中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞融入幼兒教育教學(xué)研究

周麗妤 黎鯤

[摘 要] 孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨梢?jiàn)詩(shī)歌在人的教育和教化當(dāng)中起著多么重要的作用。幼兒園時(shí)期學(xué)生“三觀”還未形成，這個(gè)時(shí)候加以正確地指引必能使學(xué)生受益無(wú)窮。詩(shī)歌是古人思想精華的結(jié)晶，將中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞融入幼兒教育教學(xué)中，必能收獲良好的效果。

[關(guān) 鍵 詞] 古詩(shī)詞；幼兒時(shí)期；教學(xué)研究

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）22-0096-01

文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久、潛移默化的，好的文化更能催人上進(jìn)。古詩(shī)詞作為前人文化思想的結(jié)晶，發(fā)展歷史悠久，作為傳統(tǒng)文化中重要的一個(gè)組成部分，在人的教育和教化上始終扮演著重要的角色。相對(duì)于比較自由的現(xiàn)代詩(shī)，古詩(shī)詞對(duì)于格律和字?jǐn)?shù)具有比較嚴(yán)格的要求，在有限的字?jǐn)?shù)當(dāng)中作者抒發(fā)的情懷和中心思想其創(chuàng)作難度可想而知，其欣賞難度也是有一定門檻的，但是卻可以讓學(xué)生的審美品味得到較大的提高，與此同時(shí)，向?qū)W生展示了祖國(guó)文化的博大精深、豐富多彩，激發(fā)了學(xué)生以國(guó)為榮的自豪感。但是將傳統(tǒng)古詩(shī)詞融入幼兒園教育受益良多的同時(shí)我們應(yīng)該注意到其付諸實(shí)行存在的難度，例如幼兒園學(xué)生知識(shí)體系并不完善，掌握的詞匯、語(yǔ)法和表達(dá)技巧都比較貧瘠。傳統(tǒng)教學(xué)弊端明顯，讓學(xué)生死記硬背的方法明顯與新教改浪潮相違背，這種教學(xué)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只停留在初級(jí)記憶的階段，對(duì)詩(shī)歌主旨不求甚解。在白話文取代文言文的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中一些古今異義的詞語(yǔ)并不能夠理解，因此，學(xué)生的內(nèi)心很容易產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞的排斥心理。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，推薦幾種效果明顯的方法。

一、趣味性教學(xué)

幼兒園時(shí)期的學(xué)生好奇心強(qiáng)，但是也好動(dòng)，此時(shí)此刻我們需要在教學(xué)之前吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)的活躍氣氛。趣味性教學(xué)滿足以上要求并且能夠收獲令人較為滿意的反響，用講故事的形式吸引學(xué)生注意力并引出教學(xué)主題。例如，李白的《靜夜思》，先用這樣一個(gè)活潑生動(dòng)的故事開(kāi)始：古時(shí)候一位著名的詩(shī)人在一個(gè)花好月圓的夜晚，在入睡之前看見(jiàn)床前的皎皎月光，錯(cuò)以為是地上打上了一層冰冷的霜，于是他抬頭看了看天上的月亮，低下頭去開(kāi)始思念故鄉(xiāng)。這種故事也是對(duì)故事的一種大致的解釋，一方面集中學(xué)生注意力，另一方面，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌講述的內(nèi)容有一個(gè)大致了解。

二、畫面感教學(xué)

正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹趯W(xué)生詩(shī)讀百遍的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)的大致思想感情有了一定的了解，幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌建立畫面體系并且鍛煉這種能力，詩(shī)歌的畫面感是詩(shī)人寫詩(shī)的背景，能夠幫助學(xué)生更進(jìn)一步地掌握詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容。例如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中所描述的畫面，通過(guò)直觀地展示這種凄涼孤苦的場(chǎng)景，有利于讓學(xué)生融入詩(shī)歌感情，從而激起學(xué)生深入了解的熱情。幼兒園所學(xué)的詩(shī)歌當(dāng)中多數(shù)畫面感強(qiáng)烈，例如駱賓王的《鵝》，浮在水面上的大白鵝彎曲著脖子朝著天空發(fā)出悅耳的聲音，紅色的掌蹄撥開(kāi)清澈的湖水。為學(xué)生建立起畫面體系，不僅能夠加深印象，而且在一定程度上能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

三、激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在新課改席卷教育界的時(shí)候，情景劇教學(xué)通過(guò)實(shí)踐表明其積極作用，將情景劇融入幼兒教學(xué)，調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)的氣氛，創(chuàng)建學(xué)習(xí)氛圍濃郁的環(huán)境以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中，可以采取詩(shī)歌分角色飾演情景劇的形式帶動(dòng)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，在分角色扮演情景劇的同時(shí)，可以制定相對(duì)應(yīng)的背景，如酒家、杏花村等，準(zhǔn)備精細(xì)在一定程度上體現(xiàn)了教育工作者的重視，這種重視促進(jìn)學(xué)生以一種更加認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待詩(shī)歌情景劇。在情景劇融入古詩(shī)詞教育的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意到學(xué)生性格的不一，有些學(xué)生天生開(kāi)朗陽(yáng)光，有些學(xué)生性格內(nèi)向不愛(ài)在人前表演，對(duì)于那些性格內(nèi)向不愛(ài)在人前表演的學(xué)生，教育工作者應(yīng)當(dāng)注重在古詩(shī)詞教學(xué)中提高學(xué)生的自信心，為學(xué)校、為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才。

四、從實(shí)際出發(fā)制定古詩(shī)詞教學(xué)方案

教學(xué)方案的制定要根據(jù)具體情況分開(kāi)討論，根據(jù)幼兒園學(xué)生知識(shí)體系并不完善、表達(dá)能力處于雛形階段等特點(diǎn)，我們對(duì)于學(xué)生需要掌握的詩(shī)歌的理解難度需要降低，同時(shí)，課堂詩(shī)歌的學(xué)習(xí)要和課外詩(shī)歌的拓展相結(jié)合，預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)要做到有機(jī)的統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)不是教師單方面的工作，而是教師和家長(zhǎng)共同肩負(fù)的責(zé)任，教師要與家長(zhǎng)取得雙向的溝通與交流，及時(shí)了解學(xué)生課后的學(xué)習(xí)情況并做出教學(xué)方案的調(diào)整。同時(shí)注意教學(xué)環(huán)境的影響效果，可以在教室張貼一些千古名句，讓學(xué)生在耳濡目染之下燃起對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。

總之，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古詩(shī)詞便是優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分，將古詩(shī)詞融入幼兒教育是向?qū)W生展示中華文化豐富多彩的一面的重要方式，有利于從小培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，幫助學(xué)生在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶下形成正確的“三觀”，讓學(xué)生在古詩(shī)詞中提高學(xué)生的審美水平、思考能力和理解能力，培養(yǎng)出一批有真才實(shí)干、熱愛(ài)祖國(guó)、綜合素質(zhì)高的社會(huì)棟梁，同時(shí)又有助于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛蓮.靈動(dòng)古詩(shī)教學(xué)：淺談交互式電子白板在古詩(shī)教學(xué)中的作用[J].成功（教育），2012（8）.

[2]楊梅.如何在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的自主性學(xué)習(xí)方式[J].成功（教育），2012（7）.