對(duì)五年制高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行“詩(shī)中有畫(huà)”教育的探討①

鄧照春

[摘 要] 當(dāng)前，不少美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)作的作品缺乏內(nèi)涵，究其原因，在于學(xué)生自身素養(yǎng)的匱乏，相關(guān)的人文素質(zhì)不高。圍繞唐代“詩(shī)中有畫(huà)”的研究，引入傳統(tǒng)文化詩(shī)畫(huà)相通的內(nèi)容，提高學(xué)生藝術(shù)技能的同時(shí)提高其藝術(shù)品位。

[關(guān) 鍵 詞] 五年制高職；人文內(nèi)涵；詩(shī)中有畫(huà)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）31-0067-01

一、五年制高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的必要性

當(dāng)前，我國(guó)五年制高等職業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)學(xué)生，由于自身素養(yǎng)的匱乏，導(dǎo)致相關(guān)的人文素質(zhì)不高，其所創(chuàng)作的作品往往表現(xiàn)出知識(shí)面狹窄、人文底蘊(yùn)單薄的特點(diǎn)。對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)與理解不充分，對(duì)時(shí)事政治等一系列社會(huì)現(xiàn)象不夠敏感，缺少社會(huì)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)，在生活中甚至表現(xiàn)出自私、自我的特征等。諸如此類的原因，造成這些高職學(xué)生專業(yè)能力提升速度很慢，嚴(yán)重束縛和限制著其向更高水平、更高層次的發(fā)展。讓人難以想象的是，缺乏人文素養(yǎng)的美術(shù)專業(yè)學(xué)生能夠創(chuàng)作出動(dòng)人有長(zhǎng)久生命力的藝術(shù)作品。實(shí)際上他們所創(chuàng)作的作品，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了當(dāng)前時(shí)代的環(huán)境，成為另類不可方物；有的則太過(guò)生活化，反映的都是日常生活瑣事，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、新聞事件從無(wú)涉及，食之無(wú)味。究其原因，他們不知道怎樣欣賞“美”，怎樣理解“美”，其結(jié)果就是不知道怎樣去表現(xiàn)與創(chuàng)造“美”。他們認(rèn)識(shí)不到，一件真正有生命力，受人們追捧與喜歡的藝術(shù)品，離不開(kāi)當(dāng)前所處的社會(huì)環(huán)境，離不開(kāi)深厚內(nèi)涵的人文環(huán)境與哲學(xué)思維。

二、“詩(shī)中有畫(huà)”對(duì)五年制高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的意義

“詩(shī)中有畫(huà)”對(duì)五年制高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有重要意義。圍繞唐代題畫(huà)詩(shī)和山水田園詩(shī)系統(tǒng)研究“詩(shī)中有畫(huà)”，并在此基礎(chǔ)上對(duì)藝校美術(shù)教育引入傳統(tǒng)文化詩(shī)畫(huà)相通的內(nèi)容，提高藝術(shù)技能的同時(shí)提高藝術(shù)品位。這將有利于更清晰地揭示“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，有利于深化對(duì)繪畫(huà)與詩(shī)歌兩種藝術(shù)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也將有利于藝術(shù)學(xué)校美術(shù)教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。中國(guó)歷代文人對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)”的研究常常不知不覺(jué)滑到色彩、線條、透視等西方繪畫(huà)理論的視點(diǎn)上去，與中國(guó)文化傳統(tǒng)、中國(guó)詩(shī)畫(huà)傳統(tǒng)、中國(guó)文人心態(tài)難以榫合。

學(xué)生“詩(shī)中有畫(huà)”人文學(xué)習(xí)不能僅靠學(xué)生的自覺(jué)，必須制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，教師在課堂上能向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)。下面以常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校為例，探討語(yǔ)文課堂上職業(yè)院校學(xué)生如何進(jìn)行“詩(shī)中有畫(huà)”學(xué)習(xí)。

（一）詩(shī)文配畫(huà)

展開(kāi)豐富的想象力，為詩(shī)文配上一幅傳神應(yīng)景的繪畫(huà)，生動(dòng)活潑地表達(dá)古詩(shī)詞的內(nèi)涵，傳達(dá)“只可意會(huì)，難以言傳”的詩(shī)人情感。

詩(shī)人陶淵明，向往祥和安寧，一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸?！讹嬀疲ㄆ湮澹啡暮芏?，意思不難理解，但如何在文字中理解詩(shī)的意境與人物情懷，對(duì)兩千多年后的學(xué)生來(lái)講，則困難了許多，難以形成共鳴。

南山有：日暮的嵐氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)伴而飛，歸向山林的美景。但不是單純的景物描寫(xiě)，暗藏作者無(wú)主觀目的、悠然自得的人生追求。超然忘我的境界與自然環(huán)境融為一體，和諧統(tǒng)一。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)畫(huà)面的把握整體性不夠，捕捉到的都是支離破碎的意象，呈現(xiàn)的只是一個(gè)普通農(nóng)家生活的情景。

我在備課時(shí)就已考慮到會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，所以提前與課題組的專業(yè)老師布置為《飲酒》配插圖的作業(yè)。此刻，我拿出了大家的作業(yè)，挑選了兩幅相對(duì)典型的兩張，讓大家點(diǎn)評(píng)。有的學(xué)生回答：“圖中的人物別扭不自然，不能表現(xiàn)出‘悠然的意境，第一幅好”；有的學(xué)生回答：“第二幅好，色彩淡雅空靈超脫。”……詩(shī)文配畫(huà)具有藝術(shù)形象美，一目了然，避免沒(méi)有圖文并茂的單調(diào)。敢于放手，發(fā)揮美術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)，盡情變換自己喜歡的“插圖”形象，學(xué)生互相討論，平等對(duì)話，一起探究，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在欣賞美的過(guò)程中獲得樂(lè)趣，在快樂(lè)中提升了認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力。

（二）為畫(huà)配詩(shī)

嘗試著在詩(shī)詞教學(xué)上為畫(huà)“題詩(shī)”，讓學(xué)生自創(chuàng)詩(shī)句。為畫(huà)配詩(shī)的例子古已有之，善于配詩(shī)的能人更多，王維、李白、杜甫、溫庭筠、蘇軾等皆是高手，這種教學(xué)方式，只是效仿先人。蘇軾評(píng)王維詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！碧K軾的話道出了題畫(huà)詩(shī)的特點(diǎn)與魅力。

在教學(xué)溫庭筠《望江南》一詞時(shí)，探索讓學(xué)生模仿古人為畫(huà)“題詩(shī)”，讓學(xué)生自創(chuàng)詩(shī)句。學(xué)生表現(xiàn)精彩紛呈，有云：“花又逝，烹月鳥(niǎo)驚枝。是否依然君在意？殘花落葉小河灣。弦起云遮山?！蔽壹?xì)細(xì)一品，果然絕妙。還有說(shuō)：“十月暮，青傘雪紛紛。紙上長(zhǎng)安多少念？淺淺寂寞已飛翻。紅映白云間?！钡鹊?，“十月”的季節(jié)不太符合當(dāng)前環(huán)境，但它反映了學(xué)生的獨(dú)有感悟。在賞畫(huà)吟詩(shī)的氛圍中，有效地搭起了文學(xué)與藝術(shù)之間的橋梁，才思如泉涌，學(xué)生的靈感得到激發(fā)。通過(guò)練習(xí)，學(xué)生的口頭表達(dá)開(kāi)始變得簡(jiǎn)潔凝練，作文水平得到了全面提升。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越需要高質(zhì)量的美術(shù)人才，五年制高職校正擔(dān)負(fù)著這樣的使命。作為教育工作者，應(yīng)更新教育理念，提升教學(xué)方法，不斷思索美術(shù)專業(yè)學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，總結(jié)方法?！霸?shī)中有畫(huà)”的研究，為我們打開(kāi)了一扇走向捷徑的大門。

參考文獻(xiàn)：

楊松崧.談高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升[J].教育探索，2013（4）.