李夢婷

摘 要：本文概述群眾文化發(fā)展與民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承之間的聯(lián)系，兩者同樣是精神領(lǐng)域建設(shè)，我們保留和發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，需要結(jié)合時代的步伐與時俱進地對民間傳統(tǒng)文化做出更改，以適應(yīng)當(dāng)前社會群眾文化氛圍。這樣不僅有利于宣傳推廣，還可以更好地對傳統(tǒng)藝術(shù)精益求精，且民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚壯大，讓群眾文化得以更高層次的提升。

關(guān)鍵詞：文化水平提升；民間傳統(tǒng)藝術(shù)；傳承與發(fā)展；精神文明建設(shè)

中圖分類號：G122；G249.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0242-01

當(dāng)今社會物質(zhì)水平提升，人民安居樂業(yè)，越來越多的人有富余的時間來發(fā)展個人愛好以及探索精神文明建設(shè)。而在群眾文化突飛猛進的各個領(lǐng)域中，民間傳統(tǒng)藝術(shù)受到越來越多的人的推崇和關(guān)注。九十年代末期哈日哈韓的文化潮席卷了中國年輕人的精神領(lǐng)域，雖紅極一時但是也受到了很多人的排斥。歸根結(jié)底是在當(dāng)時追求物質(zhì)發(fā)展的工業(yè)化社會全面建設(shè)中，忽視了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的地位和價值。

一、民間傳統(tǒng)文化和群眾文化發(fā)展的聯(lián)系

（一）傳承是發(fā)展的前提

中國乃四大古國之一，五千年文明史造就了無數(shù)的文化瑰寶。中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)，早期只是軍隊用來通訊或者觀測天象的工具。大約唐、五代時風(fēng)箏進入民間，經(jīng)過眾人集思廣益，將紙鳶的舊形態(tài)改造成喜人的形象，放風(fēng)箏普及開展，即有娛樂性又鍛煉身體，盛極一時。唐代詩人元稹曾有詩云：“有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽”生動地描寫了兒童放風(fēng)箏的情景。

古時屈原投江，人們?yōu)榱瞬蛔岕~類吃到屈原的身體便將糯米用粽葉包裹起來投入江中，這就是粽子的由來。時至今日，中國將粽子做成各種餡料并加以精美包裝，人們已不單單是遵從民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而是更多的追求口感和視覺沖擊。而且許多地區(qū)組織規(guī)劃龍舟賽、誦詩歌、祭屈原的活動，讓現(xiàn)在節(jié)奏緊張的社會人們有時間聚在一起休閑娛樂。越來越多的民族傳統(tǒng)藝術(shù)更加大眾化，普及化，這些有著豐厚歷史沉淀的文化被越來越多的人們熟知和推廣，是群眾文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

（二）發(fā)展是傳承的渠道

有了傳承的前提與積累，群眾文化的發(fā)展就成為弘揚民間傳統(tǒng)藝術(shù)最核心、最關(guān)鍵，也最有利的部分。很多人小時候最初的玩具就是折紙，心靈手巧的人還會剪一串串美麗的窗花。經(jīng)過越來越多的能工巧匠集思廣益，改造成更加大眾化和更容易操作的娛樂項目。這些傳統(tǒng)文化代表著歷史發(fā)展的步伐，承載著親友間美好的祝福和期盼。只有將民間傳統(tǒng)藝術(shù)改造成適合時代產(chǎn)物才有可能被更多的人接受和傳承。

二、民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展的重要意義

（一）文化的傳承與發(fā)展是社會經(jīng)濟繁榮的結(jié)果和體現(xiàn)

前幾年中國明星在國際舞臺上頻頻穿著中國風(fēng)的衣服引來各國媒體的好評。于是乎世界舞臺開始流行中國風(fēng)，近幾年許多歐美國際品破天荒的融入了中國元素，中國造不再僅僅是低廉大眾化的代表。旗袍、絲綢、刺繡、龍和仙鶴等能代表中國文化的設(shè)計元素通過最直白的視覺效果讓別人體會到民族文化的魅力所在。當(dāng)我們收到越來越多的贊美和認可時，國人可以更有自信的宣揚民族傳統(tǒng)文化，我想這和一個國家的經(jīng)濟發(fā)展和繁榮富強是密不可分的。物質(zhì)文明基礎(chǔ)決定精神文明建設(shè)，能將引以為傲的民族藝術(shù)通過更多的途徑和更高端的展示效果推廣給更多人，無不顯示著一個國家的興旺崛起。

（二）傳承與發(fā)展促進社會經(jīng)濟的繁榮昌盛

近幾年中國大力發(fā)展旅游業(yè)，有著中國特色的景點景區(qū)不再單單是只有秀麗的山水。每個風(fēng)景名勝區(qū)都有其獨特的文化節(jié)目表演。像少數(shù)民族表演、歷史古裝劇的情景再現(xiàn)、民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化表演等讓更多的人領(lǐng)略到了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)采。這不僅解決了民間傳統(tǒng)藝人就業(yè)問題更向更多人展示了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在。而一些有著民間傳統(tǒng)藝術(shù)的匠人也不至于荒廢祖業(yè)到別的領(lǐng)域發(fā)展?？梢姶罅Πl(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化建設(shè)，會帶動精神文明和物質(zhì)文明并駕齊驅(qū)共同發(fā)展。

三、民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和群眾文化發(fā)展的舉措

（一）與時俱進，將民間傳統(tǒng)藝術(shù)融入時代舞臺

改革開放進入到更深層次的今天。民間傳統(tǒng)文化已不只是單單的傳承，更側(cè)重與時俱進的發(fā)展。文化需要被理解、被接受，不應(yīng)只是一味按部就班。由于群眾文化活動的活躍繁榮，使群眾的審美鑒賞能力不斷提高，我們應(yīng)在傳統(tǒng)藝術(shù)的形式上，內(nèi)容是進一步充實和升華。

（二）勇于創(chuàng)新，在傳承基礎(chǔ)上有選擇地發(fā)展

當(dāng)今信息化社會，網(wǎng)絡(luò)教育的普及和文化泛濫讓許多追逐精神建設(shè)的年輕人找不準發(fā)展方向。例如外部思潮的涌入，導(dǎo)致很長一段時間，群眾文化中出現(xiàn)了推崇享樂主義、物質(zhì)主義等錯誤的形式內(nèi)容。本土文化中很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展都源于古代的神話傳說。古時候的人們科技水平不發(fā)達，敬畏大自然，傳統(tǒng)迷信和封建思想禁錮了民間傳統(tǒng)藝術(shù)更加群眾化，普及化。在這些群眾文化發(fā)展的岔路口我們一定要認清發(fā)展發(fā)向。不應(yīng)一味的變革使得民間傳統(tǒng)的道路更加極端和偏激，難以與群眾文化相融合。

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