互鑒的直接體現(xiàn)。合璧工程著眼于保存歷史，見(jiàn)證文明，強(qiáng)調(diào)世界眼光和中國(guó)關(guān)懷，既可展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，促進(jìn)國(guó)際漢學(xué)研究的創(chuàng)新性發(fā)展，也可從域外文明對(duì)中華文化的自主選擇中發(fā)掘世界文明的共通性，實(shí)現(xiàn)中華文化價(jià)值的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和世界多元文化的交匯繁榮?！边@是全球漢籍合璧工程首席專(zhuān)家鄭杰文在第九屆尼山世界文明論壇的講話(huà)。漢籍合璧工程的意義重大而深遠(yuǎn)，他和團(tuán)隊(duì)在做的事情，功在當(dāng)代、利在千秋。已經(jīng)年逾古稀的鄭杰文，為了漢籍合璧工程，常常四處奔波。從尼山歸來(lái)的

李全忠一位意大利設(shè)計(jì)師把中國(guó)壯族人民的服裝特色融入西方流行時(shí)尚，其成品成為南寧博物館的一大看點(diǎn)，觀(guān)者如潮。Stylists weave together?Chinese and Italian designs1 At Nanning Museum， located in Guangxi， a surprising black skirt decorated with wonderful ethnic design elements has been a h

山東 李全忠主題語(yǔ)境：服裝設(shè)計(jì) 篇幅：278詞 建議用時(shí)：6分鐘1At Nanning Museum, located in Guangxi, a surprising black skirt decorated with wonderful ethnic design elements has been a hit, with tourists coming in to take photos.This creation has been designe

里點(diǎn)蚊香的時(shí)候，合璧從陽(yáng)臺(tái)上轉(zhuǎn)身來(lái)看，文竹長(zhǎng)野了，滿(mǎn)地羅網(wǎng)，照得幽旺，引來(lái)的火被一口吹滅，她的手背上才生出第一塊紅色的瘙癢。她聽(tīng)著昆蟲(chóng)翅膀撲簌簌墜入影里而后翕動(dòng)的聲響，把自己撓腫了，皮肉上爬出一道道白屑子，蚊香的白煙也就攀上來(lái)了，在不遠(yuǎn)處黑洞洞地興滅。合璧忍著癢，捂住左耳，大地上的蟲(chóng)翅升起，死氣殆去了，她用右耳回溯，聽(tīng)到了蟲(chóng)鳴滿(mǎn)室。她唯一能肯定的是，暗處有什么動(dòng)人心魄的東西。合璧漸漸看到了花盆的一角，三兩片前朝青瓦浮在水中，疊出了一只小船，文竹就從黑水河似

場(chǎng)見(jiàn)證兩件文物“合璧”的專(zhuān)家無(wú)不驚嘆。“合璧”而成的這件鳥(niǎo)足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥(niǎo)，身體向后翻起，完成了一個(gè)高難度“動(dòng)作”，反映了當(dāng)時(shí)祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。 這不是一次簡(jiǎn)單的“拼積木”。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹，跨坑文物拼對(duì)，證實(shí)了以前的推測(cè)，對(duì)后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。這件合體成功的青銅器預(yù)示，三星堆“祭

創(chuàng)新精神?！队爱?huà)合璧》是他的一系列創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐代表作，顯示了他廣交藝友的大匠風(fēng)范，也為我們留下了一批具有特殊價(jià)值的藝術(shù)珍品。2008年初，應(yīng)《中國(guó)攝影家》雜志之請(qǐng)，由我對(duì)陳復(fù)禮大師進(jìn)行了一次訪(fǎng)問(wèn)，其中重點(diǎn)是關(guān)于《影畫(huà)合璧》系列的創(chuàng)作回顧，訪(fǎng)談文章曾刊登在《中國(guó)攝影家》雜志2008年2月號(hào)，題為“徘徊在雅俗之間——陳復(fù)禮訪(fǎng)談錄”。本畫(huà)冊(cè)節(jié)選其中有關(guān)“影畫(huà)合璧”的部分，以饗讀者。別開(kāi)生面的藝術(shù)形式由1979年開(kāi)始，陳復(fù)禮先生應(yīng)中國(guó)攝影界邀請(qǐng)，在全國(guó)多個(gè)省、市

字的共存、并用與合璧書(shū)寫(xiě)是清朝政治文化的顯著特征之一。所謂“合璧”，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“kamcime”，是指在同一場(chǎng)合或書(shū)寫(xiě)載體中同時(shí)出現(xiàn)兩種及以上文字，且內(nèi)容相互對(duì)照或配合。這一現(xiàn)象引起美國(guó)“新清史”學(xué)者柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）、衛(wèi)周安（JoannaWaley-Cohen）、羅友枝（Evelyn S.Rawski）等人的關(guān)注，他們將其視為清朝區(qū)別于傳統(tǒng)中原王朝的“內(nèi)亞性”（Inner-Asianess）的重要表征?？聥裳嗾J(rèn)為，多民族文字的

創(chuàng)新精神?！队爱?huà)合璧》是他的一系列創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐代表作，顯示了他廣交藝友的大匠風(fēng)范，也為我們留下了一批具有特殊價(jià)值的藝術(shù)珍品。2008年初，應(yīng)《中國(guó)攝影家》雜志之請(qǐng)，由我對(duì)陳復(fù)禮大師進(jìn)行了一次訪(fǎng)問(wèn)，其中重點(diǎn)是關(guān)于《影畫(huà)合璧》系列的創(chuàng)作回顧，訪(fǎng)談文章曾刊登在《中國(guó)攝影家》雜志2008年2月號(hào)，題為“徘徊在雅俗之間——陳復(fù)禮訪(fǎng)談錄”。本畫(huà)冊(cè)節(jié)選其中有關(guān)“影畫(huà)合璧”的部分，以饗讀者。別開(kāi)生面的藝術(shù)形式由1979年開(kāi)始，陳復(fù)禮先生應(yīng)中國(guó)攝影界邀請(qǐng)，在全國(guó)多個(gè)省、市

程，拉開(kāi)了“雙西合璧”的序幕。幾個(gè)月以來(lái)，各級(jí)各部門(mén)凝心聚氣、合作聯(lián)動(dòng)、加速推進(jìn)，較好較快實(shí)現(xiàn)了“五個(gè)一”的目標(biāo)，“雙西合璧”取得了明顯的階段性成效，實(shí)現(xiàn)了“一張票通游”“一艘船通航”“一條路線(xiàn)通行”“一輛電瓶車(chē)通達(dá)”“一路數(shù)字公交通聯(lián)”，“同步游雙西”的氛圍正在加快形成。10月29日，在西湖西溪一體化保護(hù)提升推進(jìn)大會(huì)上，浙江省委常委、杭州市委書(shū)記周江勇強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)西湖西溪一體化保護(hù)提升的重大意義，積極探索大都市核心景區(qū)保護(hù)提升新路子，推進(jìn)西湖西溪

理，開(kāi)啟了“雙西合璧”的新篇章?！半p西合璧”意義重大以人民為中心，為百姓美好生活服務(wù)，是我們的初心和使命。以“去景區(qū)化”推動(dòng)自然文化遺產(chǎn)更好惠及人民群眾;以“景城一體”推動(dòng)從城市公園到公園城市;加強(qiáng)景區(qū)的運(yùn)營(yíng)，增加休閑體驗(yàn)，讓百姓有更多的獲得感、幸福感、安全感，使雙西成為人民群眾共享美好生活的綠色空間?！半p西合璧”的重大意義體現(xiàn)在多個(gè)方面。有利于資源整合，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。杭州市委市政府在實(shí)施“擁江發(fā)展”戰(zhàn)略后，提出了“東整、西優(yōu)、南啟、北建、中塑”五項(xiàng)行動(dòng)

華摘要《華英成語(yǔ)合璧字集》由加拿大傳教士季理斐以《漢英合璧相連字匯》為藍(lán)本修訂而成。季氏詞典旨在幫助西人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)的農(nóng)時(shí)節(jié)氣、官服紋樣、宗教文化及禮儀習(xí)俗等均有介紹，在中西文化交流史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。該詞典收錄大量新詞匯，豐富了中文詞匯系統(tǒng)，并確定了季理斐漢學(xué)家的地位。對(duì)該書(shū)的研究，可窺見(jiàn)清末民初時(shí)期傳教士視角下漢語(yǔ)語(yǔ)言的變遷，且對(duì)當(dāng)今漢文化的國(guó)際傳播具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞季理斐華英成語(yǔ)合璧字集編纂交流加拿大傳教士季理斐（Donald Mac

德國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的技術(shù)轉(zhuǎn)移法或科技成果轉(zhuǎn)化法，但德國(guó)的創(chuàng)新體系決定了政產(chǎn)學(xué)研之間是緊密結(jié)合的，創(chuàng)新鏈?zhǔn)菚惩ǖ?，不存在人為阻斷的現(xiàn)象，科技與經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)都結(jié)合得比較好，因此技術(shù)轉(zhuǎn)移或成果轉(zhuǎn)化基本上不存在太大的問(wèn)題，也無(wú)法制定專(zhuān)門(mén)的法律去促進(jìn)。相反，在大學(xué)職務(wù)發(fā)明方面，德國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)采用“教授優(yōu)先”原則，即大學(xué)教授可自行獲得專(zhuān)利權(quán)，但教授個(gè)人又往往難以承受專(zhuān)利實(shí)施的風(fēng)險(xiǎn)，反而影響了大學(xué)科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用。針對(duì)這一問(wèn)題，德國(guó)在2002 年修訂了《雇員發(fā)明法》，取消了“

響安禪後,濃陰坐合璧(作生夏中)。由來(lái)何所喻,持此備祖(作以問(wèn)支)公。”無(wú)題。後見(jiàn)宋刊《合璧事類(lèi)別集》卷五六亦收此詩(shī),“坐”作“生”,“以”作“此”,亦無(wú)題。近見(jiàn)日本存南宋人編《草木蟲(chóng)魚(yú)雜詠》卷二,此詩(shī)題作《題晝上人房芭蕉》,“以”作“此”則同《合璧》。晝上人即詩(shī)僧皎然,這是錢(qián)起與皎然遊從的唯一詩(shī)作,也爲(wèi)考定皎然集所收《春日會(huì)韓武康章後亭聯(lián)句》所署聯(lián)句者仲文即錢(qián)起,提供了重要旁證。此外,錢(qián)起有《送贇法師往上都》,別作郎士元詩(shī),皎然有《送贇上人還京》,也助於

邊是滿(mǎn)頭銀發(fā)的董合璧，右邊是鬢角掛霜的白禮士。董合璧家住在祁州城北的西伯章村，曾與關(guān)恬一樣都在金朝做官，現(xiàn)已卸甲歸田，是關(guān)恬的同鄉(xiāng)好友。白禮士家住在祁州沙坨村，被鄉(xiāng)里稱(chēng)為智、信、圣、仁、義、忠和孝、友、睦、姻、任、恤六德六行俱佳的文人賢士，雖是動(dòng)亂歲月，家庭還算殷實(shí)，滿(mǎn)腹文墨。席間，主賓推杯換盞，一邊恭賀關(guān)恬弄璋之喜，一邊感謝親朋好友大駕光臨，鄙舍蓬蓽生輝，歡聲笑語(yǔ)盈門(mén)滿(mǎn)園。正當(dāng)關(guān)恬到另外酒席向其他賓客敬酒期間，董合璧舉杯問(wèn)白禮士：“白兄，聽(tīng)說(shuō)你喜得千金？

文旨在探討讀寫(xiě)“合璧”——提高小學(xué)生習(xí)作能力的有效策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;讀寫(xiě)“合璧”;習(xí)作能力中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）42-0055-02引 言作文是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)部分，不如其他基礎(chǔ)知識(shí)易于掌握，需要學(xué)生運(yùn)用一定的寫(xiě)作方法來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、所感所悟，這非一朝一夕就能取得重大突破，因此小學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)作文往往就會(huì)產(chǎn)

，甲乙都想讓藏品合璧。甲找到乙說(shuō)，愿出高價(jià)收回乙手中的一半。乙搖搖頭，堅(jiān)決地說(shuō)，我也正有此意。僵持了很久，兩人相互利用各種辦法，都沒(méi)有使對(duì)方松口，最后都被折磨得寢食難安。一日，甲突然覺(jué)得，改變不了現(xiàn)狀，可改變思想啊。于是，豁然醒悟，捧著半個(gè)藏品要送給乙，他的道理是，讓心愛(ài)的藏品合體不失為一件美事，是收藏的一種高境界吧!敲開(kāi)門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，乙一時(shí)目瞪口呆，然后追悔莫及。乙的想法是，我得不到你也別想得到!于是在某個(gè)夜里，將半個(gè)藏品摔個(gè)稀巴爛，扔進(jìn)了垃圾箱，再也找

，甲乙都想讓藏品合璧。甲找到乙說(shuō)，愿出高價(jià)收回乙手中的一半。乙搖搖頭，堅(jiān)決地說(shuō)，我也正有此意。僵持了很久，兩人相互利用各種辦法，都沒(méi)有使對(duì)方松口，最后都被折磨得寢食難安。一日，甲突然覺(jué)得，改變不了現(xiàn)狀，可改變思想啊。于是，豁然醒悟，捧著半個(gè)藏品要送給乙，他的道理是，讓心愛(ài)的藏品合體不失為一件美事，是收藏的一種高境界吧！敲開(kāi)門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，乙一時(shí)目瞪口呆，然后追悔莫及。乙的想法是，我得不到你也別想得到！于是在某個(gè)夜里，將半個(gè)藏品摔個(gè)稀巴爛，扔進(jìn)了垃圾箱，再也找

氣勢(shì)恢弘的“雙艦合璧”之態(tài)。早前暫離碼頭的88艦，當(dāng)日中午亦回到遼寧艦原泊位待命。5月27日，網(wǎng)絡(luò)照片顯示，遼寧艦回到大連造船廠(chǎng)，與首艘國(guó)產(chǎn)航母首次同框亮相。據(jù)報(bào)道，在遼寧艦?？看筮B造船廠(chǎng)碼頭進(jìn)行維護(hù)工作期間，兩艘萬(wàn)噸級(jí)055驅(qū)逐艦同日下水引發(fā)外界廣泛關(guān)注和猜測(cè)，中國(guó)軍迷也在歡呼“大連岸邊曾短暫出現(xiàn)雙航母水面編隊(duì)”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的消息，7月4日，國(guó)產(chǎn)首艘航母在完成近一個(gè)半月的塢內(nèi)舾裝后再次出塢，為遼寧艦騰出了船塢。▲

◎ 寶谷「合璧」的價(jià)值◎ 寶谷2005年，劉益謙得知美國(guó)舊金山一位私人藏家要到國(guó)內(nèi)拍賣(mài)一幅畫(huà)，這幅畫(huà)名為《松柏高立圖》，畫(huà)作以松、鷹為主題，鷹寓意英雄,而松柏則有長(zhǎng)壽之意。不得不提的是，此畫(huà)大有來(lái)歷——它是齊白石專(zhuān)門(mén)為蔣介石60大壽而畫(huà)。此時(shí)的收藏市場(chǎng)雖然低迷，但齊白石的畫(huà)作還是比較搶手，劉益謙與其他買(mǎi)家角逐了許久，最終以500萬(wàn)元人民幣拍得此畫(huà)。五年后，劉益謙又以1200萬(wàn)元的天價(jià)從一個(gè)拍賣(mài)行里拍下齊白石的一副“人生長(zhǎng)壽，天下太平”篆書(shū)四言聯(lián)。與《松柏高

康寧和他的《英華合璧》鮑康寧（Frederick William Baller, 1852—1922）是中國(guó)內(nèi)地會(huì)（the China Inland Mission）英國(guó)籍傳教士。他1873年11月5日抵達(dá)上海，來(lái)華后的最初幾年，主要負(fù)責(zé)安徽、江蘇兩省的內(nèi)地會(huì)工作，并到各地城鄉(xiāng)考察并開(kāi)拓教區(qū)，1875年在陜西興安（今安康縣）傳教，后又去煙臺(tái)開(kāi)堂禮拜（1881年），還去江蘇南京、陜西西安（1876年、1877年兩次）、山西太原（1878年，待了約6個(gè)月）、湖

：龐萊臣虛齋名畫(huà)合璧展”聯(lián)合大展，將久已分藏京、滬、寧三地的“虛齋舊物”重聚在一起并系統(tǒng)展示，還原“虛齋”藏畫(huà)大觀(guān)，充分展示“虛齋”藏畫(huà)精粹，謂之“合璧”，實(shí)至名歸。圣誕禮物之三——《藏·天下：龐萊臣虛齋名畫(huà)合璧展》即為大展配套圖錄，由南京博物院、故宮博物院、上海博物館三家博物館館長(zhǎng)親撰賀辭。全書(shū)收錄有龐萊臣及虛齋藏畫(huà)長(zhǎng)篇研究論文，圖版部分則涵蓋本次大展的全部重要展品，如宋徽宗《鸜鵒圖》、沈周《東莊圖》、王蒙《丹山瀛海圖》、姚綬《秋江隱漁圖》等，并附有題識(shí)

，甲乙都想讓藏品合璧。甲找到乙說(shuō)，愿出高價(jià)收回乙手中的一半。乙搖搖頭，堅(jiān)決地說(shuō)，我也正有此意。僵持了很久，兩人相互利用各種辦法，都沒(méi)有使對(duì)方松口，最后都被折磨得寢食難安。一日，甲突然覺(jué)得，改變不了現(xiàn)狀，可改變思想啊。于是，豁然醒悟，捧著半個(gè)藏品要送給乙，他的道理是，讓心愛(ài)的藏品合體不失為一件美事，是收藏的一種高境界吧！敲開(kāi)門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，乙一時(shí)目瞪口呆，然后追悔莫及。乙的想法是，我得不到你也別想得到！于是在某個(gè)夜里，將半個(gè)藏品摔個(gè)稀巴爛，扔進(jìn)了垃圾箱，再也找

佛像合璧彰顯兩岸文化情緣摘編自4月27日香港《大公報(bào)》金身合璧兩岸情，佛光普照一家親。在臺(tái)灣星云大師的促成下，暌違20年的河北幽居寺釋迦牟尼佛像金身與佛首近日終于在家鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)金身合璧，為兩岸攜手維護(hù)中華文化遺產(chǎn)寫(xiě)下新的一頁(yè)。這是近年來(lái)兩岸文化交流的大事和喜事，在海內(nèi)外引起廣泛影響和很好的示范效應(yīng)。星云大師曾透露，自這次被盜佛首造像回歸大陸后，已有收藏家主動(dòng)向他表達(dá)，讓手中文物回歸大陸的意愿?？梢?jiàn)，“金身合璧”已引發(fā)拋磚引玉的積極效應(yīng)，將成為許多流落海外的中華

侯鯖字?！贰蹲猪?span id="j5i0abt0b" class="hl">合璧》為例熊加全(周口師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 周口 466001)通過(guò)列舉實(shí)例的方式,從誤作認(rèn)同、妄補(bǔ)義訓(xùn)兩個(gè)方面指出了第二版《漢語(yǔ)大字典》在征引明代字書(shū)中存在的問(wèn)題。認(rèn)為對(duì)明代這些編纂質(zhì)量不高的字書(shū),在吸收利用其成果時(shí),一定要謹(jǐn)慎,以免因承訛襲謬而貽誤讀者?！稘h語(yǔ)大字典》；字書(shū)；疑誤DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.04.013第二版《漢語(yǔ)大字典》在第一版《漢語(yǔ)大字典》的基礎(chǔ)上做了一些修正,其中引用了很多明代字

學(xué)上海報(bào)告會(huì)上，合璧工業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)、78歲的詹其力作為塾生代表做了公開(kāi)發(fā)言。他所創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的合璧生產(chǎn)以空調(diào)為主的電器端子臺(tái)，就在這個(gè)細(xì)分市場(chǎng)里，合璧做到了全球銷(xiāo)量第一，每年凈利率達(dá)到15%～20%，增長(zhǎng)率達(dá)到15%左右，即使在2008年金融危機(jī)期間也不例外?？v覽合璧46年來(lái)的發(fā)展史，它的成功要素可以概括為5點(diǎn)：選對(duì)行業(yè)、選對(duì)客戶(hù)、重視細(xì)節(jié)、水壩式經(jīng)營(yíng)、個(gè)人修煉。選對(duì)行業(yè) 在空調(diào)端子臺(tái)這個(gè)縫隙市場(chǎng)耕耘了近40年，合璧從被動(dòng)接單，照客戶(hù)的圖紙生產(chǎn)，慢慢

魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》（朱墨合璧典藏本）A modern copy of a Song edition of poems by a Tang poetess carved and printed in black and red ink by Huang Xiaojian.黃小建國(guó)畫(huà)雕版《蘇堤春曉》This printing woodblock is created by Huang Xiaojian in the style of traditional Chine

七月午后時(shí)光就看你怎么看待夏天了！夏天不一定給你什么答案，但可以陪著你走，陪你走有些睡意，陪你到困了、乏了……夏天是一壺?zé)_(kāi)的水，一個(gè)透明的杯，而我是一片等沖泡的茶葉。片刻之間剛才還是萬(wàn)里晴空這時(shí)卻見(jiàn)滾滾烏云剛才詛咒過(guò)的這時(shí)候該成為懷念一個(gè)角落一丁點(diǎn)的時(shí)間一丁點(diǎn)的美味和暗香一把扇子，一樹(shù)綠蔭祖母留下的扇子到了季節(jié)給流汗的家送出了許多許多的清涼父親用扇子陪我度過(guò)兒時(shí)的盛夏找得到一片或幾片綠蔭找不到祖母留下的扇子這個(gè)夏天扇的是丟了魂的燥熱教養(yǎng)之一午后的時(shí)光區(qū)別

實(shí)踐活動(dòng)課程完美合璧，使學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中感到快樂(lè)，將課堂演繹得無(wú)比精彩。關(guān)鍵詞： 合璧 ? ?自我效能感 ? ?數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一名一線(xiàn)鄉(xiāng)村小學(xué)教師，我看到由于師資短缺，老師們一人都得兼任好幾門(mén)課程，有的多則七八門(mén)，少則兩三門(mén)。如此一來(lái)好多老師都覺(jué)得力不從心，特別是上兩個(gè)班的數(shù)學(xué)課又兼職綜合實(shí)踐活動(dòng)課的老師們更是不知所措，因此他們往往只能保證數(shù)學(xué)課的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，至于綜合實(shí)踐活動(dòng)課便經(jīng)常被挪作他用。如此一來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程只能成為擺設(shè)。如何做到

034）遼東滿(mǎn)漢合璧碑的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)林琳（沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)北方少數(shù)民族文化研究中心，遼寧沈陽(yáng)110034）遼東地區(qū)作為前清文化的重要承載地區(qū)，其散落的滿(mǎn)漢合璧碑烙印著這個(gè)時(shí)代的氣息。通過(guò)對(duì)散落遼東滿(mǎn)漢合璧碑現(xiàn)狀的描述，以及對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的重要意義的闡述和基本構(gòu)想，以旅游為視解，將“互聯(lián)網(wǎng)+”作為繼帶，從用戶(hù)需求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式傳承。靈活運(yùn)用多渠道多手段開(kāi)發(fā)模式，嘗試將物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與其歷史文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)用現(xiàn)代化的方式系統(tǒng)地科學(xué)地完美結(jié)合。旅游視角；遼東滿(mǎn)

曲畫(huà)合璧 ——三生京劇油畫(huà)作品李偉（三生），1970年生，山東滕州人，棗莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。畢業(yè)于山東師范大學(xué)（油畫(huà)專(zhuān)業(yè)）。俄羅斯功勛畫(huà)家康恰連科油畫(huà)研修班學(xué)員，中國(guó)藝術(shù)研究院戲劇戲曲系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。李偉的京劇油畫(huà)創(chuàng)作始于2001年，在長(zhǎng)達(dá)十五年的戲曲主題創(chuàng)作過(guò)程中，他將自己對(duì)于中西文化的獨(dú)特理解熔鑄于作品之中，逐步形成了“合璧中西，圓融古今”的創(chuàng)作理念。在繪畫(huà)技法上，他將俄羅斯的刮刀油畫(huà)寫(xiě)意和中國(guó)古代的潑墨寫(xiě)意結(jié)合在一起，通過(guò)一氣呵成的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了色、

?？怠靶[堂珍籍合璧展”和“玄覽論壇”的意義陳福康海峽兩岸圖書(shū)館曾成功合作主辦“玄覽堂珍籍合璧展”，此次首屆“玄覽論壇”也必將載入中華民族文化史冊(cè)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)已出版的有關(guān)鄭振鐸與其他學(xué)者書(shū)信交往的資料以及其他文獻(xiàn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)民國(guó)學(xué)者在國(guó)難時(shí)期搶救民族文獻(xiàn)所付出的努力與心血具有較大意義，但仍有遺漏，鄭振鐸與“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”的人士交往的書(shū)信、搜求圖書(shū)的原始文獻(xiàn)有待進(jìn)一步發(fā)掘。期盼兩岸圖書(shū)館能將相關(guān)文獻(xiàn)合璧展出。玄覽堂合璧展論壇鄭振鐸文獻(xiàn)整理南京圖書(shū)館與

進(jìn)臺(tái)灣（三）：“合璧”的富春山居圖文/郭占恒《富春山居圖》從問(wèn)世的那天起，就披上了神秘而傳奇的色彩，完全可以拍一部十分驚險(xiǎn)的連續(xù)劇從未有一幅畫(huà)，如此撥動(dòng)兩岸億萬(wàn)同胞的心弦，這就是情牽?jī)砂兜臅缡烂鳌陡淮荷骄訄D》。我們一到臺(tái)北，黃導(dǎo)就說(shuō)，臺(tái)北故宮博物院正在展出“合璧”的《富春山居圖》，是否一定要看，如果要看，就一定要早去排隊(duì)，而且要等一個(gè)多小時(shí)才能看到。我們毫不猶豫地說(shuō)，一定要看，不怕早起，所以第三天一大早就趕到了故宮博物院。還算運(yùn)氣，在我們前面只有一個(gè)上海

江《富春山居圖》合璧昭示民族情懷■ 陳詠江前不久，舉世矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖”特展在臺(tái)北故宮開(kāi)幕，分隔360多年的《富春山居圖(剩山圖)》與《富春山居圖(無(wú)用師卷)》終于重逢。名畫(huà)的傳奇身世見(jiàn)證著中華文明的歷史延續(xù)，精心合璧的展出則飽含兩岸民眾的民族情懷。《富春山居圖》的合璧，不但成為兩岸文化交流的一大盛事，更是凝聚兩岸民族認(rèn)同的一件大事，必將開(kāi)啟兩岸交流的新篇章。傳奇身世見(jiàn)證文明延續(xù)《富春山居圖》不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其傳奇身世也折射出

臨床效果。雙鏡“合璧”對(duì)不孕癥的診斷和治療具有重要的意義,值得推廣。[1] 林喬兒,顧正田,黃燕冰.腹腔鏡在診治不孕癥中的應(yīng)用[J].中國(guó)內(nèi)鏡雜志,2002,8(11):37-39.[2] 馮纘沖.實(shí)用宮腔鏡學(xué)[M].上海:上海醫(yī)科大學(xué)出版社,1999:129-132.[3] 楊燕生,郝敏,祝育德,等.輸卵管性不育及輸卵管病變的腹腔鏡診斷[J].中華婦產(chǎn)科雜志,1996,31(6):327.[4] 王琳,李雪,葉健.88例不孕癥腹腔鏡檢分析[J].中國(guó)內(nèi)鏡