李國珍

【內(nèi)容摘要】視聽教材具有教育性和藝術(shù)性兩大特點。二者對立統(tǒng)一，主次分明。在視聽教材的編制中，應堅持教育性為主，藝術(shù)性為輔的指導思想。藝術(shù)性要服從、服務于教育性，以提高視聽教材的教學功能。

【關(guān)鍵詞】 視聽教材；教育性；藝術(shù)性；對立統(tǒng)一關(guān)系；主次關(guān)系

中圖分類號：G431

視聽教材是按照教學大綱的培養(yǎng)目的和要求，以教科書為依據(jù)，用視聽圖象和聲音呈現(xiàn)教學內(nèi)容，并用視聽技術(shù)錄制、儲存和播放的一種視聽教材。作為一種教材，視聽教材首先應具有教育性。因此，視聽教材在內(nèi)容上要符合教學大綱，在結(jié)構(gòu)安排、材料組織、表現(xiàn)形式等方面都要嚴格遵循教學原則的要求，要充分考慮各方面的因素，使學生觀看形象的事物后去理解抽象的概念，以達到掌握知識的目的。視聽教材作為一種影視作品，它同時又具有一定的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在畫面和聲音的藝術(shù)處理上。這就要求制作者應充分利用影視手段把教學內(nèi)容表現(xiàn)的生動、形象和富有趣味性。使學習者能在一種愉悅的情景下掌握所學的內(nèi)容。視聽教材的教育性和藝術(shù)性是不可分割的，它們是相互影響和相互制約的。只有正確處理了二者的關(guān)系，才可能創(chuàng)作出好的視聽教材來。

一、視聽教材教育性和藝術(shù)性的對立統(tǒng)一關(guān)系

視聽教材是教學內(nèi)容和視聽手段相結(jié)合的產(chǎn)物。教學行為是在科學、準確的教學環(huán)境與教學方式下進行的。而視聽手段中的藝術(shù)性與教育性可以說不是一脈相承的。因此，視聽教材的教育性與藝術(shù)性必然存在著相互對立的狀態(tài)。

首先，在內(nèi)容表現(xiàn)上。影視的主題更多的是通過一定的假設(shè)情節(jié)來完成的。為了表達主題，編劇可以編寫一大堆“事實”、創(chuàng)造一系列情節(jié)，再通過視聽手段將這些“虛假”的事件組接起來，形成了饒有情趣的視聽劇。正是這種視聽藝術(shù)吸引了觀眾。相反，教學片強調(diào)的是知識的科學性，在教學內(nèi)容的陳述上來不得半點虛假。因此，視聽手段在教學片很難發(fā)揮出應有的水平。

第二，在表現(xiàn)形式上。影視藝術(shù)的創(chuàng)作主要是靠刺激人的視、聽覺來實現(xiàn)的。通過對觀眾的視、聽覺的合理刺激，有利于激起觀眾的情感反應，從而產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，影視創(chuàng)作中更多地注重色彩、音樂等因素來增強它的藝術(shù)效果。而教育片則要求以“教”為中心，表現(xiàn)因素不僅要求有合理的視、聽覺刺激，而且還得符合人的心理需要，它靠的是嚴密的結(jié)構(gòu)和邏輯來吸引學生注意力的。

視聽教材不能通過扣人心弦的故事情節(jié)來吸引學生，也不能靠刺激的色彩與音響來引起學生的注意。否則會產(chǎn)生本末倒置、喧賓奪主的后果，這是不利于教學內(nèi)容傳授的。

第三，在表現(xiàn)風格上。影視的風格是多方面的。僅導演不同就會拍攝出不同風格的影視作品來。從大范圍講，影視作品的風格大體上有兩種，一是純藝術(shù)性的，一是通俗性的。無論是那種形式總會有觀眾去觀看的。不同的是，觀看的觀眾不同罷了。教育片的觀眾是特殊的，也是特定的。從某種程度上講，他們不是來欣賞的，而是來學習的。這就要求視聽教材的畫面內(nèi)容首先應作到讓學生能夠看得懂。所以說，視聽教材的表現(xiàn)風格不是取決于編導的藝術(shù)傾向，而是取決于學習者認識的規(guī)律和思維習慣。

視聽教材教育性和藝術(shù)性的對立是客觀存在的。但是我們應該明白二者在對立的同時又是統(tǒng)一的。首先，教育性和藝術(shù)性都服務于教學目標。合理的藝術(shù)表現(xiàn)有助于科學的教學方法的表現(xiàn)。沒有藝術(shù)的教學是枯燥的、呆板的；沒有教育性，光有藝術(shù)性則不能稱之為教學片，只能說它是藝術(shù)欣賞片罷了。

二、視聽教材教育性與藝術(shù)性的主次關(guān)系

上面提到視聽教材中教育性與藝術(shù)性的對立統(tǒng)一關(guān)系，從視聽教材的總體上看，二者不是均等的。教育性是視聽教材強調(diào)的主要方面，藝術(shù)性是次要的。視聽教材主要是用來教學的，不是用來欣賞的。因此，教育性應優(yōu)先于藝術(shù)性。從教學對象上講，視聽教材的對象是學生，他們與普通的觀眾的心理是不一樣的，他們的目的是學習。這便是枯燥的教學片有人看，而枯燥的視聽劇無人問津的原因。

因此，視聽教材的教育性應遠遠高于藝術(shù)性。藝術(shù)性只能作用于教育性并服務于教育性。只有正確作到了這一點才能發(fā)揮出視聽教材的優(yōu)勢，使之成為優(yōu)化的教學手段。

三、視聽教材教育性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)關(guān)系

認識到了視聽教材教育性與藝術(shù)性的矛盾統(tǒng)一性，接下來應考慮視聽教材制作中應如何去協(xié)調(diào)二者，以達到視聽教材的最佳表現(xiàn)效果，提高視聽教材的教學質(zhì)量。

正確處理教育性與藝術(shù)性的關(guān)系，應注意以下三個方面：

第一 、 整體風格。視聽教材的風格是在遵循教學原則和教學方法的情況下，根據(jù)教學內(nèi)容確定的，不能加之編導的藝術(shù)傾向，總體的結(jié)構(gòu)安排、表現(xiàn)形式都要遵循人的一般思維與認識規(guī)律。真實、客觀地闡述教學內(nèi)容，作到線條清晰、邏輯性強、重點突出。盡量少用暗示、隱喻等表現(xiàn)方式，另外，教學內(nèi)容不宜太多，以避免造成學生思維上的混亂。

第二、表現(xiàn)形式。對視聽教材內(nèi)容的表現(xiàn)形式的選擇，首先，要考慮其合理性，既要充分利用視聽的表現(xiàn)手段，又要避免藝術(shù)的渲染。任何形式的表達都應服從、服務于內(nèi)容的表達。視聽教材固然離不開藝術(shù)性，但是，過多的藝術(shù)反而會削弱視聽教材內(nèi)容的表達。其次，在形式的選擇上應充分考慮學習者自身的因素，應根據(jù)其年齡、認識水平采取相應的表達方式。其中節(jié)奏的表現(xiàn)是相當?shù)湫偷摹Ｒ话銇碚f，節(jié)奏宜慢不宜快。再次，應考慮必要性。有些表現(xiàn)形式從藝術(shù)上講是必然的，但就教育性而言是不合適或不必要的。藝術(shù)性可以產(chǎn)生出好的視聽教材，但是好的視聽教材不一定完全依賴于藝術(shù)性的表現(xiàn)。

第三、情感調(diào)動。情感是視聽教材中的非智力因素，對學習效果是有很大影響的。視聽教材是一種形象化的教材，它在調(diào)動學生情感方面比文字教材和講授都有優(yōu)勢。因此，視聽教材采取與教學內(nèi)容相關(guān)的形象化的表現(xiàn)形式，反對在熒幕上只出現(xiàn)講授者或文字的形式。情感從某種意義上講主要靠藝術(shù)來完成的，通過藝術(shù)的加工，使得視聽教材增強了趣味性、提高了表現(xiàn)力和感染力。這種藝術(shù)與教育的結(jié)合更有利于教學內(nèi)容的表達。

以上就視聽教材的教育性和藝術(shù)性的關(guān)系作了一個淺析，通過分析我們發(fā)現(xiàn)作為視聽教材的兩大特點教育性與藝術(shù)性，在實際操作中過多地強調(diào)一方或否定一方都是不可取的。在視聽教材的制作中，應以教育性為主，藝術(shù)性為輔的指導思想指導完成。通過全面協(xié)調(diào)教育性與藝術(shù)性的關(guān)系，以使所制作的視聽教材成為最優(yōu)化的教學手段。

【參考文獻】

1、 孫家容等：《視聽教材的制作與應用》，江蘇科技出版社，1993年

2、 侯攀峰 武少文：《視聽教材編導基礎(chǔ)》，山西高校聯(lián)合出版社，1992年

3、 李 康：《論視聽教材的教學性》（中國電化教育），1996年第8期endprint