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      建構(gòu)一種對(duì)稱(chēng)與和諧

      2017-09-19 09:54劉向東
      文學(xué)港 2017年8期
      關(guān)鍵詞:洗衣店白大褂醫(yī)患

      劉向東

      我難以說(shuō)清這次閱讀的感受,這是一次非常偶然的邂逅,陌生得令人驚喜,卻又復(fù)雜,難以理清。我說(shuō)的是讀了女作家賴(lài)賽飛《快手的手》等三篇散文之后的感覺(jué)。

      猛一想,我也是見(jiàn)識(shí)過(guò)不少散文的,在我看來(lái),散文之于文學(xué),—如狂草之于書(shū)法。它們大致有一個(gè)共通點(diǎn):看似門(mén)檻低,實(shí)則臺(tái)階高,入門(mén)易,登堂難。放眼當(dāng)代散文界,玩票打諢者多,扎馬坐科者少;信馬由韁者眾,張弛有度者寡。正如劉錫誠(chéng)先生曾批評(píng)過(guò)的那樣:“矯氣和貧血是散文的時(shí)代病。有的散文寫(xiě)得越來(lái)越像是論文,以炫耀常識(shí)為標(biāo)榜,顯示給讀者的卻是矯氣癥;有的散文缺乏真情實(shí)感,甚至連基本的質(zhì)的內(nèi)容都沒(méi)有,患的是貧血癥。歷史上,好的散文都是用血寫(xiě)的,而如今,有些散文則是用水寫(xiě)的。文學(xué)蛻變成了時(shí)尚?!?/p>

      賴(lài)賽飛不同,有她自己對(duì)散文的理解和追求。在現(xiàn)代散文理論批評(píng)史上,賴(lài)賽飛的浙江同鄉(xiāng)前輩郁達(dá)夫在《<中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集>導(dǎo)言》中,從古代散文的“心”和“體”人手,曾提出以“破”為“立”,在批判正統(tǒng)散文壓制個(gè)性的基礎(chǔ)上開(kāi)辟現(xiàn)代散文個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展道路。郁達(dá)夫認(rèn)為一篇散文最重要的是其“心”,也就是散文的作意、主題、要旨之類(lèi)精神內(nèi)容,與此相對(duì)的是散文的“體”,就是把散文的“心”盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最恰當(dāng)?shù)姆椒?。?lài)賽飛可謂深諳其中滋味。或許在她看來(lái),散文的要義不在于形散神聚,而是精神的裂變,在于以“破”為“立”,個(gè)性張揚(yáng)。

      在《快手的手》等三篇散文中,賴(lài)賽飛扭住幾個(gè)東西不松手,那里面的人或者事推動(dòng)著她。她很擅長(zhǎng)從細(xì)微處入手,向博大處開(kāi)掘,于平凡瑣事中發(fā)現(xiàn)人性閃光,于人生百態(tài)中感知世間冷暖。從她的這幾篇散文中,可以清晰感覺(jué)到她強(qiáng)烈而敏銳的文學(xué)和文體自覺(jué)。竊以為,她的散文特色在于意蘊(yùn)與結(jié)構(gòu)的整飭、對(duì)稱(chēng)與和諧。

      《快手的手》重點(diǎn)在于“快”“慢”二字。作者由“快”入手,以武俠橋段比擬勞動(dòng)場(chǎng)景,一個(gè)樸實(shí)憨厚、雷厲風(fēng)行的勞動(dòng)?jì)D女形象瞬間呈現(xiàn)在讀者面前:“我從來(lái)沒(méi)看清過(guò)她的手。它們總是處在運(yùn)動(dòng)之中,似閃電劃過(guò)我的眼,轉(zhuǎn)瞬即逝,我能記住的只是后繼的雷聲,也就是由結(jié)果延續(xù)而來(lái)的影響力。這已經(jīng)接近武俠了。”快手何以如此之快,無(wú)他,唯手熟爾。然而,物極必反,月滿(mǎn)則虧。作者開(kāi)篇便已交代,快手之快“不會(huì)被別人的快打敗,只會(huì)被自己的快打敗?!闭^成也是怏,敗也是怏。長(zhǎng)期的高強(qiáng)度勞作成就了她的一雙快手,但與此同時(shí)也為她帶來(lái)了無(wú)盡的苦痛折磨,“前面的快終究要由后面的不快來(lái)補(bǔ)償”。快手由“快”變“慢”,背后揭示出的是農(nóng)村婦女辛勤與困苦,也是時(shí)代的變遷。文中指出,快手之苦有三:一是丈夫懶惰,無(wú)人為她分擔(dān)家庭重?fù)?dān);二是積勞成疾,身體連連報(bào)警;三是機(jī)械取代人力,快手在流水線(xiàn)面前最終敗下陣來(lái)。然而,快手速度雖逐漸慢了下來(lái),但她并沒(méi)有自暴自棄、怨天尤人,而是一如既往地保持著充沛的勞動(dòng)熱情和旺盛的生命力。一句“理魚(yú)的活不好找了,我要到縣城去,聽(tīng)說(shuō)針織廠(chǎng)里有的是活”呈現(xiàn)出的是勞動(dòng)人民樸素而真摯的樂(lè)觀主義精神,但又暗藏悲傷。由此可見(jiàn),快手之快,意在言外,快慢之間,自有意味。

      《先天下之老》形成對(duì)稱(chēng)的是“老”“少”二字。作者從概念入手,憑觀感分類(lèi),將生活之感悟升華為哲學(xué)之思辨,得出一個(gè)獨(dú)到而準(zhǔn)確的結(jié)論:“大概只有陌生人才幸免于老。熟悉的人老得慢一些,半生不熟的人老得飛快。”像洗衣店老板娘這類(lèi)“熟悉的陌生人”即在“老得飛快”之列。用作者的話(huà)講:“初見(jiàn)洗衣店老板娘時(shí),她的臉白嫩而有光澤。黃種人臉上的這份光澤常常讓人想起玉、象牙,質(zhì)地良好風(fēng)格低調(diào)的好物?!痹僖?jiàn)之時(shí),已是光華隱然,“最先淡去的就是光澤,一層一層地淡下去,使人不可遏制地想到洗衣房?jī)?nèi)彌漫的化學(xué)氣味。”以后每次遇見(jiàn),對(duì)面的少婦則更顯容顏老化,“就好像遇見(jiàn)一面落地鏡,免費(fèi)觀照天下女子隨流光萎謝的事實(shí)”。由“少”及“老”,背后呈現(xiàn)的是小本生意人的艱辛創(chuàng)業(yè)之路。從剛開(kāi)張時(shí)的門(mén)可羅雀、入不敷出,到后來(lái)的衣滿(mǎn)為患、手忙腳亂,這其中經(jīng)歷的是怎樣一個(gè)“失望與耐力拉鋸的持久過(guò)程”,自然是不言而喻。作者在文中將老板娘的容顏由盛轉(zhuǎn)衰與洗衣店的生意由衰變盛交替書(shū)寫(xiě),可謂是匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁,前者猶如一條下劃線(xiàn),后者則是一條上揚(yáng)線(xiàn),兩者交會(huì)處便是小生意人不為人知的心酸與滿(mǎn)足。一如文中結(jié)尾處所言:“這是一種干凈體面的工作,雖然過(guò)程并不透明。因?yàn)楦蓛襞c體面的前提向來(lái)是臟與累,這一點(diǎn)不需要被人看見(jiàn)?!?/p>

      《眾生仰望》的著眼點(diǎn)在于“神圣”與“普通”之間。眾所周知,醫(yī)患矛盾是當(dāng)前社會(huì)中一個(gè)重大而棘手的民生問(wèn)題。《眾生仰望》以雙重視角來(lái)透視醫(yī)患問(wèn)題,充分體現(xiàn)了作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。文章開(kāi)篇以一件“白大褂”為切入口,揭示出醫(yī)生與患者之間極為復(fù)雜而微妙的關(guān)系特征:“他是醫(yī)生,我們是病人。一件白大褂,將我們分成了不對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)陣營(yíng),服飾特征鮮明,人數(shù)多寡迥異?!痹谶@個(gè)看似簡(jiǎn)單陳述的句子中容納著非常龐大的信息量?!瓣嚑I(yíng)”二字將醫(yī)息之間的關(guān)系和盤(pán)托出——患者前來(lái)看病,本應(yīng)對(duì)醫(yī)生懷有敬畏與感激之情,然而信息的不對(duì)稱(chēng)以及不斷惡化的醫(yī)療生態(tài)又使得患者本能地對(duì)醫(yī)生心存戒備。反之亦然,救死扶傷,本是醫(yī)者職責(zé)所在,但是頻繁發(fā)生的襲醫(yī)事件和強(qiáng)大的“醫(yī)鬧”勢(shì)力,又迫使醫(yī)生不得不對(duì)患者保持必要的提防。雙方心照不宣,如履薄冰,保持著微妙的平衡。假使中間偶有變故,就如文中所言:“氣氛便急轉(zhuǎn)直下,估計(jì)這身白大褂看上去就會(huì)像巴以之間的隔離墻,瞬間變得又硬又冷?!备纳漆t(yī)患關(guān)系需要醫(yī)生和患者雙方從自身做起,換位思考,相互體諒。站在患者角度,如果我們不再將白大褂視為一個(gè)表明身份的標(biāo)簽,其實(shí)裝在白大褂里的那個(gè)人與其他人并沒(méi)有什么本質(zhì)性的區(qū)別,甚至于比我們普通人更加的“無(wú)辜與脆弱”。正如六六在《心術(shù)》中所言,在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,醫(yī)生在患者面前扮演著上帝的角色,但在生活中,他們也是一群普通人,沒(méi)有半分仙氣。如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn),醫(yī)患之間的矛盾將無(wú)法得以緩和。就像文章結(jié)尾處作者的擔(dān)憂(yōu)那洋:“如果王子不能按時(shí)變回青蛙,他只有在王子的軀殼里等著消耗而竭。”令人感到可悲的是,這并非僅僅發(fā)生在這個(gè)故事里,也同樣發(fā)生在紛紜現(xiàn)實(shí)之中?!侗娚鐾犯嬲]我們,恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)到并處理好“神圣感”與“普通性”,是構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系的題中之義。

      從總體上看,這是三篇富有思想藝術(shù)個(gè)性和自主創(chuàng)新精神的作品,是自出機(jī)樞、性靈獨(dú)出的散文,紀(jì)事、言志、抒懷、載道、緣情、抒情之間既有緊密關(guān)聯(lián),又有錯(cuò)綜變化,看似不大,其實(shí)有不小的格局。因?yàn)橛行碌乃季S和新的追求,又是個(gè)人筆調(diào),讀來(lái)不像讀大多數(shù)散文那樣輕松,那樣消閑,但那不是冗長(zhǎng),不是凝滯,而是沉浸與深沉。endprint

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