臺灣同胞的尋根“中國夢”

洪家敏

摘要：臺灣同胞中原尋根的研究在眾多學(xué)者的關(guān)注和努力下，已經(jīng)取得了較大的成績，是一個日趨成熟的研究熱點課題，為我們進一步深入研究和科學(xué)探索奠定了良好的理論基礎(chǔ)。1980年初，黃典誠來自廈門大學(xué)的語言學(xué)家，他的中原之旅拉開了臺胞尋根的序幕。自2006年起，由政府牽頭主辦的“新鄭黃帝故里拜祖大典”，吸引了來自二十個國家和地區(qū)的近萬名海外華人華僑及臺灣同胞，匯聚新鄭黃帝故里，拜謁人文始祖——黃帝，這一空前盛況，已逐步顯現(xiàn)出中原根祖文化資源的重要性，根親文化又成為各界深入討論的熱點話題之一。

關(guān)鍵詞：中國夢；尋根中原；家國情懷

最近，央視一套播出的國內(nèi)首檔明星真人秀節(jié)目，兩岸尋根紀(jì)錄片《客從何處來》火熱播出中，已在社會上引起強烈反響。通過記錄回憶的手法來闡釋個體與家庭、宗族、民族之間的關(guān)系，復(fù)原臺胞對故土牽掛、追思念舊的家國情懷。如果說個人史是深埋在地下的根須，那國家史就像裸露在地面上的山脈。當(dāng)一個小人物的命運一點一滴的和一個國家、民族的命運發(fā)生交叉、碰撞時，激蕩出來的悲壯火花和人性張力也往往最動人心魄。

“中國夢”是民族夢，“中國夢”更是復(fù)興夢。中國夢，凝聚了無數(shù)中華兒女的世代夙愿，承載著無數(shù)中國百姓的多年期盼。中國夢是要靠兩岸和諧統(tǒng)一、民族昌盛、國家繁榮來實現(xiàn)；中國夢是要靠弘揚中華民族偉大精神、凝聚中華民族強大力量、堅持走社會主義特色道路來實現(xiàn)。尋根文化至今只有短短的三十多年的歷程，臺灣同胞中原尋根作為兩岸關(guān)系交流與發(fā)展的一部分，目前正在摸索中前進，在探索與溝通中日漸發(fā)展，并逐步完善走向科學(xué)化和合理化。自上世紀(jì)末期至今，從人文角度來看，臺灣同胞的社會生活方式和文化環(huán)境的特點是隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化。從歷史角度來看，兩岸同文同種，血脈相連，擁有共同的歷史文化記憶。因此，無論滄海桑田如何變換，尋根的腳步從來不曾停歇。在當(dāng)今的[1]閩南、臺灣的民間社會，人們在談?wù)撟约杭易宓难葑儦v史時，大都認(rèn)同其祖先源自于中原地區(qū)。尤其是臺灣同胞對于“根在哪里”的追問，引起了一段時期的中原尋根熱潮。

一、尋根與中國夢

2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”之后提出了“中國夢”，并就中國夢進行了一番闡述，其本質(zhì)是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢想?！爸袊鴫簟笔且粋€“民族夢”。中國夢也是中華民族兒女的夢，只有全國上下齊心協(xié)力才能推動中國夢的盡快實現(xiàn)。臺灣同胞中原尋根活動是中國夢實現(xiàn)的重要一環(huán)，不但指明了今后臺灣民眾的政治方向與社會價值取向，更重要的是也能讓大陸同胞感受到遠(yuǎn)在海峽對岸的親人們頑強奮進、持之以恒、忠貞愛國的偉大情操。

時光荏苒，歲月如梭。新一代的臺灣人，生在臺灣，長在臺灣，不似老一代與大陸有著濃濃的鄉(xiāng)情，黨派的成員也越來越本土化，加之原住民中，有很多人認(rèn)為，臺灣不是中國的一部分，而是主權(quán)獨立的國家。經(jīng)歷了60多年的安定生活，大部分臺灣人都認(rèn)為，維持現(xiàn)狀是最好的結(jié)果。這給了那些言必稱民主的分離主義者機會，以“臺獨”的論調(diào)來麻痹當(dāng)?shù)厝?。然而，了解臺灣歷史的人，包括臺灣本土人，都知道一個事實，那就是臺灣歸屬中國，是天經(jīng)地義之事，是國際公認(rèn)之事。另一個角度來看，如果臺灣不屬于中國，那日本何需侵略中國，于1895年在《馬關(guān)條約》上強迫中國割讓臺灣？1945年8月15日，當(dāng)日本無條件投降時，臺灣民眾是鋪天蓋地的慶祝臺灣光復(fù)，重回祖國懷抱。據(jù)老一輩臺胞人士回憶，日本占據(jù)臺灣的50年間，臺灣民眾日日期盼祖國能富強振興，重回祖國懷抱。臺灣先賢們在大庭廣眾下演講時，動輒稱自己是漢族人，并視中國為自己的祖國。即使是在日本血腥鎮(zhèn)壓、殺人如麻的恐怖時期，忠義人士九死一生隱姓埋名，也要著書立說眷懷祖國。哪怕是接受了日本教育的[2]臺灣青年黃呈聰，也表明了“中國就是我們的祖國”的立場。就在日本殖民政府研究過《臺灣總督府警察沿革志》①后，用抨擊的言論整治了一批愛國臺胞，據(jù)分析緣由是“立足于對支那（中國）將來寄與莫大矚望，認(rèn)為支那不久將恢復(fù)國情而雄飛世界，必定能收復(fù)臺灣”。這段話清楚的告訴我們臺灣先賢的夢是中華民族復(fù)興的中國夢，是“必定能收復(fù)臺灣”兩岸統(tǒng)一的中國夢。

二、尋根歷史追溯

古代的姓氏與尋根文化緊密聯(lián)系在一起。找到了姓氏宗譜，也就找著了根之所在，脈之所系。秦漢時，朱姓已普遍分布于中原和華東地區(qū)。同時由中原向西北的陜西挺進，至東漢末，朱姓的足跡已西達四川、南抵福建。明朝末朱姓進入了臺灣地區(qū)。南宋②陳振孫在《直齋書錄題解·地理類（史部）》（卷八）中記曰：“《閩中記》十卷，唐林谞撰。其言永嘉之亂，中原仕族林、黃、陳、鄭四姓先入閩，可以證閩人皆稱光州固始之妄?！睔v史上固始人遷徙有條清晰的軌跡，即由中原至嶺南再到臺灣。近四百年的時間，北方人口在不斷減少，而南方人口卻在不斷增多，人口是由北向南遷徙的變化規(guī)律，入閩的固始人的數(shù)量也在不斷增長。

18世紀(jì)開始，漢族人南遷至臺灣的高雄、臺北、臺南地區(qū)，一直到19世紀(jì)60年代，臺灣的大部分地區(qū)都已有漢族人定居。斗轉(zhuǎn)星移、歲月如梭，如鄭成功、施瑯、陳嘉庚等這些南徙固始的移民后裔，又漸次的遷徙至臺灣、南洋（東南亞）和歐美各地。固始因此成為眾多閩臺同胞、海外僑胞、客家族的祖根地。

近年來，許多福建和臺灣的民眾在探祖尋根的過程中，發(fā)現(xiàn)其族譜中的祖先，都曾來自歷史上的“光州固始”（即今河南信陽固始縣）。在中國的那段悠悠歷史長河之中，家譜歷經(jīng)千百年的滄桑歲月，卻依然生生不息傳衍不休，史冊有記載的鴻儒大賢與煊赫臣宦，無不以家族為榮。視家族為民族的生命基石，上溯而追尊遠(yuǎn)祖，下續(xù)而繁衍子孫，兄友弟恭講究輩分，謙讓有禮。中國人的姓氏已有五千多年的歷史，且具有超常的穩(wěn)定性和延續(xù)性，中華民族是幾千年的四大文明古國之一，臺灣隸屬與中國原有領(lǐng)土，因為臺灣人的祖根在大陸。從歷史和立法角度，臺灣應(yīng)該回歸大陸，回到祖國母親的懷抱，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。

注釋：

①蔡伯壎，臺灣總督府警察沿革志（第二編）中譯本[M].國立臺灣歷史博物館.

②陳振孫：《直齋書錄題解》，上海古籍出版社，1987：257.

參考文獻：

[1]鄭鏞.分蘗與聚合——閩南對中原文化的歷史記憶與族群認(rèn)同[J].中州學(xué)刊，2009（02）：65-67.

[2]王萍.臺灣民眾國家認(rèn)同“源”與“流”的歷史文化透視[J].軍事歷史研究，2008（01）：55-56.endprint