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      看盡“長恨”背后的繁華

      2017-09-28 20:01:36徐茜
      教育界·上旬 2017年6期
      關(guān)鍵詞:長恨創(chuàng)作背景長恨歌

      徐茜

      【摘要】文章為執(zhí)教高中選修課本《中國古代詩歌散文欣賞》中《長恨歌》一文的課后反思。學生在學習后只關(guān)注楊、李二人的愛情,對作者要表達的“長恨”之情完全不能理解,究其原委,是教師授教過程中忽視了時代背景,架空了文本。因此,文章針對《長恨歌》背景做了補充,方便學生能更好理解文章,做到“以意逆志,知人論世”。

      【關(guān)鍵詞】《長恨歌》;創(chuàng)作背景;盛唐;長恨

      《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇,選入《普通高中課程標準試驗教科書·語文(選修):中國古代詩歌散文欣賞》中,是第一單元《以意逆志 知人論世》的賞析示例課,重在起示范作用,為學生在自主賞析中的學習提供參考借鑒。

      在執(zhí)教《長恨歌》時,我查閱了大量的資料,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的教案都把重點放在了“漁陽鼙鼓動地來”之后,而把之前玄宗重色、求色、迷色的內(nèi)容僅僅作為詩中政治悲劇和愛情悲劇的一個引子,一種對后文“長恨”的反襯和諷喻,常常在教學中一帶而過。

      而我在執(zhí)教過程中發(fā)現(xiàn),學生對詩歌的理解非常形式化、應(yīng)試化,特別是對詩歌后半部分中唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情分析流于表面。我在執(zhí)教和反思后,發(fā)現(xiàn)問題出現(xiàn)在對詩歌背景的介紹上。背景解讀不好,學生就只會把唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情當作一對普通的男女之間的愛情,不能把這段愛情和唐朝由極盛轉(zhuǎn)衰的大背景聯(lián)系在一起,不能明白二者之間的關(guān)系,從而不能準確理解一個君王的“長恨”之情。

      一開始,我在授課中給出的創(chuàng)作背景是:

      《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇,作于元和元年(806),當時詩人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里,作者以精練的語言、優(yōu)美的形象、敘事和抒情相結(jié)合的手法,敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇:他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了,正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,詩人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點影子,根據(jù)當時人們的傳說、街坊的歌唱,從中蛻化出一個回旋曲折、婉轉(zhuǎn)動人的故事,用回環(huán)往復、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,描摹、歌詠出來。

      這只交代了作者白居易寫作此詩的一個創(chuàng)作背景,而忽略了詩人所處的時代背景——中唐,和《長恨歌》中玄宗和貴妃荒淫生活的背景——盛唐。

      白居易生活在中晚唐,盛唐之后的中晚唐詩人大都會懷念那逝去的盛唐,懷念那逝去的繁華,懷念那曾經(jīng)豐盛的物質(zhì)世界和華美的藝術(shù)世界。白居易也不例外。作為后來者、遲到者,他只能坐在已緊鎖的盛唐大門外嘆息?!堕L恨歌》是白居易有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的,又何嘗不是他有感于那偉大的輝煌的時代,有感于那份遠逝的繁華呢?如果僅僅是為了諷刺唐玄宗迷色誤國,大可不必花費大量的筆墨來描寫二人之間的愛情。

      因此,我個人認為,讓學生感受盛唐的繁華,特別是物質(zhì)世界的豐盈和藝術(shù)世界的華美,是理解詩歌情感和主題非常重要的一步。如元稹的《連昌宮詞》:

      上皇正在望仙樓,太真同憑闌干立。樓上樓前盡珠翠,炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。初過寒食一百六,店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴,賀老琵琶定場屋。力士傳呼覓念奴,念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催,特敕街中許然燭。春嬌滿眼睡紅綃,掠削云鬟旋裝束。飛上九天歌一聲,二十五郎吹管逐。逡巡大遍涼州徹,色色龜茲轟錄續(xù)。李謨擫笛傍宮墻,偷得新翻數(shù)般曲。平明大駕發(fā)行宮,萬人歌舞涂路中。百官隊仗避岐薛,楊氏諸姨車斗風。

      這些內(nèi)容讓我們感受到盛唐那盛大的場面與氣勢,同時也讓我們明白:盛唐,只有盛唐才能有這份近于奢華的繁華,只有盛唐,才能讓每一個人表現(xiàn)出藝術(shù)的一面、享樂的一面,也只有盛唐,才會承載唐玄宗和楊玉環(huán)的愛情。我們再看看韋濬《松窗雜錄》中記載的一件藝術(shù)盛事:

      開元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也……會花方繁開,上乘照夜車,太真妃以步輦從。詔特選梨園子弟中尤者,得樂十六色。李龜年以歌擅一時之名,手捧檀板,押眾樂前欲歌之。上曰:“賞名花,對妃子,焉用舊樂詞為?”遂命龜年持金花牋宣賜翰林學士李白,進《清平調(diào)》詞三章。白欣承詔旨,猶苦宿酲未解,因援筆賦之……龜年以歌辭進,上命梨園子弟約略調(diào)撫絲竹,遂促龜年以歌之。太真妃持頗梨七寶杯,酌西涼州蒲萄酒,笑領(lǐng)歌辭,意甚厚……

      名花,佳人,一曲新詞酒一杯。

      李白和李龜年合作完成了《清平調(diào)》三首,獻給這個時代最美的女人:

      云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

      一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝。

      名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沉香亭北倚欄桿。

      最美的女人,最風流的君主,最杰出的音樂家,最天才的浪漫詩人。這是一個怎樣讓人心儀的時代?。≡谶@樣一個時代,剛性的東西全都被藝術(shù)柔化了。唐玄宗的機智冷靜、鐵腕冷酷又怎么能表現(xiàn)出來呢?他怎能不從一個剛性的君主轉(zhuǎn)化成一個寬柔的男人呢?他怎能不從一個政治家變?yōu)橐粋€藝術(shù)家呢?何意百煉鋼,化為繞指柔!從此,《秦王破陣樂》的時代過去了,《霓裳羽衣曲》的時代來臨了。

      春宵苦短日高起,從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青云,仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。(白居易《長恨歌》)

      如此佳人,仿佛不傾國待之便是怠慢,不以世間極品配之便是玷污。不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”?!叭崭咂稹薄安辉绯薄耙箤R埂薄翱床蛔恪?,可以說是樂到了極點。但所謂物極必反,樂極生悲,盛世繁華的影子里是難以言盡的驕奢淫逸。看看楊家姐妹們的生活吧:

      三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有?翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身。就中云幕椒房親,賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。犀箸饜飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵,御廚絡(luò)繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜沓實要津。后來鞍馬何逡巡?當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔。(杜甫《麗人行》)endprint

      從頭飾到服飾,從肴饌的色到香到味,從規(guī)矩到排場,無一不盛,無一不奢。當佳人們嬌寵到了極致,帝王的昏庸也到了極致,盛唐的命數(shù)也就到了終點。

      漁陽顰鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止,西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼責o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流。(白居易《長恨歌》)

      漁陽顰鼓敲響了盛唐的喪鐘,過往的繁華已如風中之燭,隨風而逝。一個偉大的時代演繹了它所有的輝煌后,關(guān)上了它的大門;一個最美麗的女人演繹了她的所有風情后,伴隨著時代的喪鐘,香消玉殞了。留下來的人們,只能在夢中游回那魂牽夢縈的盛唐,玄宗也不例外,“長恨”由此而生。

      蜀中的寂寞悲傷,還都路上的追懷憶舊,回宮后的睹物思人,無一不讓我們看到了一個男人專一的愛情、痛苦的思念。但這樣的愛情故事太多了。但如果這個故事是從一個絢爛至極的盛世背景下演繹至此,會不會讓我們有所動容呢?如果這個故事中的男主角此時已由一個意氣風發(fā)、風流張揚的君王變?yōu)橐粋€功業(yè)不在、雄心衰頹、被軟禁的只?;貞浀倪t暮的男人,這會不會讓我們有所動情呢?

      鮑鵬山先生在《中國文學史品讀》的《長安花:白居易、元稹》一章中有這樣一段非常感性的話:

      我們能熟悉這個世界,理解、接受這世界,熱愛留戀這世界,乃是由于這熙熙攘攘的世界里有那么一兩個人為我們所熱愛,所不舍,所依戀。是他(她)們使這個世界看起來嬌艷如花,體味起來溫柔如夢,撫慰我們?nèi)绱猴L,照臨我們?nèi)缜镌?。一旦這一兩個人去了,這一兩個最疼我們并且也為我們所珍愛的人去了,我們只能如夏天的最后一朵玫瑰,或秋天一池萍碎中的殘荷,這個世界已不適宜我們再待下去了……

      玄宗所熱愛的,是在盛世的連昌宮憑欄而立的貴妃;所不舍的,是盛世的花園中與名花兩相歡的貴妃;所依戀的,是盛世的長安水邊才情并茂的貴妃。如果沒有盛唐,沒有那個藝術(shù)與物質(zhì)都達到極致的盛唐,如何會有這朵盛夏里最嬌艷的玫瑰?因此他要“上窮碧落下黃泉”地苦苦追尋,要“升天入地求之遍”:

      金闕西廂叩玉扃,轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。(白居易《長恨歌》)

      仙境重逢,托物寄詞,重申前誓。愛人如初,愛情依舊,卻為何長恨綿綿?喜劇式的情境,為何配以悲劇式的情感?我想正如鮑鵬山先生所說的:這個世界已不適宜我們再待下去了。

      回首韋濬《松窗雜錄》中記載的四個風流人物,最終都隨著盛世而去:楊貴妃馬嵬坡下含恨斷魂,玄宗神龍殿中孤燈挑盡,李白醉臥當涂作《臨路歌》悲愴而終,李龜年流落湘潭用生命唱盡盛世挽歌。

      盛世已矣,繁華不再,長恨無終。endprint

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