■ 李波輝
簡牘:漢字書寫發(fā)端之我見
■ 李波輝
簡牘率性,瑰麗雋永;歷久彌新,矍鑠千古。
破陳式,立新標,開先河,肇啟自然。
抒胸臆,表情懷,現(xiàn)意境,氣勢恢宏。
簡牘始于先秦,盛于秦漢。此前存世者,多為陶、瓦、甲、石等契刻文字或鐘鼎鐫鑄文字。惟有簡牘為漢字墨跡書寫首開先河。
簡牘包容,可視有隸簡、草簡、行簡、楷簡、篆簡等:
①橫向舒展,縱向收斂,蠶頭燕尾,左右波發(fā),動勢動意,開隸分先河。尤見橫劃 (見圖一)。
②長豎伸展,波劃重按,起承轉合,劍拔弩張,見心見性,實章草、今草造勢。尤見豎劃 (見圖二)。
③方折圓轉,筆意鉤連,流暢現(xiàn)行,靈動見性,呈行書具性。尤見撇劃 (見圖三)。
④左低右高、左收右放,線條勁挺,疏密有致,為楷書立則。尤在捺劃 (見圖四)。
故,簡牘之書啟漢字書寫之功,為漢字書寫節(jié)奏美感之肇基,“書道自然”之發(fā)端。
簡牘之書,率性造意,起止運行,貴在“知止”。起如蠶頭,仰俯有變。止有粗細,細而不尖,尖而不銳,取懸崖勒馬之勢,得枯樹新發(fā)之妙,堪為實收。
究其原因與簡牘材質及寬窄尺幅相關。
①運筆疾則易出簡牘之外,所留墨痕與邊界相齊,必無虛尖之筆 (見圖五)。
②簡牘左右狹窄,為防超出邊界,故而筆近邊界時速度自然放緩,雖外拓出鋒,亦需內斂取勢或回力猛收,故無虛尖之筆 (見圖六、七)。
③即便出鋒,取隸意之燕尾式,或虛或尖,又因簡牘材質光滑,水墨表面張力收縮,其所留墨痕,亦無虛尖之筆 (見圖七、八)。
④簡牘用墨粘稠,多濃少淡,無漲墨可言??植唤?,又為書之連貫,行則宜沉,管則宜轉,使得八面鋒墨盡用,收筆自然頓駐,鋒藏未露,不出虛尖 (見圖九)。
故,簡牘尚止,旨不虛尖,乃意到筆到也。
簡牘之書,上承篆籀,下開章草。逢百家爭鳴、值崇易尚道,故成簡牘欹側、方峻,以破商周金文均衡、圓轉結體,內蘊外張,氣象恢宏。
于咫尺之上何以言表書之恢宏?
①奪意到之筆
橫劃宜取左低右高之勢,或波或捻或挑或搶,鋒出燕尾,是以延長線條 (見圖十),化解簡牘狹窄之困,且收意猶未盡之效 (見圖十一)。
②彰挈領之勢
諸字之末筆多以重筆鋪毫,或疾或頓或拖或衄,不惜筆墨增寬線條,是以力挽狂瀾之氣化險平欹,且彰提綱挈領之勢 (見圖十二、十三)。
③造險峻之境
金文多均衡對稱,簡牘審美更新,強化線條,使得左低右高,左收右放。內蓄能量,外樹形象。或曰疏密相間、或曰虛實相生、或曰陰陽相濟。是以欹側肆意造險峻玄妙之境,且體氣象宏大之格 (見圖十四、十五)。
簡牘局促,氣象恢宏。于有形為無形,于有限為無限,盡顯先民之聰惠與情懷!使人博大,讓人豪邁!
簡牘瑰麗,體勢奔放,恣肆汪洋,書無定法。然以何因字造形,因形取勢,因勢得意,因意成道?
①橫筆左低右高取斜勢,左粗右細見波折。簡牘之筆,傳承秦簡,形如竹葉,若右細而翹,以失平衡,則波劃重寫。即求欹正欹也 (見圖十、十一、十三)。豎筆由中偏左取側勢,上細下粗見性情。簡牘體勢,造型詭異,如“六五”居位,中而不正,故主筆重寫,以得穩(wěn)固。即求側正側也。于矛盾之間,依從滲透,轉化貫通 (見圖十六、十七、十三)。
②直筆轉管少轉腕,折筆轉腕忌轉管。運筆含蓄收束,入木澀行,如努如勒,似屋漏痕,如錐畫沙,擬風阻旗,若刀刻石。中鋒側鋒并用,且保筆致力度 (見圖十八、十九)。
③筆劃多者細而大,筆劃少者粗而小 (見圖二十、二一)。因字賦形,天然成趣,疏密有致,長短得宜 (見圖二二、二三),彰子午卯酉四方之勢,顯乾坤艮巽四維之情,八方有筆,方顯其張,筆筆有變,盡顯其束(見圖二四、二五、十一)。時而以曲代直,時而以點代劃 (見圖二六、二七),以得全方占據(jù),以避平行重復。求變求全 (見圖二七、二一、二四),唯道是從!竹簡木牘,營養(yǎng)豐饒,諸如顏之衄法,石壓蛤蟆,魯直磔掠,樹梢掛蛇,策、啄、側、陮,可見一斑。
圖一 敦煌懸泉置漢簡
圖二 敦煌馬泉灣西漢至新莽簡
圖三 郴州蘇仙橋西晉簡
圖四 五一廣場東漢簡
書肇自然,大道至簡,后世書者,從簡從道,簡入簡出,取精用弘,方集大成。
從而,有張芝章草 《秋涼平善帖》,大小錯落,參差布局,自開生面;其大草 《冠軍》、《今欲歸》、《二月八日》,則以開天辟地,峻拔飛揚,直寫一己襟懷,矍鑠千古,孕澤百家,天地遁回,心衿激蕩,為狂草立則造極;有“天下第一帖”之陸機 《平復帖》,禿筆草略,古樸簡率,筆勢開張奇古,側而能穩(wěn),得簡牘之精髓,卓瑩一峰;有“八分”高手蔡邕之 《熹平石經》,法度森嚴;進而,有楷模顏魯公 《東方朔畫贊》,渾厚雄強;有顛張醉素,張狂不羈、幻化無窮。
觀 《蘭亭》游目騁懷;讀 《祭侄》撫念摧切;賞 《寒食》一任自然……
簡牘不簡,實衍流派之元,開書寫長河,源遠流長!
予臨簡牘,本意為校行草油滑之筆,卻一臨數(shù)載,集典聚字,梳理發(fā)備 (見圖二八至三九),親撫簡博,體其豐神 (見圖四十、四一、四二)。由喜及好,愛不釋手。
喜鋪毫切入、抽鋒猛收;喜轉管大度、殺紙澀行;好其率意古樸,體勢豪放;好一字多臨,由小漸大,甚至滿膀大字,八面出鋒,痛快淋漓,見靈異神采之筆。
神與物游,澄懷觀道。體先民哲思,悟自然之道。
予之筆下如若再溯篆籀、甲骨之淵源,再得章草、今草之流變,該當何如?
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