化瑕疵為美艷漫議和田玉俏色巧雕

黃楊洪

化瑕疵為美艷漫議和田玉俏色巧雕

黃楊洪

On Ingenious-color Carving of Hotan Jade

Carving Art is an important part of the human intangible cultural heritage. Hotan Hade Carving is one of the oldest carving varieties in China. Freestyle carving creation based on color texture and jade material is the unique form of jade craft.

雕刻藝術是人類非物質文化遺產的重要組成部分，和田玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，依玉料色彩紋理俏色寫意的雕刻創(chuàng)作是玉石工藝獨有的表現形式。每塊玉料的色彩、造型、紋理和瑕疵，既是創(chuàng)意靈感的源泉，也是創(chuàng)作的制約。俏雕藝術追求與料交流，讀石相玉，感悟石之意蘊，從中找出構思的契合點，賦予石頭靈動的生命。這需要豐富的歷史文化、民族民俗等知識，需要創(chuàng)作的激情和全身心投入，讓作品生發(fā)出撼動人心的效果。

和田玉質地堅硬細膩，色澤晶瑩鮮艷，給人以自然的美感，乃是玉之珍品。東漢“字圣”許慎著《說文解字》中提及:“石之美者，玉也”。新疆和田玉是我國最好的玉種，也是目前世界上最好的軟玉品種，有“玉王”的美稱。東北地區(qū)西遼河、大凌河流域的興隆洼文化遺址出土的新石期時代玉器中，發(fā)現大量的和田玉器，仰韶文化遺址中也出土有7000年前的和田玉器，說明和田玉歷史悠久?，F今除“和田玉”稱呼外，軟玉、昆侖玉、角閃石玉和白玉等均為和田玉稱謂。2008年北京奧運會會徽就采用了完美的和田羊脂白玉，奧運會獎牌也用和田玉進行設計，玉器題材與時代主題完美結合，體現了我國玉文化的源遠流長和玉器藝術的新發(fā)展。玉文化進一步被世界廣泛認識，為我國玉器藝術走向現代社會展開了新的篇章。不可否認的是，現代玉器題材的藝術表現形式，仍然是對傳統(tǒng)俏色巧雕技藝的傳承，這種傳承不僅僅是純粹的模仿，還包括傳統(tǒng)題材與現代文化審美觀深度融合作出的創(chuàng)新。

閑云潭影日悠悠

韶華系日春光暖

1. 玉雕文化與工藝創(chuàng)新

玉雕文化可追溯至石器時代，到了商周時期，制玉成為一種專業(yè)。這個時期的玉器多為彰顯身份的配飾和祭祀禮儀用具。和田玉雕的品種繁多，除了鳥獸、花卉、器具和人物等大件雕作，也有戒指、印章、頭飾和別針等小件玉飾。流傳下來的各種玉器說明，藝術創(chuàng)新不僅來源于書本知識的積累，更依賴于現實的生活實踐。任何一件成功的藝術作品問世前，畫家需要寫生，作家需要采風，而玉雕師則需要觀察生活，只有身臨其境，融入生活的意韻，作品才會惟妙惟肖，活靈活現，彰顯深刻的藝術生命力。正如雕塑家羅丹所說“藝術，就是靜觀及默察，是深入自然和滲透自然”，藝術之最高境界在于工藝之精美，更在于直達心靈之意境，一件好的和田玉雕作品，不僅僅在于玉料的珍貴，更在于工藝的精湛。畢竟玉材多樣，而色純無暇的原料少有，這就依賴玉雕師遵循自然紋路，巧妙設計，因材施藝，使作品造型與質料顏色實現和諧統(tǒng)一，給原本冰冷的玉石賦予靈動的藝術生命，這便是歷史悠久的俏雕工藝。

不生不滅自圓融

離苦得樂常自在

錦上添花

2. 因材施藝的俏色巧雕

所謂俏色巧雕，充分利用了玉石原有的材質、色澤和形體特性，略施雕琢，自然成形，這種“不雕而雕”的工藝充滿神奇的藝術震撼力。通過玉雕師精妙的構思設計，施以適合的雕琢，將玉石上原有的瑕疵變?yōu)橛衿鳘氂械牧咙c，是玉雕工藝中最高明的技法，能夠化腐朽為神奇，達到意想不到的效果?！锻┦a仕女圖》就是其中的代表作之一。據傳此作品于公元1773年，由整材雕鑿后剩下的邊角料，經蘇州玉匠精妙構思后變廢為寶。廢料上的圓洞雕琢成園林景致，底部雕刻人物、廊柱和假山，以皓白的玉心琢成半掩的門洞，似有一束亮光透過門縫一般，宛如神來之筆，意境深遠，成為傳世巧雕名作之一。

著名雕刻大師潘秉衡曾說過：“俏色要寧少勿多，俏要俏到點子上，一點為絕，二點為俏，三點為花”。精妙的俏雕作品大多是國寶級的珍品，珍貴之處不在于和田玉的稀有，更在于俏色巧雕手法的“巧”妙藝術，巧用料形、顏色、技藝。巧是手法、是構思、是前提，而“俏”是結果，只有“巧”得恰如其分，相得益彰，其作品才能令觀賞者意猶未盡，回味無窮。除此之外更要有意境，一件成功的俏色玉雕作品不僅使主題在依料賦形的基礎上與自然生態(tài)吻合，更體現了創(chuàng)作者的知識閱歷、智慧高度和敏銳的藝術洞察力。所以，俏色巧雕要求雕刻師獨具慧眼，雕技精湛，既要利用精彩的布局構思突出特點，還要巧妙運用各種顏色遮蓋瑕疵，使作品妙趣天成，讓品鑒者拍案叫絕。

3. 精心構思的巧雕嘗試

美玉不琢，不以成器。玉料原石形體各異，自然天成，往往帶有大自然創(chuàng)造的獨特皮色，但也純雜相間，或多或少存在一定槳斑紋甚至綹裂，毫無瑕疵的璞玉世間罕有。因此如何巧妙利用皮色，挖臟去綹，是每個玉雕師的創(chuàng)作追求。

3.1 需要遮瑕處理玉料的俏色巧雕

很多玉料成于皮色也敗于皮色，這需要玉雕師直接在皮子上畫出構思設計好的圖案，這種俏色處理相對來講不是很難，不需要過于注重原料皮子的顏色和形狀，主要側重于遮瑕后的整體效果。這種手法可能不夠“俏”，但仍然可以創(chuàng)作出精妙的作品，通過精細的圖案設計和雕琢，同樣可以彌補創(chuàng)意上的不足。

3.2 運用玉料皮色厚薄的俏色巧雕

這種俏雕處理主要是運用皮色的厚薄變化，利用層次分明的不同顏色的皮色進行創(chuàng)作，顏色的厚薄過度，實現了感覺上實質到紗質的寫意表達。不同層皮色的利用反而通過明顯的色差突出了層次的紋理效果，不同層次上表現出不同的主題意韻，使人產生身在畫外，意入畫中的玄妙感覺。

3.3 依形構思設計的俏色巧雕

這種俏雕手法依靠巧妙的構思和深刻雕琢技藝支撐，在完整保留玉料原有的輪廓中，除了裸露的部分，又裹藏著與裸露部分相同的玉質，彰顯出內有乾坤、蘊而不顯的藝術效果。這是難度系數較高的俏雕手法，非?？简炗竦駧煹脑O計理念水平。

3.4 去除瑕疵后玉料的俏色巧雕

玉料“十玉九瑕”，在玉雕創(chuàng)作的前期工作中，經常會遇到需要處理玉料瑕疵的問題。為去除瑕疵也常會得到意想不到的俏色材料形體。在此基礎上運用俏色以達到巧雕效果的，玉雕師暫且可稱之為“拋臟俏色法”。實際上“臟”是一種不太合適的說法，因此玉雕師在俏色創(chuàng)作中一定要秉著一種理念，即沒有無法化解的創(chuàng)作障礙，只要具有獨到的構思，就可以實現化瑕疵為美艷的轉換。

3.5 玉料色彩反差明顯的巧色巧雕

對于皮色上存在明顯的色差，但色彩界限過于明顯而僵硬，沒有漸進色過度的玉石料，玉雕師可以分別按照單一色彩的輪廓去單獨構思，刻畫造型，比如房舍、人物配飾、花鳥或傳統(tǒng)紋理等輪廓清晰的形象，進而構建出色彩豐富，而又相互聯系的作品內容，雖然每塊玉料的皮色和形狀是有限的，但是藝術創(chuàng)作的思維空間是無限的。所以在創(chuàng)作過程中，自然的皮色瑕疵，絕不是只有創(chuàng)作的限制，除了直觀地運用，跳出常規(guī)的思維布局，反而能賦予更具意韻的色彩設定，而這也正是俏雕工藝一直追求的深刻主題。

錦繡春色

結語

經過幾千年來不斷沉淀的玉文化歷史，形成了愛玉、崇玉和玩玉的悠久傳統(tǒng)?，F存的大量各歷史期間流傳下來的精美和田玉器，其中蘊藏的歷史意義和古老技藝，正是寶貴的玉文化傳承。如今，現代和田玉雕作品依然豐富多彩，無論工藝造型或是設計理念均有各具特色的精品問世。正如“黃金有價玉無價”一般，美輪美奐的和田玉雕作品，正是人類靈感和天公造物的完美結合，精妙的巧雕手法能夠將看似瑕疵的部分轉為畫龍點睛之筆，傳承至今的玉雕工藝，體現了深遠的藝術內涵和人文價值。

〔1〕劉林森.淺談玉石雕刻作品的“靈魂攻略”[J].科技與企業(yè),2016(5):182-182.

〔2〕張新泰.新疆和田玉雕“三七定律”新理念新風格[J].新疆人文地理,2009(2):142-148.

〔3〕詹俊松.隨意賦形——論松花硯的俏色巧雕[J].天工,2016(5):148-149.

〔4〕佚名.善心琢玉苦心做人——中國玉雕大師吳德 [J].公關世界,2016(20):96-99.

〔5〕張士敏.淺談玉雕鑒賞及雕琢工藝[J].天工,2016(4):128-131.