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      中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)新思考

      2017-09-15 11:04:32牛田爽許淑婉
      文藝生活·中旬刊 2017年8期
      關(guān)鍵詞:發(fā)展現(xiàn)狀中國畫創(chuàng)新

      牛田爽 許淑婉

      摘 要:中國畫是文化藝術(shù)經(jīng)過幾千年的沉淀與積累的瑰寶,其在理論及畫風(fēng)都有著獨(dú)特的體系。中國畫不僅是世界藝術(shù)文化中占有重要地位,同時(shí)也是中華文明的重要象征,但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,中國畫的文化內(nèi)涵逐漸薄弱。本文通過對中國畫的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,同時(shí)對中國畫的創(chuàng)新進(jìn)行探討,實(shí)現(xiàn)中國畫藝術(shù)瑰寶的傳承與發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:中國畫;發(fā)展現(xiàn)狀;創(chuàng)新;分析

      中圖分類號:J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號:1005-5312(2017)23-0144-01

      一、引言

      中國畫是中國繪畫藝術(shù)中相對歷史較為淵源的部分,其在創(chuàng)作過程中主要借助宣紙和毛筆墨完成創(chuàng)作,從藝術(shù)價(jià)值上分析,古代中國畫主要通過畫風(fēng)來表達(dá)出作者的內(nèi)心深處的情感,同時(shí)也是畫家情感共鳴的主要途徑。但是在近代,中國畫在傳承過程中受到西方畫風(fēng)的影響,其風(fēng)格受到極大影響,原有的文化內(nèi)涵逐漸消失,使得中國畫傳承受到影響,筆者就此進(jìn)行分析,使得中國畫更加健康的傳承。

      二、中國畫的發(fā)展主要過程

      秦漢時(shí)期對于宗教發(fā)展極為重視,因此受到宗教發(fā)展的影響,繪畫方面也發(fā)展為鼎盛時(shí)期,在現(xiàn)階段的考古過程中秦漢時(shí)期絲綢作畫極為流行,同時(shí)從出土的大量畫品中可以推斷出中國畫在秦漢時(shí)期的重要地位。隨著時(shí)間的推移,到魏晉南北朝時(shí)期,中國畫的畫風(fēng)及其文化內(nèi)涵得到大幅度的提升,在東晉時(shí)期的經(jīng)典作品《女史咸圖》已經(jīng)成為傳世佳作。在明清時(shí)期,中國畫逐漸發(fā)展為個(gè)人身份的象征,因此出現(xiàn)大范圍的臨摹等狀況出現(xiàn),這則使得在極大的程度上促進(jìn)了中國畫的發(fā)展。再到后期的新中國解放,隨著思想的解放,畫家對各個(gè)流派的畫風(fēng)進(jìn)行整合,同時(shí)注重結(jié)構(gòu)、色彩的結(jié)合,受到西方油畫的沖擊,傳統(tǒng)的中國畫的文化內(nèi)涵逐漸薄弱,使中國畫中包含的人文色彩逐漸消退。

      三、中國畫在現(xiàn)階段發(fā)展過程中受到的影響

      1.藝術(shù)貿(mào)易化的影響。在最早的中國畫起步階段,畫家主要通過作品表達(dá)自己內(nèi)心的情感,同時(shí)陶冶個(gè)人情操。隨著文化貿(mào)易的迅速發(fā)展,現(xiàn)階段的中國畫的發(fā)展逐漸失去原有的職能,在現(xiàn)實(shí)生活中,化作的主要作用逐漸與宗教及其文化的滲透等脫離,使得畫作逐漸趨于物質(zhì)化,人們更多的是關(guān)注作品的價(jià)值,而不是其具備的藝術(shù)價(jià)值,這樣使得部分思想比較前衛(wèi)的畫家的在作品創(chuàng)作過程中主題凸顯世俗化,使得藝術(shù)作品逐漸庸俗,對于中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生不利影響。

      2.西方畫派思想與創(chuàng)作材料的影響。在中國畫發(fā)展過程中經(jīng)歷了低谷時(shí)期,在20世紀(jì)末,中國畫經(jīng)歷了被西化的過程,在這期間徐悲鴻受到歐洲思想的影響,在創(chuàng)作過程中一直堅(jiān)持寫實(shí)主義,在整個(gè)創(chuàng)作過程中情景的真實(shí)性,因此其創(chuàng)作的《駿馬圖》成為傳世佳作。除此之外,中國畫在創(chuàng)作過程中一直強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá),顧名思義則為人文思想的注入,但是在20世紀(jì)末,西方油畫逐漸出現(xiàn)在我國,其絢麗的色彩搭配給人視覺的沖擊,部分畫家在創(chuàng)作過程中為了追隨時(shí)尚,因此將油畫扭曲變型,而使得原有的畫風(fēng)及人文思想的表達(dá)丟失,這些對中國畫的發(fā)展及傳承都產(chǎn)生重要影響。

      3.過于追求時(shí)尚,使得中國畫本質(zhì)丟失。在現(xiàn)階段的中國畫創(chuàng)作過程中部分畫家為了追求時(shí)尚,因此將中國畫的精髓及其文化內(nèi)涵所丟棄,因此使得中國畫蘊(yùn)含的感情蒼白無力,這則在極大的程度上失去藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)部分畫家在創(chuàng)作過程中將中國畫與西方油畫相互結(jié)合,但是在結(jié)合過程中缺乏相應(yīng)的技巧,因此導(dǎo)致中國畫與西方油畫都不能夠充分體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值,這個(gè)狀況則給中國畫的發(fā)展造成不利影響,使得中國畫的藝術(shù)價(jià)值大大折扣。

      四、中國畫在發(fā)展過程中的創(chuàng)新與思考

      1.注重色彩的搭配。在古代中國畫的創(chuàng)作過程中基本都是用毛筆和墨進(jìn)行創(chuàng)作,基本沒有色彩可言,隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,人們更加注重視覺的沖擊。因此在現(xiàn)階段的中國畫創(chuàng)作過程中應(yīng)該適當(dāng)引進(jìn)色彩,避免過去中國畫色彩過于單調(diào)的狀況,做到與時(shí)俱進(jìn),使得西方畫與中國畫的色彩構(gòu)成完美結(jié)合,促進(jìn)中國畫在發(fā)展過程中更好的傳承與發(fā)展,因此在中國畫發(fā)展過程中色彩搭配是新時(shí)期的主題。

      2.充分發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)造力。中國畫創(chuàng)作過程中必須不斷發(fā)掘畫家的創(chuàng)造力及發(fā)散思維,在傳統(tǒng)的中國畫發(fā)展過程中,憑借筆墨將藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到最大化,這則充分證明中國畫的發(fā)展存在極大的潛力。除此之外,在中國畫創(chuàng)作過程中應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn),充分利用現(xiàn)階段具備的創(chuàng)作工具,在過去原有的中國畫基礎(chǔ)上,大膽創(chuàng)作及完善,使得中國畫的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到最大化,對筆墨藝術(shù)進(jìn)行超越,只有這樣,才能夠確保中國畫的藝術(shù)價(jià)值永不貶值。

      五、結(jié)語

      本文通過對中國畫的發(fā)展進(jìn)行探討,同時(shí)對其創(chuàng)新進(jìn)行分析,隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人們隨藝術(shù)更加注重,因此中國畫作為藝術(shù)的代表在人們的日常中扮演重要角色。但是在發(fā)展及傳承過程中存在諸多問題,只有在中國畫發(fā)展過程中不斷探索,對國際寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)汲取,促進(jìn)中國畫的發(fā)展及傳承工作順利推進(jìn),實(shí)現(xiàn)中國畫藝術(shù)價(jià)值的最大化。

      參考文獻(xiàn):

      [1]尚永亮,王蕾.論“以意逆志”說之內(nèi)涵、價(jià)值及其對接受主體的遮蔽[J].文藝研究,2013(04).

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      [3]姚君喜.在實(shí)踐本體論基礎(chǔ)上建構(gòu)當(dāng)代美學(xué)—朱立元先生的實(shí)踐本體論美學(xué)初論[J].人文雜志,2014(01).endprint

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