趙璐

摘 要：隨著全球化進(jìn)程的不斷加速和人們生活水平的日益提高，近代西方設(shè)計(jì)思想作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入中國(guó)，各個(gè)國(guó)家，地區(qū)之間的差異越來越小，設(shè)計(jì)思想呈現(xiàn)一體化。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思潮受到外來商業(yè)文化的強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)文化的民族性、地域性陷入困境。尊重和表達(dá)過去，是為了更好的接近真相，傳達(dá)它的物質(zhì)特性與精神內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)下才能夠更好的延續(xù)，在不斷摸索中前進(jìn)，對(duì)于在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、表現(xiàn)手段上還需要不斷的提高和創(chuàng)新，需要我們深入分析更深層次的理解裝飾語言，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的再挖掘，更好的注入到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，不斷地創(chuàng)新，大膽的嘗試，使得傳統(tǒng)文化元素得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0060-01

一、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要地位

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)幾千年文明的結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣則是中國(guó)傳統(tǒng)文化最燦爛輝煌的一部分。在歲月的長(zhǎng)河中，古代的勞動(dòng)人民巧妙運(yùn)用生活中人物、動(dòng)物、植物、文字等作為題材，結(jié)合寓意、比擬、象征、雙關(guān)等設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、蘊(yùn)含吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣，我們把這些內(nèi)涵豐富、形式多樣、富有民間特色的紋樣稱為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，在藝術(shù)領(lǐng)域里具有特殊的研究意義。它的形成和傳統(tǒng)文化歷史性、民族性、地域性有著密不可分的關(guān)系。由于傳統(tǒng)紋樣形式多樣，內(nèi)涵豐富，因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中如能對(duì)其很好的加以運(yùn)用，可以找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的新形勢(shì)，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增加新的設(shè)計(jì)方法。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶，是中國(guó)古代文化的歷史沉積，是能夠直接表達(dá)和呼喚民族情結(jié)的符號(hào)元素，展現(xiàn)本族思想內(nèi)涵，軟裝設(shè)計(jì)其實(shí)是將文化與產(chǎn)品溝通起來，將抽象的設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換為具象產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的過程，最大限度的將傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出來，運(yùn)用造型、材料、社會(huì)意識(shí)等手段，把傳統(tǒng)的情感與現(xiàn)代的趨勢(shì)連接起來，如今中國(guó)傳統(tǒng)韻味的裝飾風(fēng)格的興起，使得兩者的關(guān)系如同魚水一般，讓中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣真正的融入到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，要對(duì)傳統(tǒng)紋樣做全方位的理解認(rèn)識(shí)，更好的體現(xiàn)民族風(fēng)格，緊隨時(shí)尚，充分找回出中國(guó)文化的精華所在，結(jié)合我們現(xiàn)代生活方式，在繼承中國(guó)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，打造中國(guó)時(shí)尚，表現(xiàn)中國(guó)特色的室內(nèi)空間。從而技巧性的繼承與創(chuàng)新，古為今用，自然兼用，表達(dá)本國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，民族性，文化性。

二、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）對(duì)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用

隨著時(shí)代趨勢(shì)的流行變化，一些中國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用也隨之變化。根據(jù)室內(nèi)裝飾的不同要求，對(duì)傳統(tǒng)紋樣具有特色個(gè)性的元素進(jìn)行提取運(yùn)用，這里的提取不僅僅是對(duì)形的提取，還有對(duì)其意的提取。中國(guó)古代講求虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，老子的大象無形到計(jì)黑當(dāng)白，無不體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中，故而現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)也要巧妙的運(yùn)用這一點(diǎn)，打造一個(gè)形式與文化相統(tǒng)一的空間氛圍。

我國(guó)古代傳統(tǒng)紋樣形式豐富多樣，總有一些能夠符合現(xiàn)代人的審美要求，將其直接運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝當(dāng)中，清代宮殿建筑當(dāng)中常用的交六碗萎花形紋樣裝飾，期分解開來有幾何圖案的靜態(tài)之美，合成形象圖案又有動(dòng)態(tài)內(nèi)涵，象征權(quán)力的高度統(tǒng)一，寓意天地之交而生萬物，是帝王宮殿的口窗上的常見裝飾，現(xiàn)在也常常被用于隔斷屏風(fēng)等，其變化豐富，寓意吉祥，十分具有代表性。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包羅萬象，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。室內(nèi)設(shè)計(jì)無時(shí)無刻受到傳統(tǒng)文化的影響。雖然一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，一直聲稱要放棄傳統(tǒng)，反對(duì)傳統(tǒng)，認(rèn)為自己設(shè)計(jì)的作品是“非傳統(tǒng)”，但現(xiàn)實(shí)不可能如此。傳統(tǒng)文化的語言、表現(xiàn)手法、思維方式，審美觀點(diǎn)等，都有意或無意地影響到每一位室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含濃厚的文化內(nèi)涵和審美趣味。因此在如果能對(duì)傳統(tǒng)紋樣的造型組合方式，色彩搭配方式，吉祥寓意進(jìn)行深入的挖掘，并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法和新材料運(yùn)用與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以為現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供新的靈感來源，增加新的設(shè)計(jì)手段。使設(shè)計(jì)在滿足心理和生理需求的同時(shí)，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，滿足人們對(duì)精神文化的追求。傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在不同的室內(nèi)空間中，可以營(yíng)造不同的居室理想環(huán)境，塑造不同的環(huán)境氣氛，而且現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)更新?lián)Q代，推陳出新的速度非?？?，也使中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的市場(chǎng)更加廣闊。

三、結(jié)語

總之，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加速，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在正遭受外來文化—現(xiàn)代主義和國(guó)際主義的強(qiáng)烈的沖擊。我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)紋樣中汲取能夠營(yíng)造室內(nèi)空間環(huán)境氛圍、表達(dá)室內(nèi)意境和居住者情趣的一些的元素。在形式的轉(zhuǎn)化上力爭(zhēng)做到既不失傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又不是時(shí)尚氣息，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，研究出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一些基本原則和方法，來創(chuàng)造具有韻味的室內(nèi)生活空間。

參考文獻(xiàn)：

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