華竹筠++陶磊

摘 要：《活著》為我們描述了一個人悲慘的一生，以各種各樣的悲劇死亡揭示人生苦難，我們都在負重前行，都在背著負擔生活。余華用各種苦難暴力和血腥讓我們更加關(guān)注活著本身而非追求活著的意義。文章將淺論《活著》這本書對活著的解析。

關(guān)鍵詞：活著；苦難；人生

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A

余華對于苦難的詮釋別具一格，他從一個人的悲劇一生一點點剖析人生困境?！痘钪分械闹魅斯ＹF，父母、愛人、兒子先他而去，但他依舊友好地對待這個世界，樂觀豁達地活著。很多人質(zhì)疑福貴的生存信念，認為這是一種逃避，是一種妥協(xié)。其實不然，面對生活的無奈，人生總有一種困境和宿命般的無奈。福貴依舊活著，這已經(jīng)是最大的抗爭，也是福貴對人生災難的豁達和釋然，而我們也需要這樣的處世信念。

一、人生悲劇

對于苦難的關(guān)注一直貫徹在余華的創(chuàng)作中，而《活著》是他表現(xiàn)與先鋒文學不一樣的地方。主人公福貴原本是一位地主少爺，但因為沉迷賭博，欠下了一大筆外債，他的父親痛罵了他一頓后，仍舊選擇變賣家產(chǎn)為他還清賭債，也因此喪失了活著的信念，不久就掉進糞缸死了，之后母親病重，福貴在為母親請醫(yī)生的路上被抓了壯丁，抗戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)場上生死一線，幸運的是他安然回來了，妻子仍舊等著他，人生并沒有放過他，他的兒子在給縣長女人輸血的時候被抽的太多而死，女兒發(fā)燒而變得殘疾，所幸嫁給了隔壁村的搬運工，風風光光，令全村人吃驚，但隨后難產(chǎn)而死，妻子也死于糾纏多年的軟骨病，女婿不久后也死于意外，孫子也因為饑餓一次吃了太多的豆子而撐死，只剩福貴和一頭老牛，凄凄慘慘活于世上。

《活著》從某種意義上說 ， 簡直就是福貴一家人的一部死亡史， 是福貴一生的苦難史。這本書，也是幸運和不幸交織的人生，不知該感嘆幸運，還是感嘆苦難般的不幸。面對這樣的人生困境，福貴依舊活著，用樂觀豁達的態(tài)度面對世界和生活，與一頭老牛相依為命，共度晚年。對于這個世界上的大多數(shù)人來說，是不能接受這樣接二連三的打擊的。畢竟人生而脆弱，可以想象這樣的苦難會一點點摧毀人的意志，消磨人活下去的信念，但是福貴沒有，他坦然面對生活的折磨，仍舊活著，這是他最好的抗爭，也是他對苦難人生最大的反擊。

二、創(chuàng)作來源

余華生長于一個醫(yī)學世家，從小便已見慣血腥和暴力，甚至對太平間情有獨鐘。在懼怕鬼神的年齡，他便已經(jīng)對死亡見怪不怪。這為余華日后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，這也是余華對暴力美學熱衷的原因。早期的余華一直致力創(chuàng)作暴力和血腥，單純地描述人性的慘烈一面，而《活著》正是他的轉(zhuǎn)型之作，是他對人生困境的思考和對樂觀態(tài)度的認同。

對于苦難的書寫，余華并不是空洞浮于表面的，所有的悲劇都有其事實依據(jù)，都來源于現(xiàn)實歷史，能夠引起讀者的同情，令人心靈震顫的同時也引發(fā)了讀者的思考：“活著為了什么？”

余華在書中這樣解釋道：“活著是為了活著本身而活著，而不是為了除此以外的任何事物所活著?！边@是對作者對活著最好的解釋。人生總有很多困境，我們該如何汲取活下去的力量。逃避簡單，面對太難?；钪鸵磺卸加邢Ｍ?。

三、悲劇來源

毋庸置疑，這個世界大多數(shù)的苦難都降臨在底層人民頭上，因為弱小，因為地位低下。所以沒有反抗生命困境的力量，只能平庸地接受。余華用一種夸張的表現(xiàn)方式來告訴我們，宿命無常，要用積極樂觀的態(tài)度面對生活。

忍受苦難的頑強和堅韌需要高度的內(nèi)在精神支撐。 在底層民眾的群體心理上，他們遠沒有這樣的精神，也沒有這樣的支撐，不足以讓他們在“人生不可承受之重”下自給自足。活著是一種靜止的狀態(tài)，我們只能去選擇接受，接受人生的變化無常，接受宿命的重擔。活著就是這樣一種平凡甚至無趣的狀態(tài)，但是，只有活著才會有希望。雖說福貴一生苦難，但他與家人相處的時光，妻子不惜與家人作對也要嫁給他，父親打罵過后仍舊為他還債。這些都是生命賜予的禮物，是他日后?；貞浀男腋?。

活著是一種靜止的人生狀態(tài)，是一種平庸，而正是這種平庸，才是對人生困境最好的反擊。

參考文獻：

[1]慈 蕊. 論余華《活著》的“苦難書寫”[J].戲劇之家，2014（16）：266-267.

[2]徐紅妍.實在的苦難與邊緣的生存[J].紅河學院學報，2004（3）：53-55.