朱梓銘

摘要：黨的十八大提出把立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)，明確強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì)功能和真正價值。教育部隨即啟動了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究工作，這無疑讓每一個教育工作者更加關(guān)注對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文試以核心素養(yǎng)中審美情趣的培養(yǎng)為例，探求高中語文文言文教學(xué)中審美教育的目標(biāo)和價值，以期對高中語文教師在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣有所啟示。

關(guān)鍵詞：審美教育；審美情趣；核心素養(yǎng)；高中語文；文言文教學(xué)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）07-0070-01

隨著社會的深入發(fā)展和科技的日新月異，人才競爭日趨激烈。“世界上一些發(fā)達(dá)國家都把課程改革作為戰(zhàn)略措施加以推行，試圖通過課程改革來調(diào)整人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而增強(qiáng)國力，努力在21世紀(jì)的國際競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位?！备咧须A段是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵時期，高中階段的審美教育對提高學(xué)生素養(yǎng)具有重要意義。

1.從語文課程標(biāo)準(zhǔn)看審美教育在高中文言文教學(xué)中的意義

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）要求：高中生通過“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”；“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。由此可見，要使學(xué)生完善自我人格，就應(yīng)培育學(xué)生的審美意識、陶冶學(xué)生的審美情操、提高學(xué)生的審美能力。所以，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“體會文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神”、“形成傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)”、“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”、“用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，也是高中語文文言文教學(xué)中審美教育的目標(biāo)和價值追求。

2.從高中語文課程內(nèi)容看審美教育在文言文教學(xué)中的意義

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書（必修）語文》（以下簡稱“語文教科書”）編選的文言文幾乎涉及審美教育的各個領(lǐng)域和層面，反映了自然美、社會美、藝術(shù)美和人性美。如《蜀道難》中蜀道山勢的險峻高危呈現(xiàn)出自然景觀的奇特、險峻之美；《左傳》《戰(zhàn)國策》等敘事散文記述了戰(zhàn)國時期的歷史事件，透過歷史事件學(xué)生可以了解特定歷史時期的人性美；《孟子》《莊子》《荀子》等說理散文集中了戰(zhàn)國時期“儒、道”等學(xué)術(shù)流派代表的思想，通過學(xué)習(xí)可以了解中華民族的傳統(tǒng)文化的精神之美。通過對高中文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提高人文素養(yǎng)。如《游褒禪山記》中“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”的道理、《師說》中“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的道理、《寡人之于國也》中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”的道理……可以說，文言文擁有無法估量的美育潛能，有助于提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。

3.在高中語文文言文教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略

語文教科書中的文言文分成辭賦類、經(jīng)傳類、史傳類和論議類等四種類型，現(xiàn)對其教學(xué)進(jìn)行以下幾種方法的嘗試：對于辭賦類文言文，其語言凝重典雅，滋養(yǎng)了現(xiàn)代漢語。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀情感時可以根據(jù)語調(diào)語韻配上合適的音樂來唱讀?！耙髡b，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就變?yōu)樽约旱臇|西”。如《歸去來兮辭》《蘭亭集序》《滕王閣序》等文言名篇，不通過反復(fù)誦讀是很難領(lǐng)略其中所蘊(yùn)藏的妙處。通過誦可以提升學(xué)生的審美境界。對于經(jīng)傳類和論議類文言文，往往包含許多熠熠生輝的前哲圣斷，如《師說》中“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，《過秦論》中“仁義不施而攻守之勢異也”，《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，思想性很強(qiáng)，教師在教學(xué)時要注意到其審美教育價值，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生審美情趣的發(fā)展。

對于史傳類文言文，主要是以歷史事件為依據(jù)，教師可以使學(xué)生在了解文本中所敘述的歷史事實(shí)和歷史人物的面貌的基礎(chǔ)上，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神。教師可以讓學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容用表演課本劇的形式來學(xué)習(xí)課文。學(xué)生們可以更加深入地了解歷史文化。如教學(xué)《鴻門宴》《荊軻刺秦王》時，可以通過表演課本劇的形式，把文本中的內(nèi)容表演出來讓學(xué)生深刻地了解文本所表述的歷史事實(shí)，探索文本中的民族精神和文化底蘊(yùn)。

總之，高中語文教學(xué)中的審美教育任重而道遠(yuǎn)，結(jié)合高中語文文言文教學(xué)的實(shí)際情況，注重審美教育在高中語文文言文教學(xué)的實(shí)施，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；注重語文審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。

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