摘要：隨著傳統(tǒng)文化逐漸進(jìn)入人們視野，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展也將成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要任務(wù)。在當(dāng)今時代，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中大量運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素、符號，已成為行業(yè)競爭和發(fā)展的主流趨勢。同時，應(yīng)用傳統(tǒng)文化也將會對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生積極影響。本文分析了一些卓越藝術(shù)設(shè)計師將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和中國傳統(tǒng)文化元素融合的案例，使中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)今時代更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 現(xiàn)狀 運(yùn)用

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計造型方面的應(yīng)用

充滿時尚的現(xiàn)代藝術(shù)拼貼是以一種流行而簡單的方式來修飾室內(nèi)空間的陰影圖案，可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)拼貼的室內(nèi)裝飾。如果房間中間有玻璃墻，當(dāng)空間整體感覺光滑而時尚的時候，當(dāng)燈光通過屏幕照射在室內(nèi)時，我們選擇放置在玻璃表面的圖案標(biāo)簽的陰影。粘貼墻陰影圖案，使用玻璃膏作為開關(guān)座椅、空調(diào)等角位置不適合展示家具或裝飾品，陰影圖案在這個階段是一個很好的選擇，我們可以使用模型或手繪陰影藝術(shù)繪畫墻藝術(shù)增強(qiáng)內(nèi)部空間。圍繞座椅開關(guān)的陰影面積或貼紙開關(guān)底座，結(jié)合美麗、豐富的與當(dāng)?shù)仡伾嚓P(guān)的環(huán)境，可以使我們的商場、內(nèi)部空間以及酒店等文化空間具有獨(dú)特的效果，文化優(yōu)雅大方。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中，如何重新詮釋傳統(tǒng)符號元素的影子藝術(shù)是值得深思的話題。對象設(shè)計元素和良好的組合設(shè)計是非常重要的元素之一。繼承傳統(tǒng)影子雕塑的表現(xiàn)特點(diǎn)，依托傳統(tǒng)技法在新的語言風(fēng)格中，這可以是一種非?，F(xiàn)代的風(fēng)格與傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)，充滿了新的想法。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的感情抒發(fā)

藝術(shù)和設(shè)計人員內(nèi)在心理機(jī)制的文化情感部分呈現(xiàn)形式的視覺表現(xiàn)。那么，如何設(shè)想形狀從而引起人們的情緒呢？目前許多的學(xué)術(shù)理論解釋，像格式塔恩·阿恩海姆的心理學(xué)，從人文領(lǐng)域的心理結(jié)構(gòu)分析來看確實(shí)有說服力，但不能有效地解釋社會對文化差異的看法。然而，現(xiàn)代科學(xué)試驗性的Kansei工程數(shù)據(jù)以問卷的形式進(jìn)行定量分析，表明在有限條件下反映了人口眾多的無法量化的心理現(xiàn)象難以解釋。沃爾林的藝術(shù)風(fēng)格訓(xùn)練問題已經(jīng)被分析，使用藝術(shù)將包括提出的抽象形式的心理學(xué)習(xí)模式。李澤厚認(rèn)為，“積累”指的是由于社會、理性、歷史的累積而形成的“個人易懂的情感內(nèi)容”的沉淀，形成了法治情感的遺產(chǎn)藝術(shù)形式的社會和文化傳統(tǒng)的有效作用，“就凝練地呈現(xiàn)在藝術(shù)作品的形式感知層中，又不斷流傳下來，不斷影響著，決定著人們的心理和感知?！边@構(gòu)成了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一層。

根據(jù)李澤厚對藝術(shù)形式的理解和彼此感受的心理影響，藝術(shù)在通信過程中，再次被解釋為轉(zhuǎn)而加強(qiáng)人們的思想文化的影響力。這反映了創(chuàng)造和傳播過程中社會和文化環(huán)境的重要性，同時也體現(xiàn)了形式在特定文化背景下的有效解釋的重要性。例如中國塑料藝術(shù)美學(xué)對線條的影響，線條在中國傳統(tǒng)建筑造型中形成了一個廣角傾角的屋頂翼型人字形橫向屋頂橫向平行的直線，形成在縱線上的數(shù)量。家具明顯改變了人們的審美觀點(diǎn)，如家具設(shè)計明風(fēng)椅，椅子四周環(huán)繞著的圓形、S形折疊形狀的曲線，扶手弧線或線性表演條紋等特點(diǎn)。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意象表達(dá)

設(shè)計可以通過整合理性和審美情感來形成創(chuàng)意活動的想象力形象。阿恩海姆說：“在所有知識領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的真實(shí)活動都是通過‘形象進(jìn)行的。精神上的藝術(shù)活動與其他領(lǐng)域的活動相似?！蓖ㄟ^阿恩海姆，藝術(shù)對心理學(xué)深入研究的興趣變得更加激烈：“一個產(chǎn)品給出了更好的圖像內(nèi)涵或氣氛，它成為生活和情感，這是滲透值得考慮的事情。工業(yè)設(shè)計與心理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)?！?/p>

室內(nèi)設(shè)計不僅僅是為了人們創(chuàng)造理想的物理環(huán)境，而且要創(chuàng)造審美品味，審美人帶來的以及人們感受到愉悅的心靈空間。因為心靈主義，室內(nèi)環(huán)境可以起到放松的作用。因此，創(chuàng)造氛圍的內(nèi)部環(huán)境非常重要。在許多杰出的室內(nèi)設(shè)計杰作中，我們都能感受到身心舒暢，能夠極大地改善我們的心情。設(shè)計滿足人們生活的室內(nèi)環(huán)境，建筑材料需求的理想空間設(shè)計和工作的精神需要，是建筑設(shè)計的延續(xù)和深化，也是科技的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造和捕捉精神是一個非常重要的課題。

四、結(jié)語

真正好的設(shè)計工作應(yīng)該傳播文化，同時體現(xiàn)民族感覺，這種設(shè)計將會有更大的內(nèi)涵范圍。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計并沒有沖突，而且也可能是融合之間的共生關(guān)系。現(xiàn)代設(shè)計中的傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)文化的娛樂，作品在市場競爭激烈的情況下將具有絕對的優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡介：姜傳凱，男，本科，江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計、動畫設(shè)計）endprint