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      關(guān)漢卿:人間是我的劇場(chǎng)

      2017-09-25 22:53周語(yǔ)
      山花 2017年3期
      關(guān)鍵詞:關(guān)漢卿性情曲子

      周語(yǔ)

      【南呂】四塊玉·閑適

      其一

      適意行,安心坐,渴時(shí)飲饑時(shí)餐醉時(shí)歌,困來(lái)時(shí)就向莎茵臥。日月長(zhǎng),天地闊,閑快活!

      其二

      舊酒投,新醅潑,老瓦盆邊笑呵呵,共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞,我出一個(gè)鵝,閑快活!

      其三

      意馬收,心猿鎖,跳出紅塵惡風(fēng)波,槐陰午夢(mèng)誰(shuí)驚破?離了利名場(chǎng),鉆入安樂(lè)窩,閑快活!

      其四

      南畝耕,東山臥,世態(tài)人情經(jīng)歷多,閑將往事思量過(guò)。賢的是他,愚的是我,爭(zhēng)甚么?

      我讀元曲十余年,很多時(shí)候都是坐在人行天橋、沃爾瑪超市、美食街、城鄉(xiāng)集市的一角靜靜閱讀。

      在古城的人潮中,越是嘈雜的地方,我越能感覺(jué)到元曲中的孤獨(dú)、性情。

      我常常覺(jué)得,讀元曲,像是闖江湖,有時(shí)候快意恩仇,有時(shí)候酒后故人相逢,點(diǎn)滴都是疏狂、處處都是性情。也只有在鬧市中,才能讀懂這份情義。

      然而,也許因?yàn)樵慕珶狒[,其中的有些性情,我們不容易記得。比如,我們情感上覺(jué)得熟悉,但內(nèi)心卻只有一點(diǎn)模糊影子的關(guān)漢卿。

      我常常在夢(mèng)中見(jiàn)到關(guān)漢卿。在漆黑色夜空中,他登場(chǎng)了,涂抹著濃重的油墨,裝扮還沒(méi)有定好,就站在我的面前,拽住我的衣袖。我伸出手,關(guān)漢卿的肉身就像是一片樹(shù)葉,在秋風(fēng)中飄來(lái)飄去,咿咿呀呀地低吟淺唱。

      關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟(一作一齋),這是一個(gè)老氣橫秋的名號(hào)。

      關(guān)漢卿大約生于金代末年(約公元1229年—1241年),那個(gè)時(shí)候,應(yīng)該是金朝的末年了。他是元代大都人與馬致遠(yuǎn),王實(shí)甫,白樸并稱為“元雜四大家”,一般都把關(guān)漢卿看作是“元曲四大家”之首。

      不過(guò),這樣的排座次,關(guān)漢卿應(yīng)該沒(méi)有興趣。在元代,關(guān)漢卿的存在就像是蒼茫風(fēng)雪中的里程碑,你讀元曲,那臺(tái)上粉墨登場(chǎng)的角兒唱的只是虛空和插科打諢,博人一笑,只有冥冥之中這個(gè)身影的到來(lái),才能讓你感受到那個(gè)時(shí)代的夜晚最真實(shí)的蒼涼之意。

      關(guān)漢卿給我的感覺(jué)是熱鬧與寥落兩個(gè)極端的混合體。這一刻,如此寥落,世態(tài)蒼涼,萬(wàn)古一燈,枯坐在茶樓的曲家在萬(wàn)籟俱寂之時(shí),聽(tīng)著曲子,想想那個(gè)渺遠(yuǎn)的元代,總會(huì)感覺(jué)到生命的短暫,實(shí)在是白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼就是黃花落地,虛空來(lái)襲,躲不過(guò)風(fēng)雨也躲不過(guò)溝溝坎坎。而在下一刻,這種寂寥又迅猛地變成了大開(kāi)大合的熱鬧,一時(shí)間鑼鼓震天響、杯盞往來(lái)、笙歌不息,讓我有恍在夢(mèng)中的感覺(jué)。

      關(guān)漢卿的人生即是如此,悲劇喜劇、低潮和高潮說(shuō)來(lái)就來(lái),他并不覺(jué)得突兀,也不感到尷尬。他覺(jué)得自己是從這俗世里來(lái),終究還是要回到俗世里去,所以心下這么想著,也就不那么難過(guò)了。在那個(gè)熱鬧的世界里,人間苦惱再多,卻也是可以有一些快樂(lè)的。

      有了這樣的心態(tài),關(guān)漢卿也就不會(huì)孤獨(dú)。他不道東西長(zhǎng)短,也無(wú)心搬弄是非,嚼舊話頭。那或艷麗、哀戚的傳說(shuō),在他的筆下都是香煙繚繞的大殿中央上演的唯美傳說(shuō),演到凄涼之處,若是同在一個(gè)屋檐下,雨水啪嗒啪嗒滴下來(lái),人兒就一同入戲了。戲里的人上東山看閑花,臺(tái)上的人吊著嗓子唱盡悲傷。

      這種心境正是關(guān)漢卿這曲《閑適》的內(nèi)在基調(diào)。我在讀關(guān)漢卿的這首曲子的時(shí)候,心里還在念著他。這念并不是碎碎念,不是閑敲棋子落燈花的那般無(wú)聊,而是想看清楚他的心思。

      整個(gè)世界,包括元大都在內(nèi),都是他生命的風(fēng)塵場(chǎng),在那里可以目睹人間萬(wàn)象,以及不同命運(yùn)的人物以及戲劇化的事情。他懂得忙里偷閑,懂得窮快活,雜耍般的生活經(jīng)歷,讓他的生命格外的飽滿。

      明代臧晉叔《元曲選·序》說(shuō)關(guān)漢卿“以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”。就在元大都的深巷中,他“舊酒投,新醅潑”,油燈下為這些萍水相逢的人抒寫著萬(wàn)千故事,解讀那風(fēng)塵之中難于駕馭的命運(yùn)。他的戲本子寫的是喋喋不休的雞毛蒜皮事,人情世故冷暖自知,寫江湖上人物,寫凡間的苦楚,灑脫不羈的性情。那一片斷壁殘?jiān)?、瓦礫廢墟,在他的筆下就是萬(wàn)古的蒼涼。日月懸于天地之中,清濁、忠奸,便是那朗朗乾坤下透亮的鏡子,世間百態(tài)皆在其中。而那率性而深情的劇里人生,則更是悲慨之氣溢滿全卷。

      然而,關(guān)漢卿卻又是極有性情的。在最初寫《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀的時(shí)候就知道他這樣寫道:“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭”。這句話讓我覺(jué)得,就算是俗,他也俗出味道和性情來(lái)了。

      關(guān)漢卿對(duì)其世態(tài)人情的理解是十分準(zhǔn)確的。仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,這除了得益于他在元代曲劇中所作出的貢獻(xiàn),也許這還要?dú)w功于關(guān)漢卿心懷里的那幾分倔強(qiáng)與傲氣。

      王國(guó)維也稱贊關(guān)漢卿“一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一”。這句話的分量不小,顯然就是對(duì)關(guān)漢卿此種超拔的精神氣質(zhì)最好的贊譽(yù)。不過(guò),也許正因?yàn)檫@些倔強(qiáng)和傲氣,關(guān)漢卿的寫作就不再是簡(jiǎn)單的花紅柳綠的俗,而是帶著性情的。關(guān)漢卿戲本子里的蟲(chóng)魚(yú)、草木、冤魂構(gòu)成了一個(gè)與人世間煙火氣息相反相成的奇異世界,他希望能夠與現(xiàn)實(shí)政權(quán)之間拉開(kāi)一點(diǎn)距離。他的劇本并不是依靠空疏的知識(shí)來(lái)堆砌,而是用人間的真情去編寫屬于世人的疾苦與故事。他混跡元大都,便是以雜劇班頭、世間浪子的心態(tài)來(lái)尋找他寫曲子的靈感。曲子里的這些人物本身就是來(lái)自元大都或者某個(gè)傳聞,它觸動(dòng)了關(guān)漢卿的思考,把它編織進(jìn)曲子里,這樣就成了絕唱。而他更多的篇幅則是關(guān)于世態(tài)人情的思考,那些彈弄琵琶、斗雞的好事之徒,以及沉溺飲酒、花前月下之輩,這些人物在他的劇里并不是道德唾棄的對(duì)象,而是他表現(xiàn)對(duì)世情之下更為坦誠(chéng)的思考和關(guān)懷。

      這個(gè)在生活中滑稽、自嘲的元代人,他的雜劇有著驚人的深刻與看穿世間冷暖的透徹。關(guān)漢卿的句子看起來(lái)是淺陋的,但是卻是他對(duì)生活的真實(shí)理解。他滿臉滄??粗_(tái)上臺(tái)下,卻沒(méi)有誰(shuí)能知道他的苦衷?;蛘哒f(shuō)人間的甘苦、困頓,對(duì)于關(guān)漢卿來(lái)說(shuō)都是一樣的,他具備這樣一種精神和消融苦難的力量。有時(shí)候我在讀他的曲子時(shí),就會(huì)突然感到他正停下來(lái),側(cè)過(guò)臉,看著我,目光充滿疑惑,像是在假裝問(wèn)我一些什么問(wèn)題。endprint

      明代朱權(quán)說(shuō)關(guān)漢卿“觀其詞語(yǔ),乃可上可下之才”(《太和正音譜·古今群英樂(lè)府格勢(shì)》);朱權(quán)是明代皇帝朱元璋的第十七子,熟悉道教,這句話與關(guān)漢卿“世態(tài)人情經(jīng)歷多”的心境是頗為一致的。他就是個(gè)江湖中的性情人物,筆下有阿貓阿狗、街頭鄰居,都是他的財(cái)富,他是能容得世間波劫、兇險(xiǎn)、困厄的人物。正是這種驚人的消化能力,讓他的雜劇余音裊裊縷縷,穿透千秋歲月,讓人有一種酒逢知己千杯少的感覺(jué)。

      所以,我總覺(jué)得關(guān)漢卿是一個(gè)凡俗之人,亦是一個(gè)至情之人。他的確在某些時(shí)候也是有些傲氣的,但是這傲氣不是驕縱。三教九流,他見(jiàn)識(shí)過(guò)不同的臉譜,乃至大奸大惡之人。獄吏設(shè)案問(wèn)供,他毫不為意,嬉笑怒罵皆是文章。他詼諧風(fēng)趣,俠肝義膽,不做掉書(shū)袋的索隱,一心注釋那些風(fēng)花雪月的故事,在躬耕田地和街頭巷里尋找他的歸宿。

      當(dāng)然,躬耕南畝,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),它并不是詩(shī)意的,只是一種謀生的手段;對(duì)于一個(gè)文人來(lái)說(shuō),這種體力勞動(dòng)卻是摻雜極其復(fù)雜的個(gè)人情感和詩(shī)意的。不過(guò),這種苦澀的詩(shī)意并不能徹底讓其靈魂和身心得以解脫、釋然,只是為這病困之中的心靈提供一個(gè)可以期待的假象。他就是這樣生活在那個(gè)朝代,粗鄙之人會(huì)嘲弄他,或者為官宦所貶斥,但他不是為了某個(gè)小的群體而存在的。這個(gè)孤獨(dú)而偉大的雜劇作家深知“躬耕”這種詩(shī)意的生活已經(jīng)成為幻象,卻并沒(méi)有丟棄他的理想主義者的韌性。他相信在這人潮之中,總是會(huì)有人在聽(tīng)曲子,他們盡管是素昧平生,卻是心心相印。

      古代人晴耕雨讀,是最富有詩(shī)情畫意的古典場(chǎng)景之一。關(guān)漢卿在這首曲子里為我們呈現(xiàn)的就是耕讀生涯中,一個(gè)人的風(fēng)輕云淡。清朗的天地之間,一個(gè)人在田地里勞作,風(fēng)吹過(guò)來(lái),草木的清香沾滿衣襟,這份閑適是非常難得的。但關(guān)漢卿退隱人間,卻并沒(méi)有著急去扮演隱士的角色,他要出演的是他自己,沒(méi)有粉飾的人生,沒(méi)有雕琢的情節(jié),這是他的本色。他的歌詞和賓白都是如此有趣,以致在他高興的時(shí)候自己也披掛上陣、粉墨登場(chǎng),在歡呼和人潮之中為這世間的滄桑所感動(dòng)而垂淚。因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在底層社會(huì)的關(guān)漢卿已經(jīng)忘記所謂的身份、名份,他要的只是在這個(gè)劇本的高潮說(shuō)出那滿腔的心事,與昨天一起喝酒的那個(gè)朋友拱手問(wèn)候。他嫉惡如仇,鐵骨錚錚,伏案草書(shū),寫閨閣秘事、寫國(guó)難當(dāng)頭、寫天地乾坤與人間冷暖癡情意,出入街頭里巷,與這些老友一同登場(chǎng),那人生最緊要的劇情對(duì)于他們來(lái)說(shuō),都是為了這一個(gè)時(shí)刻的來(lái)臨。

      了解關(guān)漢卿的這份心思,便不難讀懂他的曲子。

      南畝耕,東山臥。關(guān)漢卿似乎想到了三國(guó)時(shí)代南陽(yáng)的諸葛孔明,陶潛的南山菊花和采菊東籬下的悠然。那天地間的松軒竹徑,藥圃花蹊,茶園稻陌,竹塢梅溪,是銀燈下的琉璃光影,玄遠(yuǎn)而神秘。但是前朝已經(jīng)過(guò)去,他現(xiàn)在是金朝遺民,生活在元大都,那綠草窗下,峨眉淡了,筆墨疏了,可以采菊、耕讀的土地已經(jīng)找不到了。他混跡在街巷里,卻有著冷峻的心靈世界,目光時(shí)時(shí)注視著人間,而不是朝向虛空之處??吹竭@天宇之下,人間的繁華與悲涼,冷漠與哀傷,勘賢愚枉他都會(huì)感到不可抑止的悲痛,而虛度光陰,他亦會(huì)倍加焦灼。

      那個(gè)東山,是關(guān)漢卿的東山么?

      東山巍巍。關(guān)漢卿是走出了山林的,他在大的世界里與眾人的歡樂(lè)、悲愁為伴。

      關(guān)漢卿布衣青袍,從人流之中走來(lái),面貌冷峻。我似乎又看到他面帶疑慮的神色。

      時(shí)隔幾個(gè)朝代,他怎么還能找得到陶潛的東山呢?你不禁會(huì)這樣替他擔(dān)心。

      他所要尋找的果真就是那一座隱隱的青山么?不是的。關(guān)漢卿的生命是已經(jīng)融在這大千世界了,他對(duì)生死、富貴、善惡的理解表現(xiàn)在雜劇里,繁花不過(guò)是一春,傷悲不過(guò)是一朝,已經(jīng)能夠懂得如何在風(fēng)浪口中站定腳跟,不會(huì)被淺乏的世相迷惑了。

      在關(guān)漢卿的雜劇里,他見(jiàn)識(shí)過(guò)那么多人生的悲劇,那么深的嗔怒,不可控制的情緒,無(wú)法化解的恩怨,以及官場(chǎng)權(quán)力游戲角逐的荒誕,已經(jīng)對(duì)病痛、哀傷這樣的人生有了超脫的視角。不過(guò),所幸他并沒(méi)有變得狡猾或者按照遁入空門的教誨來(lái)改變自己的生活,他只是按部就班,喝酒就是喝酒,吵架就是吵架,瑣碎的事情對(duì)于他也是一種幸福。至于他是否能夠找到那座云霧繚繞的青山,是否能夠乘云而去,離開(kāi)這個(gè)苦難的世界,并不是最重要的問(wèn)題。

      關(guān)漢卿的戲劇人生就是這樣啟幕,唱腔一開(kāi)始就是俗得要命,但卻不是鄙俗,而是與人群之間的距離逐漸拉近,最終不再分辨你我的和光同塵。他時(shí)而登場(chǎng),穿的是布衣,演的是三等角色,臺(tái)上走一圈,讀者和看官眼花繚亂,仔細(xì)分辨,側(cè)身傾聽(tīng),卻會(huì)怦然心動(dòng),這就是我喜歡關(guān)漢卿這首曲子的原因。正待你追問(wèn)他今生將何去何從,豁然間,唱腔滾落,他人仿佛是已經(jīng)云游歸來(lái),臺(tái)下就是圍攏著的眾人。如果你此刻已經(jīng)對(duì)人生這個(gè)唱本感到厭倦,不妨坐下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)浪子怎么吟唱、又怎么地讓人淚下。

      元末邾經(jīng)的《青樓集序》說(shuō)關(guān)漢卿“嘲弄風(fēng)月,留戀光景,庸俗易之,用世者嗤之”,我以為,這是帶著偏見(jiàn)的。關(guān)漢卿對(duì)生活的重構(gòu)和理解都是源自他切身的經(jīng)驗(yàn)與智慧。他的韌性始終讓他的作品保持著生命的彈性。也許,戲劇人生終有一日要落幕,情節(jié)演繹到最后還是要停筆、收?qǐng)?,但這不會(huì)改變關(guān)漢卿樸實(shí)自然、亦富有性情的本色。

      南山的菊花已經(jīng)謝了,此時(shí)是元代了,時(shí)光從古到今都是那樣悠悠然地翻過(guò)。蹣跚地走著,迷惘之時(shí),那唱腔從人生荒涼的廢墟上面飄來(lái),此刻的山,已經(jīng)蒼老,此時(shí)的人已經(jīng)滿頭白發(fā)。那躬耕南畝的古人,就當(dāng)作是古人留下的一個(gè)傳奇之地吧,關(guān)漢卿尋找他的一畝三分地,來(lái)到這荒蕪之中,立身于當(dāng)朝的曠野,“閑將往事思量過(guò)”,那似霧非煙的往事,莽蒼蒼一片,沒(méi)有淚水和曲譜,只能靠著那點(diǎn)倔強(qiáng)的性情去猜度。

      如果能在某處尋找?guī)讐K閑田,關(guān)漢卿的人生也許會(huì)是另一個(gè)模樣。罷掃蛾眉、凈洗粉臉、卸下云鬟的女子已經(jīng)孤獨(dú)地離去,淡妝不用畫蛾眉,粗茶淡飯的女子卻是深明人生大義。在劇中人哭到地老天荒,沒(méi)有光明的救贖,只有一折一折的劇演下來(lái),漫長(zhǎng)的人生以及碎碎的劇情。

      昔時(shí)的關(guān)漢卿已經(jīng)知道,世間再無(wú)這樣的詩(shī)意之地,躬耕南畝只是一個(gè)虛構(gòu)的故事。如今想再“躬耕南畝”,心中的桃源已經(jīng)不存在了,寧?kù)o一旦被打破,生命的意義也就陷入困境?!澳袭€耕,東山臥”,南畝早是傳說(shuō)中的故事了,想出世就要渡江、撐船,想入得那山水佳境就要作出一定的割舍。

      關(guān)漢卿本人平生倒是從沒(méi)想過(guò)一朝成為封疆大吏,但躬耕南畝,醉臥東山,卻也只是一個(gè)無(wú)奈的選擇。并不是說(shuō)關(guān)漢卿沒(méi)有了那種大智大勇的魄力,他只是獨(dú)辟蹊徑,在人生的這堵墻上打開(kāi)了另一扇門。他是一個(gè)懂得生活的人,不會(huì)像心靈受到傷害意在宦海的士子那樣脆弱。

      對(duì)于關(guān)漢卿來(lái)說(shuō),生活就是他的劇場(chǎng),此世便是彼岸。他不會(huì)盲目尋求所謂的救贖,他躬踐排場(chǎng),面敷粉墨,吹拉彈唱,看起來(lái)無(wú)所不能,嚷著要尋找那個(gè)可以隱居的南山,但他的心是巋然不動(dòng)的。

      他一個(gè)人在酒樓上看南來(lái)北往的客人,嘈雜與喧騰的大街上,他感覺(jué)到自己對(duì)編織故事的劇本已經(jīng)深感厭倦。已經(jīng)過(guò)了對(duì)所謂的功名、天命、佛老的念叨的年歲,他只想安靜的喝完這杯酒,投入這眾人的歡騰之中。

      他晝夜危坐如山,卻又懂得這歡騰的難得,將自己的孤獨(dú)和悲涼融化在這人海中,是遠(yuǎn)比在冷清的書(shū)齋里寫所謂的曲劇更為有趣的事情。生命對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是這樣一個(gè)過(guò)程,你和街肆里的陌生人杯盞往來(lái),與素昧平生、萍水相逢的客人擊鼓傳花,在那最熱鬧最狂熱的時(shí)候,加入歌舞的行列。在酒未醒之前,從不期待黎明會(huì)到來(lái),將美好的時(shí)光帶走。

      關(guān)漢卿就是這樣一個(gè)合群的人,雖然他的心是孤獨(dú)的,他“會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸”,這一點(diǎn)是與酸腐的媚俗文人截然不同的。

      也許,因?yàn)樗挠腥?、超絕塵俗的人格魅力,躬耕南畝的古人也許會(huì)加入這個(gè)酒宴之中。他揚(yáng)手一敲紅牙唱板,順即落座,并沒(méi)有奢華的鋪排,只有簡(jiǎn)單的果蔬,他們卻是沉醉在這酒樓上。元大都片刻的喧騰,只他們無(wú)盡的宣泄,也是自由的歌舞。那些天下的事兒都寫進(jìn)雜劇,邀來(lái)那貧困的月光,一飲而盡。即使他是被驅(qū)逐南下,那已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。劇情已經(jīng)落定,人間的世道不能更改,沒(méi)有誰(shuí)能動(dòng)搖他的堅(jiān)定決心。endprint

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