【摘要】現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)是一種新型的現(xiàn)代化藝術(shù)，現(xiàn)代化服裝藝術(shù)表演是結(jié)合了很多藝術(shù)的精華而產(chǎn)生的，比如音樂(lè)藝術(shù)，美術(shù)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)等。所以現(xiàn)代服裝藝術(shù)是“雜家”，是一種融合了多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)，因?yàn)檫@一藝術(shù)結(jié)合了很多其他技術(shù)，所以在表現(xiàn)形式上更加的多樣，表現(xiàn)力也比較強(qiáng)。但是這門藝術(shù)不是純粹的為藝術(shù)而生，而是帶有一定的商業(yè)化和功利性目的，所以非常有自己的特色?，F(xiàn)代服裝表演藝術(shù)是一種把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和時(shí)空藝術(shù)都結(jié)合起來(lái)，形成非常強(qiáng)烈的感官刺激，給人帶來(lái)不一樣的視聽(tīng)感受。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演受到人們的廣泛關(guān)注，人們也越來(lái)越喜歡這種表演。后來(lái)隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們也為了獲取更大的利益，便把音樂(lè)藝術(shù)和現(xiàn)代服裝表演越發(fā)緊密的聯(lián)系起來(lái)，使得這二者的結(jié)合模式越來(lái)越成熟，就形成了音樂(lè)藝術(shù)在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演中的作用越來(lái)越大。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)藝術(shù)；現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

正如摘要中提到的，現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演是一個(gè)結(jié)合了多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)，雖然把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和時(shí)空藝術(shù)融入到其中，但對(duì)服裝表演影響最大的還是音樂(lè)藝術(shù)。因?yàn)橐魳?lè)本身就十分受大家喜愛(ài)，再加上其潛移默化的渲染能力，毫無(wú)疑問(wèn)的成為了影響現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的重要因素。把音樂(lè)加入服裝表演中更加能夠烘托氣氛，調(diào)動(dòng)大家的共鳴和積極性。音樂(lè)是一種不分國(guó)界和人群的通用語(yǔ)言，音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展也會(huì)對(duì)現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的發(fā)展起到很大的作用，所以要合理的在現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)中運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)。

一、音樂(lè)藝術(shù)和現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演

音樂(lè)藝術(shù)和服裝藝術(shù)這二者是相互依托的，有著非常緊密的聯(lián)系。音樂(lè)藝術(shù)作為組成服裝藝術(shù)表演的一個(gè)重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)服裝藝術(shù)表演的表現(xiàn)力有非常重要的作用。音樂(lè)藝術(shù)不僅增強(qiáng)了服裝藝術(shù)的內(nèi)在魅力，還能通過(guò)不同的音樂(lè)風(fēng)格和種類對(duì)不同的服裝進(jìn)行詮釋，從而更好的表達(dá)服裝的內(nèi)涵，也更好的讓觀眾了解衣服的設(shè)計(jì)理念。只有將這二者結(jié)合起來(lái)，在舞臺(tái)上給觀眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重感受，才能更完美的展示服裝特色[1]。

（一）音樂(lè)的結(jié)合

有的時(shí)候一首音樂(lè)不能完全展示服裝的特色或者是時(shí)長(zhǎng)不夠，這時(shí)就需要把不同的音樂(lè)融合起來(lái)，以此來(lái)更好的展示服裝。音樂(lè)的運(yùn)用和合成也是有講究的，首先就是要跟的上服裝表演時(shí)配套的解說(shuō)詞，要和解說(shuō)詞有很好的銜接。其次就是表演的不同時(shí)間段對(duì)音樂(lè)的選擇。在表演開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候應(yīng)該用比較嗨，比較有氣氛的音樂(lè)作為開(kāi)場(chǎng)，這樣可以吸引觀眾的注意力同時(shí)讓觀眾打起精神；表演期間應(yīng)該選擇一些比較柔和的平靜的或者是符合當(dāng)時(shí)服裝的音樂(lè)，讓音樂(lè)去襯托服裝；在表演即將結(jié)束的時(shí)候，應(yīng)該選擇有個(gè)性的音樂(lè)，讓觀眾意猶未盡。

音樂(lè)的選擇也是一門很重要的課程，如果音樂(lè)和表演不符，就會(huì)對(duì)服裝表演起到反作用。所以要事先做好充足的準(zhǔn)備，聽(tīng)大量的音樂(lè)，選擇和表演不同階段相符合的音樂(lè)[2]。

（二）對(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏還是錄播的選擇

在服裝表演之前，相應(yīng)的工作人員就應(yīng)該決定在表演過(guò)程中是用現(xiàn)場(chǎng)演奏還是提前錄制好的音樂(lè)，這二者有區(qū)別。

現(xiàn)場(chǎng)演奏的音樂(lè)顧名思義就是在進(jìn)行服裝表演的時(shí)候，有人在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行音樂(lè)的演繹。這種表演形式的優(yōu)點(diǎn)就是，演奏本身就是一種表演，為服裝表演又增添了很多看點(diǎn)；而且讓觀眾在現(xiàn)場(chǎng)可以聽(tīng)到音樂(lè)的聲音是從哪里發(fā)出來(lái)的，這給觀眾的感受是更加生動(dòng)和立體；而且現(xiàn)場(chǎng)演奏有很強(qiáng)的靈活性，，現(xiàn)場(chǎng)演奏者可以根據(jù)舞臺(tái)上的變化及時(shí)的調(diào)整音樂(lè)策略，比如模特突然加快步伐，演奏者就可以適當(dāng)?shù)募涌鞆椬嗟乃俣?；如果模特在臺(tái)上出了什么問(wèn)題影響了表演，演奏者可以通過(guò)演奏吸引觀眾的注意力，從而緩解表演的尷尬；但這種方式有一點(diǎn)弊端就是價(jià)格昂貴，因?yàn)檎?qǐng)來(lái)的所有演奏者都需要相對(duì)應(yīng)的薪酬，而且在表演之前要進(jìn)行多次的彩排，彩排時(shí)的舞臺(tái)費(fèi)用，演奏者吃住的費(fèi)用，這些是一筆不小的開(kāi)支[3]。

錄播顯而易見(jiàn)就是錄制播放。就是將舞臺(tái)需要的音樂(lè)提前錄制下來(lái)，準(zhǔn)備好，在表演的時(shí)候一段段的播放出來(lái)就可以，這是一種非常方便快捷的方法，也非常節(jié)省開(kāi)支，所以受到很多舞臺(tái)表演工作人員的歡迎。錄制音樂(lè)的范圍是非常廣泛的，只要網(wǎng)絡(luò)上可以查到的歌曲都可以進(jìn)行錄制，這一點(diǎn)比現(xiàn)場(chǎng)演奏有優(yōu)越性，因?yàn)榭蛇x擇的范圍很大，這就意味著可以更好的對(duì)不同服裝和不同階段的服裝進(jìn)行更好的詮釋。錄制的音樂(lè)變化也非常大，各種風(fēng)格隨意切換，這樣多變的風(fēng)格容易讓觀眾產(chǎn)生新鮮感，更加吸引其注意力，從而更好的保證現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的質(zhì)量。

（三）音樂(lè)形式選擇演唱還是演奏

在選擇音樂(lè)藝術(shù)為現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)進(jìn)行渲染和熏陶時(shí)，并沒(méi)有對(duì)是采用演唱的形式還是演奏的形式做明確的要求，也就是用這二者中的任何一種方式都可以。在之前的表演中很少采用演唱這種形式，因?yàn)檠莩叱龅母柙~會(huì)影響舞臺(tái)氣氛的營(yíng)造，觀眾會(huì)努力的去聽(tīng)清演唱者唱的是什么而忽略了舞臺(tái)表演。而當(dāng)下對(duì)演唱的追捧使得這一形式也被運(yùn)用到服裝表演上來(lái)。

之前對(duì)演唱的抵觸是因?yàn)楦柙~的內(nèi)容破壞表演的氣氛，所以現(xiàn)在的演唱非常注重對(duì)氣氛的營(yíng)造，那么歌詞就顯得非常重要了。歌曲選擇的好壞對(duì)表演的影響非常大，有時(shí)會(huì)對(duì)表演起到積極的作用，有時(shí)會(huì)對(duì)表演起到消極的作用。如果選擇的歌曲是傳唱度非常高的經(jīng)典歌曲，那么觀眾在聽(tīng)到時(shí)就會(huì)有非常強(qiáng)烈的親切感，但如果選擇的音樂(lè)非常冷門，且在表演時(shí)播放的音量過(guò)高，就會(huì)引起人們的反感。所以事先對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式進(jìn)行選擇是非常重要的。

二、現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的風(fēng)格和與之相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格

音樂(lè)藝術(shù)作為組成現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的一種形式，主要是起著襯托和烘托作用，也就是背景音樂(lè)的作用[4]。這種背景音樂(lè)對(duì)于對(duì)于調(diào)動(dòng)觀眾積極性，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)的氣氛有著非常重要的作用，同時(shí)音樂(lè)的不同類型會(huì)影響觀眾的情緒和感受。然而服裝的表演不像音樂(lè)藝術(shù)一樣，服裝的表演是非常直白的，就是通過(guò)模特把某件衣服全方位的展現(xiàn)出來(lái)，具有表面性。所以音樂(lè)作為襯托就要彌補(bǔ)服裝在表現(xiàn)力和內(nèi)涵上的缺陷，這時(shí)就突出了對(duì)音樂(lè)的是至關(guān)重要的。

在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演時(shí)，服裝的樣子和風(fēng)格是千變?nèi)f化的，這就要求音樂(lè)不能使一成不變的，而是要根據(jù)衣服的風(fēng)格來(lái)變換節(jié)奏和旋律。音樂(lè)和服裝在舞臺(tái)上是要相互呼應(yīng)的，音樂(lè)要更好的為服裝服務(wù)，服裝的展現(xiàn)也要和音樂(lè)的節(jié)奏和旋律相配套。現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的完美與否與服裝和音樂(lè)是否得到完美的配合有重大聯(lián)系。所以，在進(jìn)行不同的衣服展示時(shí)，要搭配不同的音樂(lè)，二者要相互協(xié)調(diào)和配合，只有這樣才能讓觀眾滿意。

（一）現(xiàn)代都市風(fēng)

現(xiàn)代都市風(fēng)是當(dāng)下音樂(lè)非常流行的一種風(fēng)格。這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)感性，注重的是不拘一格的人生態(tài)度。這種音樂(lè)往往是非常刺激的，它追求的是自由和絢爛，強(qiáng)調(diào)外表的絢麗和刺激，注重音樂(lè)的火爆和性感；它對(duì)傳統(tǒng)和經(jīng)典的音樂(lè)不屑一顧，只追求當(dāng)下的刺激和豪放，是一種比較粗狂的刺激，不注重內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏快和光彩變化多樣。所以相配套的衣服就應(yīng)該是浮夸的，百變的，不尋常的。

（二）職場(chǎng)風(fēng)

職場(chǎng)風(fēng)就是我們經(jīng)常所說(shuō)的白領(lǐng)風(fēng)，是指和白領(lǐng)一樣受各種制度和條條框框約束的音樂(lè)風(fēng)格。這種音樂(lè)對(duì)音樂(lè)本身的表達(dá)比較含蓄，所以對(duì)于展現(xiàn)服裝的要求應(yīng)該是比較大眾，比較普通的服裝，服裝的樣式和顏色都不能夸張，簡(jiǎn)潔大方。但是不能過(guò)于淑女化，因?yàn)槁殬I(yè)裝也代表著一種硬朗[5]。

（三）清新田園風(fēng)

田園風(fēng)格是非常有典型性的一種音樂(lè)風(fēng)格，同時(shí)也是一種非常典型的服裝風(fēng)格。田園音樂(lè)帶給人的就是非常的恬靜，和諧，清新的感覺(jué)，在服裝表現(xiàn)上應(yīng)該傾向于給觀眾帶來(lái)走進(jìn)大自然的感覺(jué)，服裝的顏色可以是田園或者是森林等景觀中任何植物和實(shí)物的顏色，比如大海的顏色，樹木和花朵的顏色，河流，石頭的顏色等等。在款式上也可以借鑒田園中實(shí)物本來(lái)的樣子，但總體上應(yīng)該是休閑的，寬松的。休閑的服裝搭配上清新的顏色，再配上非常清新，柔軟，順暢的音樂(lè)，真正實(shí)現(xiàn)從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)田園中。音樂(lè)中也可以摻入一些大自然的聲音，比如鳥叫，河流的聲音等。

（四）地方民俗風(fēng)

我國(guó)民族眾多，每個(gè)民族都有非常鮮明的服裝特色，也有非常濃厚的音樂(lè)特征。在展現(xiàn)地方民族的服裝時(shí)，要配以相符合的音樂(lè)，想達(dá)到最好的效果就是使用當(dāng)?shù)氐臉?lè)器，比如蒙古族的馬頭琴，二胡等，這些樂(lè)器本身就有很強(qiáng)的地方性，配合上相對(duì)應(yīng)的服裝，可以使二者相得益彰，也能使觀眾得到更好的視聽(tīng)享受。

（五）隨性嬉皮士風(fēng)

嬉皮士風(fēng)格的主要特點(diǎn)就是隨性不拘一格，幽默不呆板。但是它強(qiáng)調(diào)的是丑陋和怪異，不崇尚尋常意義上的審美，所以衣服的設(shè)計(jì)應(yīng)該是隨心所欲的，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的，夸張的，怪誕的。在音樂(lè)上則注重夸張和豪放，音樂(lè)節(jié)奏非常幽默但又不拘一格。比如音樂(lè)會(huì)戛然而止，又會(huì)突然激烈的出現(xiàn)，模特可以通過(guò)加入一些肢體動(dòng)作來(lái)配合音樂(lè)的表現(xiàn)，從而使音樂(lè)和服裝更好的結(jié)合[6]。

（六）虛幻的夢(mèng)幻風(fēng)格

夢(mèng)幻風(fēng)格之所以是虛幻的，就是因?yàn)樗毁N合實(shí)際，音樂(lè)和服裝都主要是靠人們的想象完成的。因?yàn)槭窍胂?，所以可以隨心所欲，衣服的設(shè)計(jì)可以是生活中不能穿的，或者是很虛幻的，或者是怪誕，但這種怪誕和隨性嬉皮士的怪誕有所不同，嬉皮士的怪誕是狂熱的怪誕，而這種夢(mèng)幻風(fēng)格的怪誕是安靜的，是非常寧?kù)o的，就像夢(mèng)一樣虛幻、縹緲。搭配的音樂(lè)應(yīng)該是非常夢(mèng)幻的，是恍惚的，悠長(zhǎng)的，讓人非常迷幻。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)其中包含的其他藝術(shù)的要求也越來(lái)越高，但隨著服裝表演藝術(shù)的發(fā)展，作為其最為重要的組成部分之一的音樂(lè)藝術(shù)也在不斷的發(fā)展。不斷完善的音樂(lè)風(fēng)格和新穎的演唱形式，都為現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)增添了一份魅力。同時(shí)隨著二者的發(fā)展，服裝藝術(shù)也越來(lái)越離不開(kāi)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)其的作用，而這種作用現(xiàn)在還是有局限的，人們只有不斷的加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的研究，不斷的探討怎樣更好的把音樂(lè)藝術(shù)融合到服裝表演藝術(shù)中去，才能更好的讓音樂(lè)藝術(shù)為現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]張倩.論現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示[J].黃河之聲，2017（03）：101.

[2]劉爽.服裝表演與雙排鍵演奏音樂(lè)結(jié)合教學(xué)新模式的探究 以常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校為例[J].藝術(shù)教育，2016（09）：128-129.

[3]賈楠.造型藝術(shù)在服裝表演中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2013（15）：97.

[4]陳偉央.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中波普藝術(shù)的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009（09）：303-305.

[5]花春.淺探服裝表演藝術(shù)中音樂(lè)和服裝表演的關(guān)系[J].藝術(shù)探索，2006（S2）：151-152.

[6]吳曉明.服裝表演中的音樂(lè)藝術(shù)[D].河北大學(xué)，2004.

作者簡(jiǎn)介：于越（1980—），女，漢，蘇州，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，講師，研究方向：服裝理論研究與服裝藝術(shù)表演 。