陳美彤

摘 要：自然辯證法是自然辯證法是辯證唯物主義的自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論，是研究自然界和人們認(rèn)識(shí)自然改造和自然的最一般的規(guī)律，其研究目的，是為了合理地處理人與自然的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷創(chuàng)作的過(guò)程，是一項(xiàng)自然界與人類(lèi)和諧關(guān)聯(lián)的活動(dòng)。作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)必然要遵循自然辯證法。本文從系統(tǒng)觀、創(chuàng)新觀和科學(xué)技術(shù)觀三個(gè)角度出發(fā)，來(lái)分析自然辯證法是如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的。

關(guān)鍵詞：自然辯證法；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；系統(tǒng)觀

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0152-01

一、自然辯證法的概念

自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)和恩格斯思想的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。自然界本身的辯證法是通過(guò)自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來(lái)的，兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián)，不可分割。

二、自然辯證法與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

自然辯證法的三大規(guī)律是從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，對(duì)立面的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)，否定之否定。這些規(guī)律反映在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上，就是環(huán)境功能的量變到質(zhì)變，即由單一的片瓦遮頭功能發(fā)展到同時(shí)具備技術(shù)、思維、商業(yè)、文化、審美的功能，再發(fā)展到環(huán)境保護(hù)的功能，使單純的改造自然活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神文化的需求，產(chǎn)生質(zhì)的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)的對(duì)立斗爭(zhēng)與統(tǒng)一，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要矛盾。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種主客觀條件的制約，就是這種矛盾的表現(xiàn)。否定之否定或新陳代謝等的表現(xiàn)則體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、鋪裝材料、裝置藝術(shù)、陳設(shè)藝術(shù)等的更新發(fā)展。

歷史唯物主義告訴我們，存在決定意識(shí)；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源就來(lái)自于人們對(duì)環(huán)境的功能與審美需求，它對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想起著決定的指導(dǎo)性的作用。在遵守技術(shù)規(guī)范的條件下，它更在乎市場(chǎng)的供求關(guān)系和時(shí)尚的演變，有時(shí)不得不放棄設(shè)計(jì)思想者的身份成為制造設(shè)計(jì)的工人。但是，一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目一旦投入施工再轉(zhuǎn)化為社會(huì)物質(zhì)存在之后，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響和改變社會(huì)生活面貌和人們的審美觀、價(jià)值觀、世界觀，產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。

三、自然辯證法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.系統(tǒng)觀。自然辯證法中的系統(tǒng)觀認(rèn)為自然界的所有事物之間都有普遍的聯(lián)系，且都處于一個(gè)系統(tǒng)中，要認(rèn)識(shí)和改造自然界的事物，就要明確其在系統(tǒng)中的定位，并把握其與系統(tǒng)的環(huán)境關(guān)系。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種系統(tǒng)觀主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)需要處理好內(nèi)外部環(huán)境的關(guān)系。在對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)內(nèi)部的各個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行處理時(shí)，需要對(duì)家具、材料、燈光與施工等多方面的內(nèi)容進(jìn)行處理，要使這些內(nèi)在要素之間的關(guān)系更加和諧，只有這樣，才能算是一個(gè)好的設(shè)計(jì)，才能滿足室內(nèi)的各項(xiàng)功能要求。尤其是在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求已經(jīng)不僅僅是其設(shè)計(jì)的實(shí)用性，還包括對(duì)設(shè)計(jì)的美觀性、藝術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性等多方面的要求。因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分把握系統(tǒng)觀，將室內(nèi)設(shè)計(jì)放在一個(gè)系統(tǒng)中進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對(duì)其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題采取措施加以解決，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的方案。

2.創(chuàng)新觀。創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，?chuàng)新觀同時(shí)也是自然辯證法的主要內(nèi)容之一。目前我國(guó)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)水平已經(jīng)有了很大提升，且越來(lái)越多的新設(shè)計(jì)理念被融入到設(shè)計(jì)中。而這一切，都離不開(kāi)創(chuàng)新觀的應(yīng)用。設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，對(duì)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、想象力和創(chuàng)新能力有很高的要求。而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程，也決非直接搬用國(guó)外的設(shè)計(jì)作品，而是一個(gè)不斷要否定自我、修正自我、完善自我的過(guò)程。一個(gè)有特色的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，往往就建立在巧妙地解決了許多難點(diǎn)的基礎(chǔ)上。

3.科學(xué)技術(shù)觀。科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的工具，是第一生產(chǎn)力，可以幫助人類(lèi)不斷創(chuàng)造出光輝的物質(zhì)文明和精神文明?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，必然給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的設(shè)計(jì)理念和思想?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然要滿足科學(xué)技術(shù)觀的要求，在當(dāng)前設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用方面。

作為較早應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，三維制作軟件的發(fā)展無(wú)疑給設(shè)計(jì)帶來(lái)了更大的想象和表現(xiàn)空間。當(dāng)前的設(shè)計(jì)早已不只是要求畫(huà)出平面圖的時(shí)代，而是要求有直觀的效果圖，甚至要求有虛擬現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)。室內(nèi)環(huán)境效果圖是設(shè)計(jì)師展示其作品的設(shè)計(jì)意圖、空間環(huán)境、色彩效果與材質(zhì)感的一種重要方式；而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以使用戶能夠在吸收多種信息后，達(dá)到身臨其境的效果。計(jì)算機(jī)技術(shù)以其簡(jiǎn)單易用、易修改，可重用、準(zhǔn)確真實(shí)和易存儲(chǔ)傳輸?shù)奶攸c(diǎn)已經(jīng)成了設(shè)計(jì)中不可或缺的重要工具。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，自然辯證法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所起到的作用是非常積極的，作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，必須要將自然辯證法的理念充分融入到自身的設(shè)計(jì)理念中。不斷的提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)，將系統(tǒng)觀、創(chuàng)新觀和科學(xué)技術(shù)觀充分應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。只有這樣，才能更好的跟隨時(shí)代發(fā)展，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧共處，促進(jìn)人與自然的持續(xù)發(fā)展。

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