黃曦

摘 要：形態(tài)是平面視覺藝術(shù)表現(xiàn)的主要承載體，其承載了包括視覺藝術(shù)所有的內(nèi)涵與外延。一個形態(tài)的形成，通常不會是草率和無意識的，其間必然包涵了創(chuàng)作者的思想、文化、性格、風(fēng)格、喜好及特定的外在形式表現(xiàn)。因此，平面視覺藝術(shù)作品的成功與否，很大程度上取決于形態(tài)設(shè)計的優(yōu)劣與否。

關(guān)鍵詞：形態(tài)語言；客觀形態(tài)；平面設(shè)計

中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0051-01

平面視覺藝術(shù)由兩方面組成：其一為繪畫視覺藝術(shù)，其二為設(shè)計視覺藝術(shù)。兩者的共同之處是同用形態(tài)語言來表達(dá)，不同點(diǎn)是表達(dá)的藝術(shù)語言及形式的角度與方向的區(qū)別。通常而言，繪畫的形態(tài)運(yùn)用，主要解決的是創(chuàng)作者思想、審美及形式的直接表露。因此，形態(tài)本身外在審美形式展現(xiàn)是繪畫形態(tài)表現(xiàn)的主要特征。而設(shè)計的形態(tài)除了具備上述特征外，更多地體現(xiàn)了形態(tài)內(nèi)在的承載涵義。兩相對比而言，繪畫的形態(tài)應(yīng)該賦予更多的外在形式的生命力表現(xiàn)，而設(shè)計則更多的挖掘其相同表象后面的語義。一表一里，一外一內(nèi)，顯示了形態(tài)在兩個不同的領(lǐng)域所扮演的不同角色。透過形態(tài)表象的形式語言來傳遞其內(nèi)在語義主旨，是平面視覺設(shè)計形態(tài)語言的基本特征。當(dāng)創(chuàng)作者在設(shè)計某個形態(tài)時，更多的是首先考慮創(chuàng)作主題所要表達(dá)的核心理念，其間包含了表達(dá)主題所需要協(xié)同解決的一系列相關(guān)的視覺因素，如主旨、意念、意韻、形態(tài)、構(gòu)圖、色彩及形式與風(fēng)格等。在進(jìn)行整體的構(gòu)想和協(xié)調(diào)后，形態(tài)作為第一視覺要素的需要，順理成章地顯現(xiàn)出來了。對形態(tài)的設(shè)計、創(chuàng)造、選擇與運(yùn)用，并非完全取決于創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)作意識，而應(yīng)該視設(shè)計創(chuàng)作主題的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式與風(fēng)格的一致性，同時也包含了創(chuàng)作者本身的思想、文化、經(jīng)歷、環(huán)境及審美意識等綜合因素。因此，形態(tài)本身不存在拙劣，完全取決于它在創(chuàng)作者手下是否扮演了協(xié)調(diào)于整個作品在環(huán)境之中的自然角色。形態(tài)是一個很龐大的概念，大干世界形態(tài)可以說是林林總總，無所不有，其間就像一個取之不盡、用之不竭的藝術(shù)金礦。藝術(shù)家就是一個采金者，采集的多少則取決于采集者的智慧與技巧。如前所述，我們可以將形態(tài)分為客觀形態(tài)與主觀形態(tài)，客觀形態(tài)包涵了自然界所有的自然存在物，不管其是規(guī)則的還是非規(guī)則的。對創(chuàng)作者而言，對客觀形態(tài)的運(yùn)用是一個選擇與反饋的概念，如何運(yùn)用應(yīng)該取決于對創(chuàng)作與設(shè)計主題及形式處理的需要而定。但選擇的動機(jī)與目的肯定是讓接受者更快更容易地得到信息本身所要傳遞的具體內(nèi)涵。畢竟，客觀形態(tài)所承載的是接受者非常熟悉的形態(tài)語言，其優(yōu)點(diǎn)顯而易見。對客觀形態(tài)的接受與理解，其接受者的范圍之廣，可以說涵蓋了所有的社會階層，不管是男女老少，還是知識階層和文盲群體等，客觀形態(tài)都能輕而易舉達(dá)到信息互動的實(shí)質(zhì)效果。因此，排除語言與文字，客觀形態(tài)自然成了人與人之間的溝通的最理想載體。

客觀形態(tài)的可認(rèn)知性必將導(dǎo)致審美方式的便利性，生活中的客觀形態(tài)形形色色，普通意義上的審美意識都能獲得普遍的認(rèn)同，比如大到群山湖泊、草原森林、海邊潮汐及古今建筑，小到美麗的花草、漂亮的昆蟲等。普通意義的審美對設(shè)計非常重要，因?yàn)樵O(shè)計與繪畫的最大醫(yī)別在受眾者范圍的大小。由于設(shè)計具有功能與審美的雙重屬性，所以它必須是直接為廣大受眾者服務(wù)，普遍意義的審美恰恰是大眾所樂于解讀和接受的。因?yàn)?，它直接可以傳遞信息的內(nèi)在和外在的視覺元素，使人一目了然，易于理解。客觀形態(tài)的直譯功能，使得其在平面設(shè)計中起到了相當(dāng)?shù)淖饔?，但這畢竟不是設(shè)計的全部，更多的，形態(tài)在平面設(shè)計中所承擔(dān)的是間接的寓意功能，這也是其區(qū)別于繪畫的重要一點(diǎn)。形態(tài)在間接寓意中所承擔(dān)的職責(zé)，是提議性和啟發(fā)性的。它不直接告訴受眾者這里發(fā)生了什么，而是提示你，在某種表象性的形態(tài)后面所隱藏的是什么。間接寓意性的形態(tài)所呈現(xiàn)的應(yīng)該是非直露且含蓄的；因此形態(tài)本身的表達(dá)方式自然會體現(xiàn)傾其自身的特點(diǎn)。但這些特點(diǎn)的用意，顯然不客觀形態(tài)的直接翻版與反饋。因?yàn)椋陀^形態(tài)是不能詮釋間接與含蓄的形式載體?？梢娔茏龅竭@一點(diǎn)的顯然是主觀形態(tài)莫屬了。間接與含蓄來自于人類智慧的反映與反饋，也是更高層次的思維與審美體現(xiàn)因此，主觀形態(tài)承載的是更多的主觀思維與審美的結(jié)晶。在表現(xiàn)方式上，主觀形態(tài)繞過客觀形態(tài)對客觀體直接反饋的模式，而是根據(jù)表現(xiàn)主題的核心內(nèi)涵與主觀意念及形式手法來形成的。因此，主觀形態(tài)的構(gòu)成法則是無限和理性的。這種無限性和理性給主觀形態(tài)的塑造與形成提供了廣闊的創(chuàng)意舞臺。

客觀形態(tài)的基本特點(diǎn)是全面真實(shí)反映與反饋?zhàn)匀恍螒B(tài)的外貌屬性，這種自然的復(fù)制使客觀形態(tài)具備了易讀性與易識性的特點(diǎn)。然而該特點(diǎn)對平面設(shè)計來講是非常重要的，因?yàn)樵O(shè)計的公共職能與社會職能的屬性是廣義與散發(fā)性的，通俗與易懂是它的基點(diǎn)，在此基點(diǎn)上，設(shè)計才能有效地發(fā)揮它的輻射作用。而客觀形態(tài)的這種形態(tài)屬性可以在平面設(shè)計中盡可能地得到發(fā)揮。事實(shí)上在很多的平面設(shè)計的形式表現(xiàn)中都能看到客觀形態(tài)被大量的運(yùn)用，其間的標(biāo)志及廣告上（當(dāng)然還有更多的平面形式載體）的圖形信息載體無不充分運(yùn)用了客觀形態(tài)的形式元素。并恰到好處地傳遞和承載了設(shè)計的核心恩想與理念。標(biāo)志，是揭示和反映某類事物內(nèi)在或外延特點(diǎn)的標(biāo)識性符號。它的特征是以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號等形態(tài)為直觀語言，其除了直接標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動等作用。

在標(biāo)志設(shè)計中，對于客觀形態(tài)的運(yùn)用，通常視標(biāo)志所需傳遞的核心內(nèi)容來決定的，而標(biāo)志形態(tài)形成的過程，實(shí)質(zhì)是思維意識的過程，也是一個將事物萬象做形態(tài)符號化的過程，思維與設(shè)計無非是對符號化了的形態(tài)作一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，標(biāo)志是用形態(tài)來思維與表現(xiàn)的，形態(tài)是思維與設(shè)計要表現(xiàn)的主體。endprint