關(guān)于福建漳州木偶雕刻的探討

陳幼森

摘要：福建漳州具有豐富的民間文化，良好的藝術(shù)氛圍。漳州木偶隸屬于國家非物質(zhì)遺產(chǎn)，木偶雕刻藝術(shù)源遠流長，古典典籍對福建漳州的木偶文化記載清晰。關(guān)于福建漳州木偶雕刻技術(shù)流傳至今，為國家傳承文化的同時，也帶動了本地經(jīng)濟的發(fā)展，專門進行木偶雕刻的作坊也遍布在漳州的土地上。

關(guān)鍵詞：福建漳州；木偶雕刻；討論

漳州受閩南文化影響，具有源遠流長的文化背景。經(jīng)過漫長的歲月變革和文化之間的水乳交融，在當?shù)匦纬蓸O具特色性的文化底蘊。漳州人頭腦聰慧，心靈手巧，很多藝術(shù)精粹出自漳州，本文對福建漳州的木偶雕刻藝術(shù)進行探討。

一、福建漳州的木偶雕刻韻味

中原是我國古代地域，具有一定的政治文化背景，蘊含著豐富的歷史背景和情節(jié)曲折故事。唐代，作為一個太平盛世，文化藝術(shù)空前強大，相比較于歐洲的文藝復(fù)興，也毫不遜色。漳州的木偶雕刻文化就融入了中原唐風，這種美學流傳至今。著名的雕刻師青史留名，其作品更是被奉作至寶，被人小心翼翼收藏，其中清末大師黃棋祥被人譽為“木偶之父?！?/p>

明末清初，漳州木偶頭在福建漳州盛極一時，布袋木偶頭和鐵枝木偶頭更是被譽為收藏珍品。豐富的文化內(nèi)涵形成了獨特的木偶雕刻風格。既有復(fù)古風格雕刻作品，也有后期呼應(yīng)潮汕文化的木偶雕刻產(chǎn)物出現(xiàn)，其中詔安的鐵枝木偶別具一格，被作為文化經(jīng)典一脈相傳。

以中原風格作為木偶雕刻的文化框架，雕刻出體態(tài)多樣的木偶作品，惟妙惟肖，生動優(yōu)美。在清朝光緒年間，徐，許兩家的木偶雕刻在閩南享有盛名?！拔鞣絿焙汀俺沙墒恰钡哪九嫉窨痰昝嬉苍诋?shù)叵碛惺⒚?/p>

二、“吳氏”風格的特色漳州木偶雕刻

吳氏風格木偶雕刻性格特點分明，結(jié)合潮州彩塑形成新的木偶雕刻作品。典故較為曲折，一代人的顛沛流離在當?shù)匦纬闪藰O具特色的領(lǐng)域文化。相傳南宋末年，戰(zhàn)火紛飛，時局動蕩不安，百姓怨聲載道，吳靜山飽受戰(zhàn)亂波及，逃難避禍至潮州的大吳村，吳靜山本身精通福建彩塑藝術(shù)。逃難至大吳村，通過造一些簡單的木偶換取一些米面糧油維持日常生活。后來吳靜山將木偶雕刻工藝進一步提升，其作品受廣大黎民百姓歡迎。吳靜山將這一精湛技藝流傳下去，他的兒孫幾代將木偶的雕刻技術(shù)發(fā)揚光大，形成了獨特的“吳氏”木偶雕刻風格。造型迥異，風格多樣。

鐵枝木偶，制作工藝相對復(fù)雜，卻在漳州詔安享有盛名。鐵枝木偶具有獨特的雕刻特點。對它的雕刻特點進行仔細甄別，就能分出關(guān)于木偶雕刻的真假。鐵枝木偶較為突出的特點是木偶的臉型，以橄欖形居多，作品的面部表情極具特色，同時具有臉長鼻子長等特點。布袋木偶和鐵枝木偶的區(qū)別較大，相對于鐵枝木偶，臉型以及鼻子長度較短，下巴渾圓，雕刻特點具有喜感。

無論是鐵枝木偶還是布袋木偶都是漳州詔安具有特色化的木偶作品，獨特的造型特點以及審美形式讓這一木偶祖品備受歡迎。結(jié)合木偶雕刻的審美意趣，讓木偶雕刻更好地傳承下去。在當時的年代背景下，獨特的造型特點具有極高的審美價值，值得細細品味。

福建漳州的地域文化特點，讓木偶雕刻文化源遠流傳。結(jié)合地域文化背景對漳州木偶的雕刻水平做出研究，漳州詔安的鐵枝木偶頭具有典型的形象特征。木偶頭的雕刻結(jié)合歷史文化因素，不同的文化背景將福建漳州的木偶雕刻變得更有趣味。木偶形象和雕刻記憶也秉承當?shù)匚幕攸c，結(jié)合省份的語言體系以及環(huán)境遷移特點進行分析，推理理證木偶雕刻的發(fā)展歷史。吳氏風格和中原風格的木偶雕刻具有雍容典雅的特點，結(jié)合當代人的審美特點，將木偶文化發(fā)揚光大。

關(guān)于木偶造型的設(shè)計結(jié)合木偶制造特點以及木偶制作脈絡(luò)進行分析。木偶雕刻的藝術(shù)風格也是在不斷磨合中取得了重要成績，就整體的木偶造型分析，中原風格的木偶造型脈絡(luò)較為普遍。首先木偶臉型生動而富有表情，既有國字臉偏圓的木偶形象，也有體態(tài)豐盈的雕刻特點。整體雕刻技藝分為以下特點：線條優(yōu)美，慈眉善目，平鼻櫻桃口，形象豐富，體態(tài)豐盈，溫和柔美。另外當?shù)匚幕滋N豐富，音樂戲曲也豐富了木偶的造型特點。

吳氏風格的木偶具有以長唯美的造型特點頭長，臉長，頸部修長。眉宇軒昂，面容消瘦，下巴微尖。吳氏風格的木偶雕刻上色古樸自然，通常以淺色調(diào)為主，注重于文化內(nèi)涵的展現(xiàn)。

三、漳州木偶的藝術(shù)特點

木偶頭作為木雕具有豐富的雕刻特點，工序明確，整體制作流程大致分為兩步：木偶頭雕刻和彩塑上色。進行漳州木偶雕刻前，需要對木料進行仔細甄別，木料需要具有輕盈易塑的特點，樟木，榆木木料作為木偶頭雕刻的常見木料。木料的選擇需要具有一定的實用性以及經(jīng)濟性，部分高級材料符合木偶頭雕刻木料屬性，但價格過于昂貴，以至于不能被廣泛使用。

對木偶雕刻時，需要對木偶頭的綜合形象進行設(shè)計，選取木料，對木偶頭的面部表情進行妥善規(guī)劃。合理使用線條描繪出木偶頭的雕刻標準。雕刻前對木偶木料進行劃線分析，定出面容分布位置以及五官特點。第一步，木偶頭進行頸部處理，木偶頭通常作為演員表演道具，因此需要挖空木偶頭頸部，方便演員的手指插入。第二部，讓木偶頭活動起來，為木偶頭安上可以活動的器官等。通過進行彩繪臉譜完善木偶操作工藝，裝裱色紙，調(diào)和膠水，以細砂紙打磨拋光，上粉，繪制圖案。第三步，對木偶頭打蠟，拋光。完成木偶頭的制作工序。

漳州木偶頭造型嚴謹，雕刻技藝精湛，著色層次分明，彩繪精致細膩。讓整個木偶頭的整體形象清晰分明，莊重而不死板，唯美而不妖艷。人物性格分明，繪畫特點鮮明，張弛有度，并具有地域性的文化特點。木偶頭的基本造型具有生、旦、凈、末、丑的形象特點，用于京劇中的造型表演。又有神仙，妖魔，飛禽走獸等形象，形形色色，豐富多彩。關(guān)于木偶頭的雕刻結(jié)合了古今中外歷史名著的典故，對木偶雕刻的綜合形象進一步完善。具有典型特點的是名著中的角色，例如《三國演義》中的趙子龍表演的木偶劇《七進七出》，以及《西游記》中的孫悟空表演的木偶劇《大鬧天宮》。水滸傳，紅樓夢等著作的人物形象紛紛上陣，豐富了木偶雕刻的藝術(shù)氛圍。

在木偶雕刻中，最為復(fù)雜的雕刻工藝是木偶臉的雕刻，講究的是五行三骨，形形色色的木偶作品后是藝術(shù)家們的辛勤勞作。僅僅通過一個木偶作品就將藝術(shù)家的形象特點，性格，出身，閱歷表現(xiàn)出來。結(jié)合木偶作品的綜合特點，以及著色程度，對角色的神行體態(tài)做出分析，將簡單的木偶作品活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在觀眾面前。如顫顫巍巍的老者，仙風道骨的道士，久經(jīng)沙場的將軍以及傾國傾城的王妃等。

福建漳州木偶表現(xiàn)出了雕刻師的精湛雕工以及天馬行空的廣闊思緒。雕刻時，對原材料的質(zhì)量進行檢測，篩選出優(yōu)質(zhì)的原材料進行雕刻。想要雕刻出一件作品，需要耗費大量的時間，其中凝聚了雕刻者的心血，作品完成需要一定的時間進行優(yōu)化，從施工到打磨，少則兩天，多則半月。木偶作品的精湛技術(shù)表現(xiàn)是將木偶人物的精湛記憶展現(xiàn)出來，這樣花費大量的時間精力進行優(yōu)化完善，木偶的上色涂料對整個木偶作品來說同樣重要，對上色的方式和材料的比例都需要仔細研究，這樣才能讓木偶的保存時間更長，優(yōu)質(zhì)的木偶作品可以做到百年不褪色。

四、結(jié)束語

本文對福建漳州木偶的雕刻進行分析，結(jié)合對應(yīng)的木偶作品對木偶雕刻工藝水平進行探討。福建漳州的木偶雕刻水平別具一格，進行木偶雕刻是需要表現(xiàn)出獨特的木偶雕刻特色，作為中國民間藝術(shù)中的精品，漳州的木偶雕刻文化具有一定的代表性。

參考文獻：

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