殷明+陸潔

文本解讀對于語文教學(xué)來說，就是以教師解讀為基礎(chǔ)的，在教師指導(dǎo)下學(xué)生解讀文本、語言實(shí)踐，從而提高語文素養(yǎng)的過程。從這一角度來說，“解讀”可以成為閱讀教學(xué)的全部。所以筆者覺得作為一個(gè)教者，首先自己要充分解讀文本，要做文本的知音。

一、文本解讀要聚焦目標(biāo)達(dá)成度

閱讀教學(xué)是通過一篇篇課文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，每一篇課文都是安排在一定學(xué)段教材的特定單元中的。教師要通過每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)來逐步落實(shí)課程目標(biāo)。語文課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，首先要服從于語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材的目標(biāo)體系。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生的實(shí)際把文本的意義內(nèi)化到自己的知識經(jīng)驗(yàn)中去，制定出明確、具體、可操作、易檢測的閱讀教學(xué)目標(biāo)。

例如，《鄭和遠(yuǎn)航》（蘇教版第十冊）一課學(xué)段訓(xùn)練目標(biāo)該落實(shí)在哪呢？那就是在敘事的“條理清楚”和“詳略得當(dāng)”上。條理清楚體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是對第一次遠(yuǎn)航的描寫分“揚(yáng)帆起航”“友好交往”“戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)”三方面展開；二是對寶船的精確、真實(shí)的描寫。列舉數(shù)據(jù)，它是通過一種求真求實(shí)的寫作手法，此時(shí)任何的其他修辭都會(huì)顯得虛無，真實(shí)的才是最有震撼力的；三是對被訪國的反應(yīng)，分別從君臣、老百姓、商人這幾個(gè)方面進(jìn)行了描寫。詳略得當(dāng)主要是在對整個(gè)文本的處理上，詳寫第一次，略寫其余六次。這些表達(dá)方式的處理都是作為高年級教學(xué)不能忽視的地方，我們要落實(shí)在我們的課時(shí)教學(xué)之中。

二、文本解讀要注重廣度

這里的廣度是指我們讀文本的時(shí)候，不應(yīng)只關(guān)注文字文本，還應(yīng)該關(guān)注文本插圖、文本作者、文本后的習(xí)題等等，他們都可以成為我們的解讀對象，甚至可以改變和完善我們的認(rèn)識。

1.讀作者?！痘议ｘB》是蘇教版第十冊的一篇課文，教學(xué)這篇課文我覺得跟一般寫景的文章還有所不同，因?yàn)榇宋牡淖髡呤恰靶煨憔辍保莻€(gè)特殊的人物，她是我國環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)線第一位因公殉職的革命烈士。1987年9月16日，她為尋找飛失的小丹頂鶴，涉水時(shí)不幸遇難犧牲，年僅23歲。 因?yàn)樗鶑氖碌墓ぷ魇顾龑γ膊惑@人、鳴叫聲音單調(diào)刺耳的灰椋鳥也產(chǎn)生了濃厚的興趣，事實(shí)這還是在她看了一次電視錄象后才產(chǎn)生的沖動(dòng)。我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地讀課文，能感受到灰椋鳥的美嗎？反正我沒有感受到，那么究竟是什么吸引了作者呢？是灰椋鳥歸林時(shí)的壯觀場面，是灰椋鳥在林中快樂自由的生活。（要想讓學(xué)生的情感能投入，也對灰椋鳥產(chǎn)生如作者那樣濃厚的興趣，一定要讓學(xué)生帶著對作者的愛和崇敬進(jìn)入文本，這樣學(xué)生就能以作者的眼光以一個(gè)林業(yè)工作者的眼光去欣賞灰椋鳥，這一點(diǎn)在此課的教學(xué)中特別重要。）聯(lián)系作者的工作和經(jīng)歷，她寫此篇文章的物在灰椋鳥，可意也是灰椋鳥嗎？都說醉翁之意不在酒，我想作者寫灰椋鳥的意不在灰椋鳥，而在于文章最后一個(gè)自然段作者情感的自然流露。作者是要通過對灰椋鳥的描繪來表達(dá)對林業(yè)工人辛勤工作的贊美，在鳥和人之間架起來的橋梁應(yīng)該是被大多數(shù)人忽視的林。

2.讀插圖。不久前在鳳凰語文網(wǎng)上讀到了一個(gè)語文教研員的課例，我引用一下：《北風(fēng)和小魚》是一篇寓言故事，我在翻看教材，發(fā)現(xiàn)此課一共有三幅插圖，在教學(xué)時(shí)，幾乎所有的教師都充分利用了第一、二幅插圖，一是北風(fēng)吹來，大自然的景觀發(fā)生了變化；一是北風(fēng)和小魚對話圖?？伤械慕處煻己雎粤宋闹械牡谌鶊D：白茫茫的雪覆蓋在大地上，屋頂白了，樹白了，麥苗在厚厚的雪下美美地睡了……這是一幅多么美麗的插圖啊。無須多說什么，一幅插圖改變了孩子的認(rèn)識，這比千言萬語的說道要強(qiáng)多了，可見讀圖是多么重要，插圖也是我們教學(xué)的指路燈啊。

三、文本解讀要關(guān)注深度

長期以來，我們都認(rèn)為語文只能是字詞句訓(xùn)練，認(rèn)為把握住了語言文字也就把握住了語文的本原。因而語文課堂較少強(qiáng)調(diào)思維含量和思想深度。其實(shí)文本解讀的深度直接決定教學(xué)的高效程度。倘若我們對文本總是滿足于膚淺的表層解讀，匆匆忙忙地走過場，學(xué)生對文本的理解自然而然也變得膚淺，那么，我們怎能指望語文有打動(dòng)心靈的力量？怎能實(shí)現(xiàn)“用語文教人”的意義？因此，我們在解讀文本時(shí)，要讀懂、讀深、讀透，深層地關(guān)注文本精神和文化層面，要善于利用文本創(chuàng)設(shè)思考之境，聚焦學(xué)生的思維與情感，拓展他們的思維疆域，提升他們的心靈境界。

前幾年特級教師孫雙金上《落花生》一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本上獨(dú)辟蹊徑，堪稱經(jīng)典。在通讀了課文之后，他讓學(xué)生在文中找出一個(gè)科學(xué)性錯(cuò)誤，經(jīng)師生幾番斟酌，終見端倪。原來“它的花落了，能鉆進(jìn)地里結(jié)了果實(shí)”句中“花落”和“鉆進(jìn)”確有不妥之處，落花生的“花”沒有“落”，而是它的子房特別，像一根管子插入地里把果實(shí)（花生）結(jié)在泥土里。這是解讀的第一梯層——正確性；接下去學(xué)生仔細(xì)研讀了課文，在研讀中感受落花生那種不計(jì)名利，默默奉獻(xiàn)的精神，這是解讀的第二梯層——尋找文本的價(jià)值肯定；課文學(xué)到最后，孫老師又提出一道開放性辯題讓學(xué)生辯論：“當(dāng)代社會(huì)，你想做落花生那樣的人，還是想做蘋果、石榴那樣的人？”學(xué)生在激烈的爭辯中，一反傳統(tǒng)的一味推崇落花生式默默無聞的人，樹立了現(xiàn)代人應(yīng)具備的價(jià)值觀：既要像落花生那樣不計(jì)名利，踏實(shí)肯干，又應(yīng)像蘋果、石榴那樣在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示自己的才華，最終被社會(huì)所認(rèn)可。這是文本解讀的第三梯層——辯證性。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種辯證的人生觀并非許地山當(dāng)初撰文的初衷，但在現(xiàn)代社會(huì)，《落花生》被賦予了新的涵義，使文本的解讀價(jià)值既有了創(chuàng)新，又有了深度。

文本解讀，語文教學(xué)之根，這一步走好了，我們的語文教學(xué)定能“詩意地棲居”，定能讓人文之光照亮學(xué)生成長的心田。

【參考文獻(xiàn)】

【1】竇桂梅.做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師【J】.漓江出版社，2007（9）

【2】吳勇.讓文本解讀充盈著生命的力量【J】.新語文學(xué)習(xí)·小學(xué)教師，2006endprint