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一、鮑康寧和他的《英華合璧》

鮑康寧（Frederick William Baller, 1852—1922）是中國內(nèi)地會（the China Inland Mission）英國籍傳教士。他1873年11月5日抵達(dá)上海，來華后的最初幾年，主要負(fù)責(zé)安徽、江蘇兩省的內(nèi)地會工作，并到各地城鄉(xiāng)考察并開拓教區(qū)，1875年在陜西興安（今安康縣）傳教，后又去煙臺開堂禮拜（1881年），還去江蘇南京、陜西西安（1876年、1877年兩次）、山西太原（1878年，待了約6個月）、湖北、湖南、貴州貴陽（1880年）、北京（1885年）、天津、上海等地考察過。1885年成為中國內(nèi)地傳教會負(fù)責(zé)人，1887年在安慶設(shè)立了內(nèi)地會語言訓(xùn)練所，鮑康寧曾任校長多年。此后，鮑康寧的工作重心從前往各地傳教轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT訓(xùn)練傳教士學(xué)習(xí)漢語，期限一般為六個月，此外還承擔(dān)教授漢語、編寫教材的工作。他參與了1907—1918年《圣經(jīng)》中文譯本“和合本”的翻譯修訂工作。1922年8月12日在上海去世并安葬于此。

鮑康寧在華整整49年，是著名的漢語語言學(xué)家、漢學(xué)家和教育家，著述頗豐。1904年，鮑康寧編輯出版了《好逑傳》（The Fortunate Union,with Copious Notes，1904），這是第一部被譯成歐洲語言的中國小說。他還翻譯過《圣諭廣訓(xùn)直解》（The Sacred Edict with a Translation of the Colloquial Rendering Notes and Vocabulary，1892），出版過《漢字部首手冊》（Book of Radicals）、《漢語注音體系入門》（Primer for teaching Chinese the Romanized System）等。編著了三部詞典：《漢英分解字典》（An Analytical Chinese-English Dictionary,1900）、《新約分解字匯》（又譯作《新約辭匯解析》，Analytical Vocabulary of the New Testament，1893）、《圣諭廣訓(xùn)詞匯集》（A Vocabulary of the Colloquial Rendering of the Sacred Edict，1892），第一本是綜合性詞典，后兩本是輔助學(xué)習(xí)《新約》和《圣諭廣訓(xùn)》的。

鮑康寧還用漢語撰寫了多部傳記：《穆勒傳》（又作《信魁濟(jì)煢傳》，Life of George Miiller）、《司布真?zhèn)饔洝罚↙ife of Rev.C.H.Spurgeon）、《席勝魔傳》（又作《席牧師生平》，Life of Pastor Hsi）、《戴德生傳》（又作《戴公行述》《戴雅各傳》，Life of Rev.J.Hudson Taylor）。漢語出版的還有《孩童詩歌》（Children’s Hymn-book.Chinese paper），和傳教相關(guān)的書籍還有《馬太福音2—7章》（Notes on St.Matthew’s Gospel.Chapters II to VII）、 演 講稿《一位老傳教士給他的侄子的信》（Letters from an old Missionary to his Nephew，1907）、《傳道啟悟集》（Enlightenment for Preachers）、《詩篇精意》（Metrical Version of the Psalms）、《五祭揭要》（The Five Offerings）等。①《英華合璧》第八版書末所列鮑康寧著述。

鮑康寧編寫的漢語教材中影響最深遠(yuǎn)的莫過于《英華合璧》（Mandarin Primary），配套教材包括：《華文釋義》（又作《文理教程》，Lessons in Elementary Wenli，1912）、《 筆 畫 入 門 》（The ABC of Chinese Writing，1913）、《日日新》（又譯作《每課一句成語》，An Idiom a Lesson，1920）②倪春鳳：《鮑康寧〈日日新〉研究》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年，第13—14頁。《日日新》第一版發(fā)行于1920年，第二版發(fā)行于1921年，在第一版基礎(chǔ)上增加了六個復(fù)習(xí)的練習(xí)題和閱讀部分的英文翻譯，第三、四、五版都沒有改動。倪春鳳根據(jù)的是1928年第五版。、《字跡分析》（Mandarin Primer Character Analysis，1926）③劉媛媛：《鮑康寧與〈英華合璧〉》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年，第11—15頁。。這些教材既可以單用，也可以配合《英華合璧》使用。比如，跟《英華合璧》以口語為主不同，《華文釋義》文章多選自報紙，側(cè)重于“文理”，書中文理課文翻譯成口語，分兩欄呈現(xiàn)出來，既可配合《英華合璧》使用，也可以單獨作為書面語教材使用。又如，《日日新》是口語入門的先導(dǎo)，《英華合璧》則是全方位的綜合性教材，《日日新》同樣可以單獨使用，訓(xùn)練初來中國的傳教士的口語交際能力。

鮑康寧生前，《英華合璧》就修訂出版了12版：1887年第一版④《英華合璧》第八版序言說第一版出版于1878年，有誤。，1900年第四版，1911年第八版，1915年第九版，1921年第十二版，他去世后又出版了1923年第十三版，1926年第十四版。本文主要采用的是第八版，也參考了第十二版⑤Mandarin Primary（《英華合璧》），Shanghai: China Inland Mission and Presbyterian Mission Press, 1911，1921.，因為第八版做了重要的修訂擴(kuò)充，基本奠定了以后幾版的基礎(chǔ)。

第八版現(xiàn)藏于國家圖書館⑥版本藏書情況可參考《鮑康寧與〈英華合璧〉》，第30頁。，內(nèi)容包括：1.第八版前言；2.概要，包括：計劃和范圍、送氣音、送氣音和不送氣音對照表、聲調(diào)、聲調(diào)練習(xí)、羅馬字注音系統(tǒng)、聲母和韻母、聲母和韻母表注釋、聲韻組合、部首表、漢字、按照筆順寫字、教師指南；3.主體的四卷；4.附錄，包括語法和注釋索引（Analysis of Lessons）、按音序排列的詞語目錄（Syllablic .Index to Characters and Phrases）、指要錄（Index to Translation of English Sentences），指要錄是1—30課翻譯練習(xí)英文句子的漢語譯文。前言未編頁，概要用羅馬數(shù)字單獨編頁，共28頁，主體的四卷和附錄統(tǒng)一編頁，共448頁，最后兩頁分別是內(nèi)地會出版圖書名錄和鮑康寧著作名錄，未編頁。

主體的四卷分別是：elementary（初階）、advanced（ 進(jìn) 益 ）、supplementary（ 增 補(bǔ) ）、miscellaneous（大全）。第一卷解釋和說明簡單的習(xí)語，第二卷處理復(fù)雜一些的內(nèi)容，第三卷通過增加詞匯和短語進(jìn)行擴(kuò)展，第四卷給出涉及各種主題的詞匯并有三篇課文。

前三卷每課都由八個部分組成：生詞（注音，英文解釋）、俗語（在每課的第一頁）、語法、注釋、雜句（為了幫助理解課文，先是英文，后面是漢語的注音，沒有漢字）、翻譯（英譯漢）、書寫練習(xí)（寫漢字）、輯要（相當(dāng)于課文）。書后附有完整的索引。這樣任何習(xí)語和結(jié)構(gòu)都可以輕而易舉地找到。

《英華合璧》根據(jù)使用情況不斷增補(bǔ)和修訂，第二版增加了雜句和翻譯，第三版出現(xiàn)了卡片式的量詞表，第四版聲調(diào)標(biāo)注方式是發(fā)圈法，第八版則用數(shù)字標(biāo)注，此外，第八版課文比第四版多出十課，而且每課文章都添加了題目。第八版有“教法須知”，指出教中國人和外國人不同，即第一語言學(xué)習(xí)和第二語言習(xí)得不同，一語不教五音而五音已經(jīng)習(xí)得，二語須教五音。第十二版去掉了這部分，增加了“語音學(xué)（Phonetics）”，包括語音學(xué)的定義及應(yīng)用、發(fā)音器官、清音和濁音、英語中的元輔音、北京話中的元輔音，特別值得一提的是使用了國際音標(biāo)，而且把北京話提到了非常重要的地位，這是對第八版的重要發(fā)展。第十二版目錄去掉了第四卷的“禮法須知（The Essentials of Etiquette）”和附錄的“語法及注釋索引”。前言說明此次修訂很多是教學(xué)實踐的結(jié)果，還有些是學(xué)生的建議。一次次修訂，使教學(xué)內(nèi)容和編排越來越符合學(xué)習(xí)者的需求，同時也體現(xiàn)了鮑康寧對漢語、漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)的認(rèn)識一步步加深。

二、《英華合璧》的價值

《英華合璧》幾乎符合目前學(xué)者們提出的教材編寫的所有標(biāo)準(zhǔn)，不論是趙賢洲（1988）提出的四性：針對性、實踐性、趣味性、科學(xué)性，①趙賢洲：《建國以來對外漢語教材研究報告》，《第二屆國際漢語教學(xué)討論會論文選》，北京：北京語言學(xué)院出版社，1988年。還是劉珣（2000）所說的五性：針對性、實用性、科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性，②劉珣：《對外漢語教育學(xué)引論》，北京：北京語言大學(xué)出版社，2000年，第314—317頁。在《英華合璧》中都有充分體現(xiàn)。岳嵐（2014）認(rèn)為《英華合璧》的勢頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過了威妥瑪（Thomas Francis Wade,1818—1895）的《語言自邇集》（A Progressive Course Designed to Assist the Student of Colloquial Chinese as Spoken in the Capital and the Metropolitan Department，1867），具有適應(yīng)性、針對性、便利性、指導(dǎo)性、科學(xué)性、時代性和趣味性等特征，③岳嵐：《〈英華合璧〉管窺》，《人文叢刊》第8輯，北京：學(xué)苑出版社，2014年，第225—233頁。此言不虛?！队⑷A合璧》的亮點可以概括為兩方面，一是系統(tǒng)性強(qiáng)，二是兼顧教和學(xué)。

《英華合璧》的系統(tǒng)性首先體現(xiàn)在對層級的設(shè)定和教學(xué)上，全書的四卷大致相當(dāng)于初級、初中級、中級、高級：初級是最基本的內(nèi)容，初中級是比較復(fù)雜的，中級是擴(kuò)展，高級側(cè)重于詞匯量的擴(kuò)大。漢語國際教育界20世紀(jì)90年代末才開始重視系列教材的建設(shè)，鮑康寧的遠(yuǎn)見卓識可見一斑。

《英華合璧》的系統(tǒng)性還體現(xiàn)在有配套的系列教材且不同教材和不同課之間的互參隨處可見。鮑康寧在《日日新》（1920）第二部分提到：“一些字詞右上角標(biāo)注的數(shù)字表示這些字詞在《英華合璧》中的頁數(shù)，可以找到這些字詞的詳細(xì)釋義、用法等等?！薄蹲舟E分析》（1926）第一部分以《英華合璧》1—5課的生詞為例，列舉了一些形似字，同時標(biāo)明《英華合璧》所在課及頁碼。

阿爾文·奧斯汀（Alvyn Austin）在《中國民眾：內(nèi)地會與晚晴社會，1832—1905》（China’s Millions: the China Inland Mission and Late Qing Society, 1832-1905.Wm.B.Eerdmans Publishing,2007）中說《英華合璧》“闡明語言的基本元素，并在中國教師和外國學(xué)生之間建立起較為實用的溝通渠道”。④高永偉：《鮑康寧和他的〈漢英分解詞典〉》，《辭書論集》（二），上海：上海辭書出版社，2012年，第182頁。這一點首先表現(xiàn)在重點和難點的精準(zhǔn)定位。和同時代的傳教士一樣，鮑康寧非常重視英漢對比，對英語中沒有的語言現(xiàn)象如送氣音、聲調(diào)、量詞等給予了充分重視。如不僅在課后列有50個常用量詞，而且在每個生詞后都標(biāo)出了可以搭配的量詞。

他還建議學(xué)習(xí)者觀察和練習(xí)各種用法，觀察中國人怎么說，如：上東城是從/打這里走么。是從/打這里走。模仿很有幫助，因為問句已經(jīng)提供了需要的部分詞語（《英華合璧》第八版92頁，下文只標(biāo)頁碼）。另外，此書也非常重視擴(kuò)大詞匯量，教材第四卷就是不同主題詞匯的一個匯總。對于一百多年前有著強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動機(jī)的傳教士而言，掌握大量詞匯是必要的。由于兼顧教、學(xué)，實用性、針對性自然很強(qiáng)。

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，是中國教育近代化歷程中一個十分重要的階段。⑤陳劍華：《近代外國在華傳教士編寫教科書的歷史探究》，《寧波大學(xué)學(xué)報》1998年第4期，第17頁。傳教士恰逢其時，從表音文字的視角出發(fā)，以中國原有的韻書為依據(jù)，利用羅馬字“從音”的性質(zhì)，拼寫當(dāng)時的實際漢語語音，編寫出許多具有現(xiàn)代語言學(xué)意義的漢字字典以及相應(yīng)的漢語會話教材，既為當(dāng)時的傳教士學(xué)習(xí)漢語提供了便利，也為我們今天研究明清官話留下了寶貴的文獻(xiàn)史料。⑥陳輝：《從泰西、海東文獻(xiàn)看明清官話之嬗變—以語音為中心》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2015年，第154頁。岳嵐（2015）把晚清時期西方人編寫漢語教材的經(jīng)歷分為四個階段：1800—1840年為初步探索期，1841—1860年是快速發(fā)展期，1861—1890年是日漸成熟期，1891—1911年是全面繁榮期?！队⑷A合璧》的出版、再版、改版處于三、四階段，經(jīng)過多次修訂成為一部成熟的教材，鮑康寧在“處理語法結(jié)構(gòu)時，已經(jīng)把語法形式和表達(dá)減到最少，按照相似之處和相異之處”，①岳嵐：《晚晴時期西方人所編漢語教材研究》，北京外國語大學(xué)博士學(xué)位論文，2015年，第47頁。不僅語法如此，語音、漢字、詞匯的解釋和編排無不以簡馭繁。

作為一部漢語教材，《英華合璧》的編寫遵循著漢語作為第二語言教學(xué)的規(guī)律，實際教學(xué)中又積極借鑒漢語作為第一語言的習(xí)得規(guī)律。鮑康寧在前言中論述了外國人學(xué)漢語和中國人學(xué)漢語的不同，認(rèn)為小孩子習(xí)得母語的方法值得借鑒，即不斷地重復(fù)，因此他很強(qiáng)調(diào)背誦，要求學(xué)生對雜句能做到背誦的程度，另一方面指出成年人不僅應(yīng)該記憶還應(yīng)該練習(xí)推理和比較的能力。它的價值即使保守地講，和為人所熟知的《語言自邇集》比起來也毫不遜色。

在配套教材的豐富性方面，《英華合璧》獨領(lǐng)風(fēng)騷。鮑康寧分別編寫了漢字教材《筆畫入門》《字跡分析》、書面語教材《華文釋義》、口語教材《日日新》，幾本教材各司其職，分工清楚，顯示了鮑康寧獨到的見解和超前的意識。

《英華合璧》對后世有深遠(yuǎn)的影響，《福州方言入門二十課》（A Manual of the Foochow Dialect in Twenty Lessons, C.S.& A.E.Champness，1904）體例完全模仿《英華合璧》。②陳澤平：《十九世紀(jì)以來的福州方言》，福州：福建人民出版社，2010年，第16—17頁。鮑康寧去世后，澳籍傳教士馬守真（Robert Henrry Mathews，1877—1970）1938年在《英華合璧》的基礎(chǔ)上，編寫了《英華合璧》（Kouyu Primer: Progress Studies in the Chinese National Language）③常曉敏：《澳籍傳教士馬守真〈英華合璧〉研究》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年，第6頁。，其結(jié)構(gòu)、體例、內(nèi)容基本沿用了鮑氏的《英華合璧》。

除了被直接沿用外，《英華合璧》還直接或間接地影響了后世的教材編寫?！队⑷A合璧》的生詞表語素和詞語并舉，二者分別排列，語素在前，詞語在后，如第25課的生詞表中，既有“功”“勞”，又有“功勞”，這一點影響了狄考文（Calvin Wilson Mateer, 1836—1908）的《官話類編》（A Course of Mandarin Lessons based on Idiom，1892），《官話類編》1900年版53課生詞表既有“云”“彩”，又有“云彩”，不同之處是后者連續(xù)排列?！豆僭掝惥帯冯S后又影響了禧在明（Walter C.Hillier，1849—1927）的《華英文義津逮》（The Chinese Language and How to Learn It: A Manual for Beginners，1907。又譯：《怎樣學(xué)習(xí)中國語文》），如1913年第三版75頁注釋12既有“商”“量”，又有“商量”?！豆僭掝惥帯肥恰队⑷A合璧》后極少數(shù)可以與之媲美的一部教材，不過《官話類編》的編寫也得益于鮑康寧的大力幫助。④李蕊：《狄考文〈官話類編〉研究》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年，第4頁?？傊?，無論是作為一部教材還是作為記錄19世紀(jì)官話的語料，《英華合璧》都首屈一指。

《英華合璧》中的部首表照搬了《康熙字典》的214部首。這種做法在當(dāng)時很普遍，比《英華合璧》早的《語言自邇集》第二章“部首”，比《英華合璧》晚的《華英文義津逮》均沿用了《康熙字典》的214部首。

它的不足表現(xiàn)在：內(nèi)容方面，有些課文宗教色彩濃厚；語音方面，Ch、ch‘讀 [t?]、[t?‘]還是 [t?]、[t?‘]取決于后面的韻母，后接開口呼、合口呼韻母，讀 [t?]、[t?‘]，后接齊齒呼、撮口呼的韻母，則讀 [t?]、[t?‘]。雖然體現(xiàn)了音位互補(bǔ)分布的原則，但未加說明，容易給學(xué)習(xí)者造成混亂。⑤蔡夢楠：《〈英華合璧〉語音研究》，南開大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年，第15頁。有些解釋顯然是用西方語法框架硬套漢語，如對被動表達(dá)的一些描寫等等，不過這也是西方人研究漢語普遍的局限性所在，從萬濟(jì)國（Francisco Varo, 1627—1687）的《華語官話語法》（Arte de la Lengua Mandarina, 1703）開始直到較晚的《華英文義津逮》、《華語入門》（A Course of Colloquial Chinese，1937）等概莫能外；編排上的不足如篇章中的詞，有些在詞匯中找不到，等等。但總體而言，《英華合璧》是漢語國際教育史上一部里程碑式的優(yōu)秀教材。

三、從《英華合璧》看鮑康寧的漢語觀和教學(xué)觀

《英華合璧》及其配套教材反映了鮑康寧對漢語的認(rèn)識，鮑康寧認(rèn)為語音方面送氣音和聲調(diào)是漢語的兩大特性。雖然《英華合璧》中的漢字214部首并非首創(chuàng)，但鮑康寧對形聲字的分析則可圈可點。

來華傳教士中，艾約瑟（Joseph Edkins，1823—1905）對官話方言的論述最為系統(tǒng)。和艾約瑟相比，鮑康寧的描寫和記錄更加具體，《英華合璧》中有大量官話方言語音、詞匯和語法的描寫。語音方面，鮑康寧兼顧南音和北音，指出南方官話有五個聲調(diào)，北方官話有四個。從書中的記錄可知，當(dāng)時北方官話入聲已經(jīng)派入四聲，但是入聲字既標(biāo)了已經(jīng)派入的聲調(diào)，也在音節(jié)末標(biāo)注了h，如：月4üeh、割1koh等，說明“月”“割”當(dāng)時是入聲字，分別讀四聲和一聲。詞匯的記錄如：北方“屋”是一間房子而“房子”是一座房子，南方則反之，“房子”的“子”通常省去。（85頁）又如：南方叫剪子，北方叫鉸子，西部叫剪刀。（228頁）語法方面如：官話通行于北方、南方和西部，每個地區(qū)都有其優(yōu)先使用的特定形式，如：“誰”用于北方，“那一個”用于南方和西部，類似的，問whose時“誰的”用于北方，“那一個的”用于南方。（3頁）北方“上”用在很多動詞后面做助動詞，西部“到”用得更多。如：把門關(guān)上（到）。|那件衣裳他穿上了。（22頁）狄考文在《官話類編》中采用兩行或三行并列的方式體現(xiàn)南北方言及山東方言的差異，很可能是受鮑康寧的影響。

《英華合璧》的配套教材體現(xiàn)了鮑康寧對漢語口語、書面語、文字與語言關(guān)系的認(rèn)識?！度A文釋義》是可單獨使用的書面語教材，雖然早在明末利瑪竇（Matteo Ricci，1552—1610）就認(rèn)識到漢語書面語和口語的分歧，后來也一直有西方學(xué)者闡述口語和書面語的不同，不過不少人把語言與文字混為一談，如馬士曼(Joshua Marshman，1768—1837) 《中國言法》（Elements of Chinese Grammar，1814）對“書面語”的分析包含了對漢字特點的解釋。禧在明的《華英文義津逮》在“（漢語）書面語”中花了大量篇幅介紹漢字造字法、書寫形式等。相比之下，鮑康寧的認(rèn)識更符合語言實際。

《英華合璧》涉及漢語各種重要的語法和語義范疇，如：比較、疑問、程度、反問、可能、時態(tài)、假設(shè)、概數(shù)、補(bǔ)語、詞綴等。句式有被動句、把字句、連動句、兼語句、存現(xiàn)句等，補(bǔ)語涉及結(jié)果補(bǔ)語、可能補(bǔ)語、趨向補(bǔ)語、動量補(bǔ)語、程度補(bǔ)語，對結(jié)果補(bǔ)語的描寫如：表示特定行為的結(jié)果有很多表達(dá)方式，常見的可能是“動詞+副詞”。不過有時動詞后也可加另一動詞，如“完、成、定”，講定了、念完了書、做成了、裝不完。（153—154頁）

鮑康寧還特別重視虛詞的用法，詳盡地描寫了“倒、就、才、凡、著”等虛詞，尤其重視它們的句法位置。《英華合璧》描寫的詞類有名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、助詞、語氣詞等，也很重視一詞多義和同義詞，前者如吃（186頁）、打（212頁）、發(fā)（254頁）的各種用法，后者如“買”有扯、截、挖、糴、稱、割、打等說法。這些無不顯示了鮑康寧對漢語極富洞察力的認(rèn)識。

張西平教授說，西方人把漢語作為第二語言教學(xué)與研究是自覺和主動的，而相當(dāng)長的時期內(nèi)我們都沒有主動把對西方人的漢語教學(xué)作為一件自覺的事情去做。①張西平：《西方人早期漢語學(xué)習(xí)史簡述》，載姚小平主編：《海外漢語探索四百年管窺》，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008年，第68—69頁。如果說鮑康寧編寫的系列教材全面表現(xiàn)了他的漢語觀，《英華合璧》則集中體現(xiàn)了他的漢語教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。我們從以下幾方面進(jìn)行闡述：

1.通過比較教漢語學(xué)漢語

和同時期很多傳教士一樣，鮑康寧很重視英漢比較，語音、詞匯、語法均如此。另外也對不同區(qū)域方言進(jìn)行對比，以方便傳教士了解各地方言。此外也有大量語言系統(tǒng)內(nèi)的對比，如對送氣、不送氣音的區(qū)分等。

《英華合璧》里有很多實用的表格，如送氣/不送氣對比表：津—親，抱—泡，吊—跳等。

聲調(diào)練習(xí)表有兩個，表一是只有聲調(diào)不同的五個字構(gòu)成的最小對比，如：梯題體替剔。表二是五個聲調(diào)不同的字組成的句子，如：招牌可上漆等。也有四聲組成的句子，如：山前有店、關(guān)門請坐等。表一是單字調(diào)的訓(xùn)練，表二的句子則意義明確，朗朗上口。

除了語音的對比外，詞語、語法的對比也比比皆是，如：“造”和“修”都用來表建橋，“造”用來指建船艦，“砌、立”用來指建墻，“修”用來指建城墻。（增補(bǔ)二十八課）鮑康寧認(rèn)為教語法對比法比分析法更有效。如：英語中沒有和“一下子”或“一下”嚴(yán)格對應(yīng)的形式，或者說它經(jīng)常讀作的ih-ha-tsi或ih-ha?！容^接近的形式可能是give it a push, give it a pull等。觀察細(xì)致，描寫準(zhǔn)確，分析透徹實用。

2.通過聚焦教漢語學(xué)漢語

凱西·凱克（Casey Keck）和金由今（You Jin Kim，音譯）①Casey Keck and You Jin Kim, Pedagogical Grammar.Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins Publishing Company，2014，p.163.認(rèn)為使用和習(xí)得語言的能力受限于有限的注意資源?！谜趯W(xué)習(xí)的語言交際是控制加工（controlled processing），而用熟悉的語言交際則是自動加工（automatic processing）。鮑康寧有意識地通過聚焦難點來提升學(xué)生的注意，從而把控制加工轉(zhuǎn)化為自動加工。聚焦的方式有重復(fù)、模仿、觀察、背誦等。

聲調(diào)是漢語語音的重點和難點，鮑康寧強(qiáng)調(diào)聲調(diào)的重要性時舉了下例：貴國—鬼國、主—豬。差之分毫，謬以千里。他在《英華合璧》前言中說：“聲調(diào)練習(xí)表應(yīng)該反復(fù)看，直到耳朵能分辨出兩個不同聲調(diào)并可以單獨聽出某一聲調(diào)?！薄爱?dāng)學(xué)生可以反復(fù)準(zhǔn)確地發(fā)出聲調(diào)時，就可以丟開聲調(diào)表，開始學(xué)習(xí)課文了?！?/p>

漢字是傳教士學(xué)習(xí)漢語的又一大難點，鮑康寧對此有清醒的認(rèn)識，概說部分有實用的介紹：部首表、漢字、按照筆順寫字。另外，每課都有書寫練習(xí)，要求學(xué)生按照漢字的筆順寫，從多方面幫助學(xué)習(xí)者掌握好漢字。漢字部分介紹漢字的結(jié)構(gòu)，如何找到部首，如何查字典。鮑康寧對漢字的字形和字義都很重視。

3.語用先于語法

《英華合璧》非常重視語用，關(guān)注詞語的用法，或描寫搭配，或區(qū)分用法，或比較口氣，如：表祈使時，直接用祈使句比較生硬，常常通過用“可以”來調(diào)節(jié)。通常相當(dāng)于that will do，thank you 等。如：你可以去?？梢匀ソ兴＃ǖ谖逭n）

“那個”用于口語指令人討厭或不快的人或事，但說話人不愿意明說。說一個人“太那個”意思是他“沒法說”，“太那個”指一個地方時則表示壞得無法用語言形容。如果由于害怕疾病的后果，認(rèn)為說明細(xì)節(jié)不吉利，也用“那個”。（二十一課）

年長的兄弟叫“老大”，他的弟兄則根據(jù)排行稱作老二、老三，等等。出生的次序由“行a row”表示，如：你行幾？我行四。（二十五課）

這些小貼士簡明實用，均是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。有些課從標(biāo)題就可看出對語用的重視，如比較（十一課）；如何表達(dá)方位，如何表達(dá)距離，如何問路（十二課）；如何表動作結(jié)果（十七課）；如何表假設(shè)（十八課）；如何強(qiáng)調(diào)（二十七課）等。這種思路和一百多年后中國學(xué)者們的反思不謀而合。②李曉琪：《關(guān)于建立詞匯—語法教學(xué)模式的思考》，《語言教學(xué)與研究》2004年第1期，第25頁。陸儉明、王黎：《開展面向?qū)ν鉂h語教學(xué)的詞匯語法研究》，《語言教學(xué)與研究》2006第2期，第12頁。胡明揚(yáng)：《對外漢語教學(xué)中語匯教學(xué)的若干問題》，《語言文字應(yīng)用》1997第1期，第14—17頁。

4.重視語言的變體

鮑康寧重視語體，認(rèn)為學(xué)生要學(xué)習(xí)體面官話。同時對語言的地域變體非常重視，《英華合璧》對方言語音的描寫比較簡單，相比而言，詞語和語法的描寫則詳細(xì)得多（見表1）。

表1 鮑康寧對地域變體的描寫

（續(xù)上表）

這些描寫準(zhǔn)確實用，20世紀(jì)90年代以來，也有不少學(xué)者呼吁對外漢語教學(xué)特別是高級階段教學(xué)中應(yīng)安排一定的漢語方言內(nèi)容，如賀?、儋R?。骸蛾P(guān)于對外漢語方言教學(xué)的幾個問題》，《語言教學(xué)與研究》1991年第1期，第99—105頁。、張振興②張振興：《方言研究與對外漢語教學(xué)》，《語言教學(xué)與研究》1999年第4期，第42—49頁。、丁啟陣③丁啟陣：《論漢語方言與對外漢語教學(xué)的關(guān)系》，《語言教學(xué)與研究》2003年第6期，第58—64頁。等，鮑康寧一百多年前就在這方面做了很多探索，他的描寫對我們了解19世紀(jì)末的官話方言有著不可低估的價值，而其不局限于標(biāo)準(zhǔn)語的視野和胸襟也值得我們借鑒。

除了以上理念，鮑康寧在處理語言和文化的關(guān)系上也頗有見地?！队⑷A合璧》除了每課第一頁有一句俗語外，還有大量涉及文化的精當(dāng)注釋和點撥，如第五課注釋：“臉”包括榮譽(yù)的概念，不要臉指一個人對他的人品不在乎。又如對禮貌表達(dá)方式的說明：“貴”放在與國家、城市和住址相關(guān)的問題前，如：貴國？|高壽？對50歲以上的人說。對文化的處理潤物細(xì)無聲，時時處處體現(xiàn)著漢文化，又沒有刻意為之。

結(jié)論

鮑康寧的《英華合璧》不僅在當(dāng)時獨樹一幟，影響廣泛，而且很多理念和做法歷久彌新，代表著語言教學(xué)的方向，漢語語法學(xué)界功能派近幾十年來方興未艾，根本原因在于漢語的語法規(guī)則不像西方語言那樣“顯性”，因此語用大于語法，而鮑康寧在一百多年前就是自覺的先行者。漢語國際教育界直到近幾十年才越來越關(guān)注語體，鮑康寧當(dāng)時就對漢語敬語、書面語和口語的表達(dá)等都有清楚的說明。跟同時代一些西方人相比，鮑康寧對口語和書面語的認(rèn)識清晰而準(zhǔn)確。對于語言的地域變體，《英華合璧》也有許多精當(dāng)?shù)拿鑼??？傊?，《英華合璧》既是一部優(yōu)秀的漢語教材，又是一部里程碑式的著作，可從多角度研究。

目前《日日新》、《英華合璧》、《圣諭廣訓(xùn)》英譯本、《華文釋義》、《漢英分解詞典》都已經(jīng)出現(xiàn)了相關(guān)研究，尚未見到對鮑康寧所有語言著作的綜合性研究，角度可包括：厘清作者的生平著述，每部教材產(chǎn)生的背景、歷史地位、版本及館藏情況、拼音系統(tǒng)，反映的語音、詞匯、語法特點，作為教材和語言學(xué)著作的價值，等等。我們期待系統(tǒng)深入的綜合性成果問世。