、《“軍事訓(xùn)練場”國防教育課程》、《“知天下事”時政教育課程》來培育學(xué)生的國家認同素養(yǎng)。

2.高中地理特色課程群

該校地理學(xué)科課程群建設(shè)日趨完善，構(gòu)建了基礎(chǔ)課程(地殼)、素養(yǎng)發(fā)展課程(地幔)、學(xué)科能力發(fā)展課程(外地核)、學(xué)科科學(xué)研究(內(nèi)地核)四個層次的課程，成系統(tǒng)、有特色，并培育了一大批省、市精品課程，其中2門為省精品課程。

3.創(chuàng)新拓展特色課程群

學(xué)校開發(fā)系列創(chuàng)新拓展類課程，在本地區(qū)具有一定的示范引領(lǐng)作用。目前已開發(fā)了“高中物理數(shù)字實驗” “版畫拓印” “3D打印” “機器人動手玩”等系列課程。學(xué)校機器人創(chuàng)新實驗課程，目前已形成了從樂高機器人、車型機器人到人形機器人的系列課程。

依托課程的培育，2015年、2016年，在第十三屆、十四屆“全國中小學(xué)信息技術(shù)創(chuàng)新與實踐活動”決賽中，該校人形機器人舞臺劇項目連續(xù)兩屆獲高中組一等獎。

努力創(chuàng)造全新的教育環(huán)境，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，構(gòu)建有本校特色的課程體系，致力于公民道德素養(yǎng)、“身心兩健、學(xué)創(chuàng)俱能”的現(xiàn)代公民的培育，這就是該校核心素養(yǎng)學(xué)校表達的核心內(nèi)容，為此學(xué)校作了初步的實踐和探索。如何進一步明確課程目標(biāo)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、豐富課程內(nèi)容、變革學(xué)習(xí)方式、細化課程評價，進一步找尋學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點、結(jié)合點、生發(fā)點，則有待我們繼續(xù)的探索、研究。

[1] 林崇德.21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016.

HowtoCultivatetheCoreQualitiesoftheStudents—— Based on a Middle School’s Practice in H Municipality, Zhejiang Province

XU Xueli

(Huzhou 5th Middle School, Huzhou 313000, China)

Thecorequalities, which naturally embodied in the quality-oriented education, are the main aims to develop qualified personnel for the society. Though the discussions on the topic are varied and sufficient, the ways and means to operate in the elementary education period, which is the key of the project, still lays unsettled. This article, based on a middle school’s practice in H municipality, holds that a feasible plan should contain 3 elements, a school’s traditional culture as the deep-rooted basis, the students overall healthy growth as the sole stand, and the curriculum construction as the main supporting resources. Thus this approach may be somehow useful for the core qualities development.

core qualities；school culture；curriculum structure

2017-04-09

:湖州市重點人文社科研究基地農(nóng)村教育(湖州師范學(xué)院)2016年研究項目“基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)校課程體系的建構(gòu)研究——以某校為例”的研究成果。

：徐雪莉，高級教師，從事教育管理研究。

G622

：A

：1009-1734(2017)06-0104-05