奇石美內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一

奇石的自然創(chuàng)造決定了奇石的形式與藝術(shù)作品的形式有所不同，并且獨(dú)具特色。觀賞者在形式上的能動(dòng)性表現(xiàn)只能以自然的呈現(xiàn)為基礎(chǔ)和前提。在奇石審美中，內(nèi)容和形式的關(guān)系，是辯證的統(tǒng)一的關(guān)系。自然的創(chuàng)造與觀賞者的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和能動(dòng)性的表現(xiàn)，如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的吻合，以及內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，是重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、自然創(chuàng)造中的內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一

自然創(chuàng)造了奇石的觀賞內(nèi)容，同時(shí)也創(chuàng)造了與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式。這首先表現(xiàn)在奇石的內(nèi)容和形式都是自然的，并且是協(xié)調(diào)一致的，從而產(chǎn)生出奇石美的根本性特征和最可寶貴的品質(zhì)——自然美。其次表現(xiàn)在內(nèi)容不同的各種類奇石均具有與之相適應(yīng)的不同的表現(xiàn)形式，從而使奇石具有不同種類的美。

奇石的自然美根源于奇石內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。但這并不是說，奇石的自然創(chuàng)造就沒有審美上的缺點(diǎn)和不足。奇石審美的一個(gè)主要任務(wù)，就是認(rèn)識(shí)并正視自然創(chuàng)造的這些缺點(diǎn)和不足，在塑造奇石形象時(shí)，通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，揚(yáng)長避短，化腐朽為神奇，盡可能達(dá)到內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。

二、自然創(chuàng)造與人為創(chuàng)造在內(nèi)容和形式上的辯證統(tǒng)一

奇石是自然創(chuàng)造與人為創(chuàng)造相結(jié)合的產(chǎn)物。高品位的奇石則是自然創(chuàng)造與人為創(chuàng)造在內(nèi)容和形式上高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。奇石的物質(zhì)石體及上面呈現(xiàn)的觀賞內(nèi)容是自然的創(chuàng)造，而人對(duì)奇石的物質(zhì)石體及上面呈現(xiàn)的觀賞內(nèi)容和文化內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和表現(xiàn)則是人為的創(chuàng)造。自然的創(chuàng)造是先于人為創(chuàng)造的客觀存在，是奇石審美的基礎(chǔ)和前提。人為的創(chuàng)造則是依賴于自然創(chuàng)造的主觀產(chǎn)物。在奇石審美中，只有在主觀符合客觀，并對(duì)客觀事物有了正確認(rèn)知的時(shí)候，我們才能發(fā)現(xiàn)奇石的真實(shí)內(nèi)容和與之相適應(yīng)的形式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)掘和能動(dòng)性的表現(xiàn)，達(dá)到自然創(chuàng)造與人為創(chuàng)造在內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的升華。

在奇石審美中，我們一定要尊重自然，順應(yīng)自然，充分認(rèn)識(shí)自然美的珍貴性和不可替代性，避免在發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和能動(dòng)性表現(xiàn)的過程中，人為地破壞自然美，或用“藝術(shù)美”去取代自然美。奇石審美中真正有益的符合科學(xué)的藝術(shù)性創(chuàng)造，必須以自然創(chuàng)造為基礎(chǔ)，以保持和表現(xiàn)自然美為前提，通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，巧妙地克服自然創(chuàng)造的某些缺點(diǎn)和不足，達(dá)到奇石在內(nèi)容和形式上的高度統(tǒng)一，展現(xiàn)出奇石的最佳觀賞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)奇石觀賞價(jià)值最大化。

【摘自《賞石》雜志2017年06期，作者：夏華炳】