張婷

摘要：單純的學(xué)業(yè)素養(yǎng)已不再是地方院校大學(xué)生社會形象塑造的衡量標(biāo)準(zhǔn)，其精神面貌、知識儲備和創(chuàng)新實踐能力成為個體形象構(gòu)建的社會焦點，因此，大學(xué)生形象塑造既是學(xué)校辦學(xué)水平與質(zhì)量的體現(xiàn)，也是學(xué)生適應(yīng)社會需求、提高競爭力的具體條件。為此，借鑒CI策略，能從理念塑造、視覺塑造促進(jìn)地方高職院校大學(xué)生形象的塑造。這既是我國社會主義文化戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是西部地方院校求生求發(fā)展的重要條件之一。

關(guān)鍵詞：高等教育；大學(xué)生；形象塑造；CI策略

隨著信息化技術(shù)發(fā)展與大學(xué)生就業(yè)壓力不斷增大，大學(xué)生沉溺網(wǎng)游世界或是單純的學(xué)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為大學(xué)生在社會形象塑造中的負(fù)面形象，特別在地緣局限、文化欠發(fā)達(dá)的西部民族地區(qū)地方院校尤為特出。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對綜合性、復(fù)合型人才需求更為青睞，因而衡量大學(xué)生的素質(zhì)水平已經(jīng)不再是單純的學(xué)業(yè)知識結(jié)構(gòu)，大學(xué)生的精神面貌、知識儲備和創(chuàng)新實踐能力而構(gòu)建的個體形象，成為社會關(guān)注的焦點，從大處著眼是一個學(xué)校辦學(xué)水平與質(zhì)量的體現(xiàn)，從小處考慮則是大學(xué)生如何適應(yīng)社會需求、提高競爭力的具體條件，所以，西部地方院校更應(yīng)注重對大學(xué)生形象的塑造，這既是我國社會主義文化戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是地方院校求生求發(fā)展的重要條件之一。

一、西部地方院校大學(xué)生形象塑造的必要性

大學(xué)生良好的形象，既是其綜合素質(zhì)、自我修養(yǎng)水平的外化，也是地方院校人才培養(yǎng)實效的體現(xiàn)，因此，塑造大學(xué)生形象不僅是高等教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，也是大學(xué)生適應(yīng)社會競爭必備素質(zhì)的客觀要求。

（一）大學(xué)生形象塑造是地方院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)

（1）大學(xué)生形象塑造有利于適應(yīng)社會發(fā)展的要求。大學(xué)生作為社會中有知識的群體，是民族文化傳播和國民素質(zhì)表現(xiàn)的重要群體。隨著高等教育高速發(fā)展，大學(xué)生已由“精英型”教育轉(zhuǎn)向“大眾型”培養(yǎng)，在地方院校中大學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，進(jìn)取精神不強(qiáng)、言行不文明等現(xiàn)象時有發(fā)生，影響了社會對大學(xué)生形象的評價。因此，在當(dāng)前社會競爭日益激烈的大背景下，具有良好形象的大學(xué)生，更能適應(yīng)社會發(fā)展的要求。（2）大學(xué)生形象塑造有利于“人的全面發(fā)展”教育觀念的實現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展體現(xiàn)在人個性的智力、體力、道德品質(zhì)充分發(fā)展，我國教育提出德、智、體、美、勞的人才基本要素，因此，大學(xué)生形象塑造是“人的全面發(fā)展”教育觀念的抓手與內(nèi)在要求，符合我國教育的基本方針與實踐要求。（3）大學(xué)生形象塑造有利于提升自信心和競爭力。大學(xué)生活是人生旅程的重要時期，也是生理和心理發(fā)展的黃金時期，伴隨著大學(xué)生自我意識、獨立意識的萌生，必然引起生理、心理和社會屬性的變化，大學(xué)生的氣質(zhì)內(nèi)涵、行為禮儀、心理訴求等在人際關(guān)系中為人處世都有不同動機(jī)，構(gòu)成了形象塑造有力的內(nèi)在動因。形象塑造的意義在于，能夠以完美的形象展現(xiàn)自我素質(zhì)與文明水平，成為就業(yè)、愛情、友情等收獲的“敲門磚”，因此，良好的形象塑造有利于提升自我的自信心和競爭力。

（二）CI形象戰(zhàn)略是大學(xué)生形象塑造的良好途徑

大學(xué)是孕育人才形象的搖籃，在這種莊重的地方只要獲得正確的引導(dǎo)，能夠很大程度地提升大學(xué)生教育水平和素質(zhì)修養(yǎng)，為此，CI形象戰(zhàn)略是大學(xué)生形象塑造的良好途徑。

CI形象戰(zhàn)略最早發(fā)源于20世紀(jì)50年代的美國，當(dāng)時主要用于企業(yè)的形象塑造。隨著CI理論的發(fā)展，其運用越來越實際和廣泛。對于個人形象塑造來說，CI是文化到形象以及由內(nèi)到外的塑造設(shè)計過程和個性識別系統(tǒng)，是尋找個人在日常生活中、行業(yè)職場中的形象識別與定位。通過策劃和設(shè)計個人獨特的個性形象識別系統(tǒng)，來體現(xiàn)自己區(qū)別于他人的特征、能力和標(biāo)志，塑造和建立個人在社會公眾心目中的特定位置和特有形象，贏得別人的認(rèn)同和尊重，能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

二、地方高職院校大學(xué)生形象塑造Cl策略

（一）大學(xué)生個人形象MI識別——理念塑造

教育和學(xué)習(xí)的根本問題的解決，在于意識、態(tài)度、觀念、思維、行為的培養(yǎng)和建立，人生理念塑造決定一個人高瞻遠(yuǎn)矚視野、胸懷和素養(yǎng)。

（1）通過科學(xué)文化的學(xué)習(xí)實現(xiàn)文化到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識歸根到底就是理念更新，思維轉(zhuǎn)變，素養(yǎng)提升的過程。專業(yè)學(xué)習(xí)不是一個簡單的記憶過程，是文化互動、體驗與升華的過程，也是求真、求善與求美并存互融的過程，“財富并不能給生活帶來真正的熱情，只有思考、欣賞、品味、修養(yǎng)才能帶來生活的熱情?！彼?，文化學(xué)習(xí)與素養(yǎng)提升有緊密而直接的互為轉(zhuǎn)化關(guān)系，這種轉(zhuǎn)化由文化符號刺激引起文化影響和作用，形成文化印象和文化認(rèn)同感，再內(nèi)化為文化覺醒和文化責(zé)任感，最后實現(xiàn)文化行為與創(chuàng)造。這是物質(zhì)到精神，再由精神到物質(zhì)的長期積累的實踐與感悟的過程，因此，學(xué)習(xí)文化知識的最終目的是素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化與提升。

（2）構(gòu)建獨特的思維方式和生活學(xué)習(xí)理念。大學(xué)生需要構(gòu)建“四有”理念：有健康、有信念、有思想、有創(chuàng)意的獨特思維方式，形成對真善美的個性化追求?！皬恼軐W(xué)上講，塑造形象的本質(zhì)，就是對真善美的追求?！薄Ｓ胸?zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，富有激情地創(chuàng)造生活；善于思考、洞察和捕捉美麗瞬間，用心去感悟和體驗生活點點滴滴；以積極的心態(tài)對待人事變遷等等，能使大學(xué)生在形象的塑造中，養(yǎng)成獨特思維方式和生活學(xué)習(xí)理念。形象塑造是思維的創(chuàng)造，其創(chuàng)造在于生活和思維方式、觀念意識的差異。大學(xué)生成長與進(jìn)步來源于創(chuàng)造性的思維方式，可按照反習(xí)慣、反思維、反個性來改變自己，實現(xiàn)思維的轉(zhuǎn)變，提升形象塑造。就像塞繆爾·斯邁爾斯在《自己拯救自己》中所說：“習(xí)慣就是一串珍珠，打開了一個結(jié)，珍珠就會全部散落?！币虼耍己玫牧?xí)慣是成功的一半。

（二）大學(xué)生個人形象VI識別一視覺塑造

形象塑造中首先重在自我認(rèn)知，VI識別在于視覺上的認(rèn)同與滿足，“如同吃是人的一種日常行為一樣，看也是人的一種日常行為。”人在生活中交往越多，對自己的形象關(guān)注就越多，塑造形象的愿望就越強(qiáng)烈。在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過會通過著裝與打扮來實現(xiàn)視覺塑造。得體的著裝與打扮是對長相的彌補(bǔ)，也是對自我形象的延伸。在社會交往與活動中，著裝打扮得體的人是對生活充滿渴望和想象的，也是對他人的尊敬和在意?！耙轮鵁o處不在的特性似乎指出了這一事實：衣著或飾物是將身體社會化并賦予其意義與身份的一種手段?！彼裕検谴┰谏砩系乃枷牒蜌v史，是一種身份識別與形象廣告，同時也是一種生產(chǎn)力。

三、結(jié)語

綜上所述，形象是無聲的語言和媒介。人們在長期的生活中，逐步建立一套屬于自己的形象文化體系與標(biāo)準(zhǔn)。所以，借鑒CI策略，能從理念上改變大學(xué)生傳統(tǒng)的文化思維，形成一種自由的、快樂的、開放的自我認(rèn)知觀念與學(xué)習(xí)態(tài)度，從而激發(fā)對自身知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)在氣質(zhì)的改變愿望；同時，也能從視覺上觸發(fā)對自我外在形象轉(zhuǎn)變的愿望驅(qū)動，進(jìn)而以個體的形象塑造，促進(jìn)地方高職院校大學(xué)生形象塑造的轉(zhuǎn)化與提升。endprint