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      試論道德體驗在內(nèi)地西藏班高中德育中的應(yīng)用

      2017-09-23 11:39龍臣
      高中生學(xué)習(xí)·高三版 2017年7期
      關(guān)鍵詞:受教育者西藏道德

      龍臣

      一、前言

      近年來,西藏學(xué)生到內(nèi)地學(xué)校就讀的現(xiàn)象十分普遍,由此形成了一支具有鮮明特征的西藏求學(xué)隊伍。西藏班就是西藏學(xué)生組成的班級,在西藏班開展德育教育工作,需要關(guān)注學(xué)生的自身特點,采取有效的教育策略。針對于目前西藏班德育教育存在的不足,道德體驗教育方法在西藏班德育教育中的應(yīng)用逐漸受到了重視,并在實踐中取得顯著效果,是一種適用于西藏班德育教育的有效方法。

      二、內(nèi)地西藏班的德育教育特性

      (一)民族文化特性

      西藏班的學(xué)生來自于青藏高原,從小接受不同的民族文化教育,在思維方式、行為方式、價值觀念等方面與內(nèi)地學(xué)生都存在較大差異,這是西藏獨特的地理環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r等諸多因素共同作用的結(jié)果。因此,多數(shù)高中學(xué)校都采取獨立分班的方式,方便對西藏學(xué)生的教學(xué)與管理。但是西藏學(xué)生在脫離原有生活環(huán)境,接受漢族文化教育的過程中,仍表現(xiàn)出較高的不適應(yīng)性,在接受德育教育方面,也存在較高的排斥性,給德育教育的正常開展帶來較大困擾。

      (二)學(xué)生的性格特點

      西藏民族的生活習(xí)慣造就了學(xué)生獨特的性格特點,主要表現(xiàn)為直爽、豪邁、自尊心強,但也容易沖動行事或產(chǎn)生消極情緒。特別是進(jìn)入內(nèi)地學(xué)習(xí)后,有些學(xué)生安于現(xiàn)狀,樂于享受內(nèi)地相對優(yōu)越的物質(zhì)條件,對學(xué)業(yè)則消極以待。也有部分學(xué)生因家鄉(xiāng)與內(nèi)地在經(jīng)濟發(fā)展等發(fā)面的差距,會產(chǎn)生一定的自卑心態(tài),進(jìn)而導(dǎo)致心性敏感,容易滋生逆反心態(tài)。這些都是西藏班德育教育迫切需要解決的問題。

      (三)德育教育的難點問題

      從目前西藏班的德育教育開展?fàn)顩r來看,主要存在以下幾方面難點問題:①教師和學(xué)生都缺乏的德育工作的重視,德育氛圍淡薄,許多德育工作沒有正常開展;②德育教育方法缺乏針對性,沒有根據(jù)西藏學(xué)生的特點做出有效整改,學(xué)生的接受程度不高;③德育教育往往采取事后補救的措施,發(fā)生問題后才進(jìn)行教育,因此往往為時晚矣,容易產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

      三、道德體驗在西藏班高中德育教育中的應(yīng)用

      (一)道德體驗開展方式

      道德體驗強調(diào)受教育者的個人體驗,將其放在特定的道德事件和環(huán)境背景中,讓受教育者從情感、價值觀念等方面,對實踐作出自己的評判,并在此過程中,通過必要的引導(dǎo),完成德育教育內(nèi)容的滲透,促進(jìn)受教育者道德水平的提升。在實際實施過程中,教師應(yīng)通過組織學(xué)生開展各項道德體驗活動來進(jìn)行親身體驗。比如組織學(xué)生開展讀書體驗活動,讓學(xué)生在閱讀過程中,獲得情感的陶冶和思想道德的提升??梢赃x擇經(jīng)典著作作為閱讀內(nèi)容,通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,幫助學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞,頑強奮斗的品質(zhì),通過閱讀《簡愛》,讓學(xué)生學(xué)會自我約束和理解他人。在閱讀的過程中,完成善和美的滲透于傳遞。

      (二)積極開展德育教育活動

      應(yīng)充分利用學(xué)生的課余實踐,組織學(xué)生參加各種志愿活動,豐富學(xué)生的課余生活,同時在活動體驗過程中,獲得思想認(rèn)識的提高。比如利用周末時間組織學(xué)生到敬老院參加志愿服務(wù),加強學(xué)生與社會的聯(lián)系,使學(xué)生能夠更快的融入內(nèi)地的生活環(huán)境,消除心理上的隔閡。

      (三)注重人文關(guān)懷與心理輔導(dǎo)

      充分發(fā)揮德育工作者在學(xué)生進(jìn)行道德體驗過程中的指導(dǎo)和幫助作用,并搜集優(yōu)秀事跡,輔助德育教育宣傳,形成良好的校園德育氛圍。比如某位西藏班班主任特別重視與學(xué)生的溝通交流,對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)非常關(guān)注。班上有一名剛剛轉(zhuǎn)學(xué)過來的西藏學(xué)生,突然來到陌生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境非常不適應(yīng),由于跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度,多次哭泣。她的班主任老師在得知她的具體情況后,多次與她談心,并進(jìn)行家訪,通過多種途徑對她進(jìn)行心理輔導(dǎo),鼓勵她像雄鷹一樣勇敢和堅強。班主任教師無微不至的關(guān)懷成功幫助學(xué)生度過了適應(yīng)期,并使學(xué)生養(yǎng)成了勤奮好學(xué)、嚴(yán)格自律的良好習(xí)慣,是德育教育的典范。

      四、結(jié)束語

      綜上所述,道德體驗在西藏班德育教育中的應(yīng)用使德育教育內(nèi)容更容易被學(xué)生所接受,有利于提升西藏班的德育氛圍。通過各種道德體驗活動的開展,可以讓學(xué)生在體驗過程中,打開心門,消除對內(nèi)地求學(xué)環(huán)境的不適應(yīng)感和孤獨感,更加深刻的體驗德育教育的內(nèi)涵,并自發(fā)的提升自己的道德文化素質(zhì)。因此,應(yīng)促進(jìn)道德體驗在西藏班德育教育中的應(yīng)用,助力西藏班德育教育取得新的進(jìn)展。endprint

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