新媒體時(shí)代紀(jì)錄片在社會(huì)化過程中如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

摘 要 紀(jì)錄片《舌尖上的中國》大獲成功，整個(gè)紀(jì)錄片界都沉浸在興奮之中，興奮之余更多了對(duì)紀(jì)錄片的思考，從曾經(jīng)做紀(jì)錄片的紛紛轉(zhuǎn)行做電影做綜藝，到“眾籌紀(jì)錄片”。紀(jì)錄片的模式從“精英化”走向“大眾化”，紀(jì)錄片不再那么高高在上，成了記錄者肩上義不容辭的責(zé)任，成了普通人眼中的“知識(shí)寶庫”，成了社會(huì)化過程中具有趣味性的“檔案”。從《舌尖上的中國》到《我在故宮修文物》，一部部有口碑又有內(nèi)涵的紀(jì)錄片收獲了大眾的關(guān)注與喜愛。那么紀(jì)錄片作為一個(gè)記錄時(shí)代變遷的重要社會(huì)性媒介，不可避免要受到社會(huì)化媒體的影響，新媒體與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日新月異，紀(jì)錄片在社會(huì)化的過程中如何講好故事又如何做好紀(jì)錄片本身呢？文章以《舌尖上的中國》和《我在故宮修文物》為例，分析紀(jì)錄片從小眾化到社會(huì)化的過程中所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，以及紀(jì)錄片在社會(huì)化過程中，如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞 新媒體；紀(jì)錄片；社會(huì)責(zé)任

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）15-0129-02

1 紀(jì)錄片的歷史與現(xiàn)狀

如今的紀(jì)錄片，無論是為民間獨(dú)立紀(jì)錄片提供一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，還是自身欄目化的創(chuàng)作存在著種種困惑，不少紀(jì)錄片從業(yè)人員因?yàn)楦鞣N各樣的問題都紛紛轉(zhuǎn)行做起高回報(bào)的綜藝節(jié)目。部分從業(yè)者過度追求收視率而忘卻社會(huì)責(zé)任，人文內(nèi)涵關(guān)注逐漸萎縮。如今的電視節(jié)目無不以獲獎(jiǎng)和收視率為唯一衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而走向故事化的紀(jì)錄片為了追求功利的標(biāo)準(zhǔn)吸引觀眾的眼球，而逐漸暴露出重技巧而輕視意義、注重形式而背離人文思想的弊端，甚至步入獵奇創(chuàng)作的誤區(qū)。紀(jì)錄片作為“知識(shí)寶庫”能夠走入大眾視野，擁有收視率必然是好事，然而在其不斷發(fā)展，逐漸社會(huì)化的過程中，我們也要面臨諸多問題，如何做到制作方和受眾的雙贏，是紀(jì)錄片社會(huì)化過程中值得我們思考的問題。

2 從《我在故宮修文物》看紀(jì)錄片的社會(huì)化

近期廣受好評(píng)的《我在故宮修文物》講的是故宮稀世文物修復(fù)故事的紀(jì)錄片。它真實(shí)記錄了珍貴文物的修復(fù)過程，展現(xiàn)這些國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝與傳承人的日常工作和生活狀態(tài)，展示了故宮文物的原始面貌和文物修復(fù)的高超技術(shù)，記錄“文物醫(yī)生”和他們的“文物復(fù)活術(shù)”。它不僅近距離展現(xiàn)了文物修復(fù)師們高超的技術(shù)，并傳達(dá)了文物修復(fù)師們的日常生活與修身哲學(xué)。

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的爆發(fā)源自年輕一代聚集的B站。0到17歲的用戶是B站用戶的絕對(duì)主流，接下來是18到24歲的用戶，25歲以上的用戶加起來不到10%。而在一些平臺(tái)的用戶數(shù)據(jù)分析中，“喜歡輕松有趣的事物”“比較疏遠(yuǎn)艱深的說教”幾乎成了對(duì)年輕用戶一致的標(biāo)簽。也就是說，與父輩相比，年輕人更熱衷輕松有趣的表現(xiàn)形式；即使是身處面臨比較大的生活壓力的北上廣，他們也更樂意以一種“自嘲”的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)的艱辛，或轉(zhuǎn)而尋找與他們感覺契合的娛樂產(chǎn)品來解壓。這也是《我在故宮修文物》制作過程中深受年輕觀眾歡迎的原因。

很多人將《我在故宮修文物》的火爆，歸因于國學(xué)教育的重新流行、日劇傳播帶來的“工匠精神”引人矚目，然而單單只有時(shí)代背景的推波助瀾是完全不夠的，從片中人物到文物修復(fù)過程的娓娓道來，這部作品就像《深夜食堂》里的小林薰，身攜滄桑經(jīng)歷，卻沒有評(píng)頭論足的“學(xué)究氣”，只是以一種平易到塵土里的姿態(tài)將“一事，一生”的故事娓娓道來。紀(jì)錄片走進(jìn)影院、走向觀眾都是一場苦旅。沒有商業(yè)片的明星陣容，也沒有無限量的資金支持，只有觀眾的喜愛和觀眾的支持才是她最大的依靠，為了尋找這種依靠，制作單位的努力可想而知，紀(jì)錄片從業(yè)者打破原有的封閉格局，走向開放，擴(kuò)容與縱深，積極整合各種社會(huì)資源，打造以“真實(shí)”為核心的全產(chǎn)業(yè)鏈，建立中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)體系標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)化的過程中堅(jiān)守紀(jì)錄片的“檔案”功能，或許這才是開啟紀(jì)錄片時(shí)代大幕真正的信心源泉。

3 社會(huì)化是否等于年輕化

《我在故宮修文物》的大火使業(yè)界注意到年輕人對(duì)紀(jì)錄片的熱衷和向往，在此之前，電影《我們誕生在中國》，20～29歲的觀眾占到了全部觀眾總數(shù)的半數(shù)以上，而青年白領(lǐng)及學(xué)生群體，也幾乎達(dá)到了全部人數(shù)的48%?！段以诠蕦m修文物》導(dǎo)演的前作，同樣創(chuàng)造國產(chǎn)紀(jì)錄片高票房的《喜馬拉雅天梯》，最主流的觀眾依然是“90后”，有學(xué)生觀眾甚至留言自己是“逃課來看片子”。《我們誕生在中國》中的“萌寵路線”、真實(shí)的動(dòng)物生活細(xì)節(jié)以及美麗的風(fēng)光；《喜馬拉雅天梯》中包含的西藏風(fēng)光、極限運(yùn)動(dòng)。這些都是深受年輕人喜愛的元素。在國內(nèi)紀(jì)錄片市場“代際更迭”的過程中，國產(chǎn)紀(jì)錄片市場受追捧的原因，離不開年輕人群的大力支持追捧。這一方面得益于年輕觀影群體受教育程度的日趨濃厚，文化欣賞水平不斷地提高，以及觀影層次，類型的分層，另一方面年輕人受多元文化的熏陶，而紀(jì)錄片創(chuàng)作者做需要做的就是從傳統(tǒng)文教片的思路里掙脫出來，“新瓶裝舊酒”，以年輕人的方式講述那些冷僻卻又充滿知識(shí)性的題材。

國產(chǎn)紀(jì)錄片走向社會(huì)化，走向市場化的過程中，如何照顧年輕受眾的喜好，在輕松有趣的基調(diào)中，讓年輕人更主動(dòng)地聆聽故事背后的文化深意，著實(shí)是創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所要面臨的一道重要命題。我們不能抱怨觀眾不喜歡看紀(jì)錄片，也不能抱怨紀(jì)錄片走進(jìn)不了院線，紀(jì)錄片一直以來被視為傳播知識(shí)傳承文化的最好的載體，觀眾不僅能從紀(jì)錄片中了解知識(shí)歷史，也能看到與當(dāng)下生活緊密相關(guān)的話題。有價(jià)值的東西被認(rèn)真記錄，這才是紀(jì)錄片該有的成熟之處。有故事、有內(nèi)容、有科普知識(shí)、有教育思想的紀(jì)錄片，不更應(yīng)該是被廣大受眾所喜聞樂見的么，無論是精英階層，還是普通從業(yè)者，無論小眾還是大眾，無論生活經(jīng)驗(yàn)豐富的年長者，還是初出茅廬的年輕人。紀(jì)錄片所面對(duì)的受眾不該是一味的迎合任何一個(gè)群體，而是在每個(gè)群體的受眾中總結(jié)自己、發(fā)揮所長、兼容并蓄，在過程中使紀(jì)錄片在市場中走向成熟。

4 社會(huì)化的紀(jì)錄片與社會(huì)責(zé)任

談到紀(jì)錄片的社會(huì)責(zé)任，最先想到的應(yīng)該是柴靜作為獨(dú)立媒體人所拍的霧霾紀(jì)錄片《穹頂之下：柴靜霧霾調(diào)查》，這部被成為良心之作的紀(jì)錄片花了將近一年的時(shí)間拍攝完成，拍攝者足跡遍布海內(nèi)外，走訪了多位專家學(xué)者。它站在人類社會(huì)的高度，突破時(shí)空界限，以大量客觀的調(diào)查數(shù)據(jù)，和豐富先進(jìn)的治霾經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，回應(yīng)社會(huì)對(duì)霧霾的關(guān)注，完成了一次霧霾知識(shí)的全民科普。全篇從母親的視角切入，彰顯人文關(guān)懷，通過平民化的口吻，漸進(jìn)式的敘事結(jié)構(gòu)，顯隱兩層面的敘事策略，充分利用多樣化的視聽表達(dá)，大數(shù)據(jù)集合式的外在呈現(xiàn)，給我們展現(xiàn)了“霧霾是什么”“霧霾從哪來”“我們怎么辦”三個(gè)部分具有現(xiàn)實(shí)意義的影像。他讓霧霾成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)所在，集中喚醒了大眾內(nèi)心沉睡的環(huán)保意識(shí)，并憑借其人文性，深度性，顯示貼近性，贏得了大眾的追捧和贊譽(yù)。電視紀(jì)錄片目前所呈現(xiàn)的多種狀況需要我們?yōu)樗e極尋找新的出路，如何在做好紀(jì)錄片的本身的基礎(chǔ)上更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面把握。

1）注重?cái)⑹率址ǖ暮侠砘?，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建創(chuàng)作風(fēng)格。紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)和表意同樣重要，兩者相結(jié)合才能創(chuàng)造出紀(jì)實(shí)性與審美性相結(jié)合的優(yōu)秀作品，從而達(dá)到高質(zhì)量。

紀(jì)錄片的重點(diǎn)是記錄要著重表現(xiàn)的是生活的原生態(tài)，保證被拍攝事物的客觀性，不需要事先安排構(gòu)建，一切只要真實(shí)的客觀記錄，觀眾隨著攝像機(jī)的移動(dòng)慢慢走近事物的核心，拍攝者需要注意的是在此基礎(chǔ)上如何剪輯如何安排事物的開展順序，在選題和審美上將記錄片提升。

2）紀(jì)錄片需要娛樂化的包裝。在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行“再創(chuàng)作”，正如一系列廣受好評(píng)的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《舌尖上的中國》等，都是以偏娛樂的方式走進(jìn)觀眾心中，和年輕人架起很好的互動(dòng)平臺(tái)，從而在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳分享，在無形中完成了紀(jì)錄片的營銷。

3）多渠道結(jié)合，提高生存空間。隨著各種新媒體的發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)媒體影響力的日益增大，電視媒體需要針對(duì)受眾不斷變化的審美趨勢和信息需求，改造改造節(jié)目內(nèi)容和形式，為受眾提供更多的選擇，尋求與廣大人民心靈契合的內(nèi)涵基礎(chǔ)。

5 結(jié)束語

這是一個(gè)到處充滿發(fā)展的時(shí)代，對(duì)紀(jì)錄片來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，紀(jì)錄片需要做的不僅僅是記錄，更需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。紀(jì)錄片的本質(zhì)要求我們做好客觀事實(shí)的傳達(dá)，有些節(jié)目形式無法承載被記錄的事物，紀(jì)錄片是對(duì)這種“檔案”形式最貼切的表達(dá)。在紀(jì)錄片社會(huì)化的過程中，如何在做好紀(jì)錄片本身的基礎(chǔ)上求新求變，讓紀(jì)錄片擁有更多的受眾，而不是完全的“娛樂化”。讓所有受眾在紀(jì)錄片的社會(huì)化的過程中都有所收獲，這才是紀(jì)錄片創(chuàng)作者在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該堅(jiān)持的。

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作者簡介：荊倩晨，研究方向?yàn)殡娨暪?jié)目編輯制作與研究。endprint