夏天

摘 要：通過(guò)油畫(huà)方式再次展示重大的歷史材料，可以提醒人們?cè)賾浿腥A民族歷史中的歷史事跡，通過(guò)掌握完整的歷史情節(jié)與宏大的場(chǎng)景而展示出可歌可泣畫(huà)面，不僅可以激發(fā)現(xiàn)代人們銘記歷史，而且還可以培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。因此，本文主要探究這些重大的歷史題材油畫(huà)在當(dāng)代所具有的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：重大歷史題材；油畫(huà)創(chuàng)作；當(dāng)代價(jià)值；探究

中圖分類(lèi)號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0141-01

“以史為鑒”一直是人們學(xué)習(xí)以及掌握歷史的重要價(jià)值，同時(shí)也可以展示出我國(guó)歷史所具有的指導(dǎo)意義。然而通過(guò)油畫(huà)的方式展示重大戰(zhàn)爭(zhēng)或者是帝王功績(jī)，人們結(jié)合這些油畫(huà)可以再次學(xué)習(xí)特殊歷史背景下所發(fā)生的重大歷史事件，進(jìn)而可以讓人們記住歷史、學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)。尤其是當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，將這些重大的歷史事件通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作的方式展示出來(lái)是否有價(jià)值和意義？因此，在文中結(jié)合我國(guó)所發(fā)生的重大歷史事件分析其通過(guò)油畫(huà)展示在當(dāng)代所具有的價(jià)值。

一、體現(xiàn)出民族精神

在當(dāng)今社會(huì)中，歷史題材通過(guò)油畫(huà)的方式展示出來(lái)，具有十分重要的價(jià)值。結(jié)合多元化的經(jīng)濟(jì)政治元素，油畫(huà)藝術(shù)可以逐漸創(chuàng)新展示的內(nèi)容，進(jìn)而促使一些重大歷史事件可以時(shí)時(shí)提醒人們珍惜當(dāng)前的美好生活，同時(shí)也可以發(fā)揮其警示人們的作用。因?yàn)閮?yōu)化創(chuàng)作者對(duì)歷史題材通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作的方式展示，其中與國(guó)家的意志是緊密聯(lián)系在一起的，所以在油畫(huà)藝術(shù)展示過(guò)程中就需要主動(dòng)承擔(dān)起如何表達(dá)民族精神以及民族意志的重?fù)?dān)①。例如在馮杰所創(chuàng)作的油畫(huà)作品——《征服珠峰》，其中就傳遞出中華民族如何在新時(shí)代中不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)以及永攀高峰的精神，這可以鼓舞人們?cè)谔剿髦飞侠^續(xù)前行。

此外，還有一大批油畫(huà)作品都集中體現(xiàn)出當(dāng)前中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不怕困難以及追求團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，例如《復(fù)蘇的土地》（王宏劍）、《抗擊非典》（趙振華）和《香港回歸》（王穎生）等，都能夠展示出國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的新景象，尤其是《抗擊非典》更是集中表達(dá)出人們積極向上、不懼病魔的精神品質(zhì)，最終戰(zhàn)勝非典。

正如趙振華曾經(jīng)所說(shuō)：這是中國(guó)人經(jīng)歷的一個(gè)短暫不安和震驚的過(guò)程，然而其中表現(xiàn)出的是中華民族在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)一心、精誠(chéng)合作以及眾志成城精神，這是永恒的，也是藝術(shù)工作者需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而筆者就是通過(guò)畫(huà)筆表達(dá)出自己對(duì)醫(yī)務(wù)工作人員的感謝，并能夠使得這份精神可以對(duì)人們戰(zhàn)勝災(zāi)害帶來(lái)鼓舞作用。通過(guò)油畫(huà)的方式展示出當(dāng)前中國(guó)人民新的精神面貌，盡管油畫(huà)屬于外來(lái)的畫(huà)種，然而其表達(dá)的內(nèi)涵、精神卻是本土的。

二、喚起國(guó)家記憶

在藝術(shù)性的表達(dá)方式中，油畫(huà)屬于其中一種，它通過(guò)形象生動(dòng)、色彩鮮明的方式展示出逼真的圖景，可以承擔(dān)著重要的記憶責(zé)任，進(jìn)而便于不同時(shí)代的人們都可以在油畫(huà)欣賞中感受?chē)?guó)家發(fā)展歷程中的不易以及凝結(jié)的精神內(nèi)涵。雖然當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，這在很大程度上對(duì)油畫(huà)的功能帶來(lái)一定的削弱，然而通過(guò)優(yōu)秀油畫(huà)家之手所創(chuàng)作的作品，融入人的實(shí)際感受②，從而更能夠傳遞出真實(shí)的情感，這是其他圖像處理技術(shù)所難以達(dá)到的。例如《周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上》（靳尚誼）、《共和國(guó)將帥們》（陳堅(jiān)）、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北建中》（高天雄）等，其主旨都是承擔(dān)著國(guó)家發(fā)展過(guò)程中重要的時(shí)刻，并且可以讓后人通過(guò)觀賞油畫(huà)而找回國(guó)家記憶，進(jìn)而不斷提高民族的自豪感以及自信心。

除此之外，在史畫(huà)家工作中，他們的本質(zhì)屬于歷史形象史以及精神史，而不是做經(jīng)史以及黨史工作，結(jié)合歷史畫(huà)中的審美價(jià)值，進(jìn)而挖掘出深刻的內(nèi)涵，而不僅僅是對(duì)歷史的圖解。因此，歷史題材的油畫(huà)可以發(fā)揮出重要作用，并且也有十分重要的時(shí)代意義，已經(jīng)超越圖解功能，可以達(dá)到對(duì)國(guó)家記憶的高度以及情感共鳴的地步。

從陳堅(jiān)所創(chuàng)作的《共和國(guó)將帥們》這一副油畫(huà)中可以十分清晰地看到主要是展示出為共和國(guó)建功立業(yè)的十大元帥授銜授勛時(shí)的場(chǎng)景主題，從作品中可以直觀獲得的信息是：每個(gè)人物的表情都十分愉悅，而作者在創(chuàng)作過(guò)程中也結(jié)合視角的效果而有意識(shí)淡化政治意味，而將筆觸重點(diǎn)著墨在描述授勛后的閑談情景?，F(xiàn)代人們通過(guò)觀察就可以回憶其那段崢嶸歲月，并順著作品延伸的事件以及時(shí)間段而思考這一來(lái)之不易的時(shí)刻。

結(jié)合情景安排的方式，各個(gè)人物在授銜授勛后都置于皇家園林中，其中作者可以將其安排在獨(dú)特的、寓意豐富的古柏林當(dāng)中，通過(guò)樹(shù)林中光線變化，而營(yíng)造出忽隱忽現(xiàn)的效果，這使得整個(gè)畫(huà)面的色彩變化具有生動(dòng)性，同時(shí)也襯托出當(dāng)時(shí)的氣氛：熱烈。對(duì)于當(dāng)前的人們而言，這幅油畫(huà)作品還可以繼續(xù)深入分析，從作品中人物以及場(chǎng)景的和諧性思考背景的價(jià)值，即無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士不畏犧牲的精神、不畏艱難險(xiǎn)阻的品質(zhì)，才鑄就當(dāng)前這一片祥和的環(huán)境，當(dāng)前人們就需要也珍惜今天的和諧社會(huì)，并傳承這些優(yōu)良的品質(zhì)而繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

三、對(duì)歷史的闡述

在我國(guó)古代作畫(huà)中就有如下的說(shuō)法“存形，莫善于畫(huà)”。當(dāng)前各種圖像處理的技術(shù)被人們廣泛運(yùn)用，古人的這一說(shuō)法與當(dāng)前的技術(shù)不相符合，因此，在今天人們創(chuàng)作中“存形”已經(jīng)不再是繪畫(huà)所專(zhuān)有的，然而“存形”表層含義和現(xiàn)代的圖像處理之間存在較大差異性。在歷史題材表達(dá)方面，油畫(huà)所具有的深刻內(nèi)涵已不再局限于“存形”的要求，而是突出對(duì)歷史的闡述，并能夠從現(xiàn)代人的角度以及觀念對(duì)歷史做出闡述，同時(shí)將其展示在歷史畫(huà)布上，使其具有真實(shí)性，即在尊重歷史的基礎(chǔ)上融入主觀的情感③，這就是油畫(huà)所能夠展示出價(jià)值，例如通過(guò)構(gòu)圖、色彩等方式而記憶重要的歷史時(shí)刻。在探索油畫(huà)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)歷史題材的闡述中出現(xiàn)一批代表性的作品，例如《江南制造局》（姜建忠）、《1937·12·南京》（許江）等，采取繪畫(huà)語(yǔ)言闡述另一層時(shí)代內(nèi)涵，并在其中大膽融入新時(shí)代含義，同時(shí)這也是油畫(huà)創(chuàng)作中的一種突破。

在創(chuàng)作歷史畫(huà)作中，其主要的任務(wù)是能夠?qū)⑦^(guò)去“事情”或者是“事件”通過(guò)一種客觀、真實(shí)形式展示出來(lái)，同時(shí)在呈現(xiàn)過(guò)程中逐步建立其自己對(duì)歷史事件的看法以及意義。

首先，創(chuàng)作者就需要對(duì)歷史真實(shí)性進(jìn)行分析，并能夠通過(guò)油畫(huà)作品而展示出歷史的價(jià)值，由此可知，油畫(huà)作品在表達(dá)方式中就在“還原”歷史，并能夠充分尊重歷史的客觀性，從而可以為人們?cè)俅握J(rèn)知?dú)v史以及找出歷史事件中的價(jià)值而提供線索。

其次，由于油畫(huà)創(chuàng)作屬于一種個(gè)人性的行為，其中還需要融入自己的情感價(jià)值，因此，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上而開(kāi)展構(gòu)思，不僅僅是被動(dòng)接受真實(shí)，所以在油畫(huà)創(chuàng)作中就需要在真實(shí)的基礎(chǔ)上而找出更加廣闊的空間，從而使得油畫(huà)作品可以在面對(duì)歷史、尊重歷史上獲得重新建構(gòu)的信心，所謂“一切歷史可以屬于當(dāng)代史”這一說(shuō)法，并不是非虛妄篡改、扭曲歷史，而恰恰證明歷史建構(gòu)價(jià)值和可能性。

在許江所創(chuàng)作的《1937·12·南京》油畫(huà)作品中，一貫沿用大歷史意識(shí)的方式建立起歷史的闡釋模式，進(jìn)而使得當(dāng)代的人們可以在新的歷史背景中更好地創(chuàng)造出新面貌。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文分析可知，在當(dāng)代社會(huì)中，創(chuàng)作歷史題材油畫(huà)具有重要的價(jià)值，同時(shí)也需要更多優(yōu)秀的油畫(huà)畫(huà)家以高度的歷史責(zé)任感參與創(chuàng)作，將我國(guó)一些重大的歷史事件更好地呈現(xiàn)出來(lái)，這是開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育有效方式之一，同時(shí)也可以讓人們?cè)跉v史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即以史為鑒，繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家向前發(fā)展。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，我國(guó)各族人民在不同的領(lǐng)域中積極奉獻(xiàn)、努力探索，進(jìn)而凝結(jié)出許多優(yōu)化的品質(zhì)，然而通過(guò)油畫(huà)生動(dòng)性的展示出來(lái)，讓人們受到精神鼓舞。

注釋?zhuān)?/p>

①溫洋.國(guó)家重大歷史題材雕塑創(chuàng)作研究--以西藏和平解放紀(jì)念碑為例[J].建筑與文化，2016（12）：104-105.

②辛文.歷史的回響——中國(guó)美術(shù)館藏國(guó)家重大歷史題材作品展在重慶展出[J].美術(shù)觀察，2015（08）：32-33.

③丁亞平，儲(chǔ)雙月.重大革命和重大歷史題材電影創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及問(wèn)題[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（04）：45-76.endprint