唐建 曾錦

【摘要】川劇作為四川地方劇種，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，其服飾更具有獨特的個性特征。川劇角色服飾造型有助于動漫角色造型設(shè)計形式更加豐富多元，在動漫設(shè)計中，人物著裝效果與個性特征有密切關(guān)系。如何在動畫漫畫形象創(chuàng)作中合理借鑒川劇服飾中的一些設(shè)計元素，力圖對動漫造型設(shè)計與傳統(tǒng)文化的對接創(chuàng)新進行探索。本文著重對動漫形象設(shè)計中如何吸取川劇的服飾元素，創(chuàng)造符合時代特色的動漫角色形象進行探討。

【關(guān)鍵詞】川??；服飾；動漫；人物造型

一、前言

許多經(jīng)典的動漫形象不僅帶給我們無盡的快樂，也陪伴我們在人生旅途一路成長。尤其是一些具有濃郁中國傳統(tǒng)戲劇風(fēng)格的動漫形象更是令人經(jīng)年不忘，如動畫片《大鬧天宮》中，身披斗篷，斗戴兩只長長的雉雞翎，威風(fēng)八面的齊天大圣孫悟空；動畫片《葫蘆娃》中，眉梢高高吊起，印堂處一抹紅彩，英俊不凡的7個葫蘆娃造型，都是汲取了傳統(tǒng)的戲曲武生的面部造型特點，突出了英雄氣概，動漫作品中的角色和影視作品中的人物一樣，是影視作品是否能夠成功的關(guān)鍵。

動漫中的角色造型是繪畫造型的一種提煉，動漫故事是幻想性的，因此動漫造型設(shè)計師更需要發(fā)揮高度的想象，并發(fā)揮設(shè)計者的智慧，運用動畫造型設(shè)計中夸張、變形手法進行設(shè)計來表現(xiàn)角色的內(nèi)涵和外在形態(tài)，傳達設(shè)計者的創(chuàng)作意圖，實現(xiàn)劇作者希望達到的效果。因此，成功的動漫角色比真人角色更具吸引力，更深入人心。動漫中的角色造型是假設(shè)對象，它是劇作家或是動漫創(chuàng)作者想象出來的，它可以是寫實或夸張的人物形象，也可以是動物，可以是植物，也可以是沒有生命的桌子，椅子等，甚至它可以來源于神話或是傳說，源于現(xiàn)實高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實中各種存在物象的加工和再塑造。動漫故事的時間和背景一般都比較虛幻，這給動漫設(shè)計創(chuàng)作提供了廣闊的實踐空間，利用民族文化元素進行創(chuàng)作是一個行之有效的方法。

二、川劇服飾的特點和形式

川劇作為地方戲劇文化品種已經(jīng)有幾百年的發(fā)展歷史，舞臺上的對白唱詞生動形象，風(fēng)趣幽默接地氣，有鮮明的地域文化特色，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。川劇服飾作為重要的視覺元素擁有著豐富的藝術(shù)資源，無論是精致華美的帝王將相服飾，還是極致素雅的小生長袍，抑或是水袖飄舞的旦角服裝，每個川劇角色都有自己的服裝。川劇中人物眾多每個行當(dāng)?shù)姆椂加凶约旱奶攸c。

川劇人物的服飾制作涵蓋了蜀錦、蜀繡等多種技法，其制作工藝獨具魅力。蜀繡本身即具有極高的藝術(shù)價值，與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國“四大名繡”。川劇服飾對蜀繡手段的充分利用提升了川劇的整體藝術(shù)價值，使川劇的服裝造型獨顯個性。蜀繡早在晉代即被稱為“蜀中之寶”具有悠久歷史。其圖案鮮艷生動，超強立體感，片線光亮。這些精致的刺繡方法用在川劇服裝中更是相得益彰。一套精品川劇服裝要經(jīng)過幾十道手工制作，需幾個月時間才能完成。

川劇戲裝種類非常繁多，包含蟒袍、靠子、官衣、褶子等。有相對固定的角色，不同的戲劇人物穿不同的服裝，有非常嚴(yán)格的要求。在劇社管理中，對戲裝的分類一直都是嚴(yán)格細致的，“大衣”柜，就是放置劇中帝王將相、娘娘嬪妃、內(nèi)閣大臣等所穿的服裝，有蟒袍、官衣、藍衫等；“二衣”柜，是放劇中元帥大將、馬步兵丁等所穿的服裝，有鎧甲、靠子、袍子等。戲劇中人物在舞臺上出場一亮相，身上的角色著裝就先表明了角色的身份地位、性格特征等。

川劇除了服裝款式有講究，在服裝顏色上的選用也有一些要求：川劇角色皇生選用黃色，紅生用綠色，武生用白色，正生多用黑色和藍色，黑色多用于凈，紅色常用于丑。

以明朝服式為基礎(chǔ)的川劇戲服，一直在豐富演變，吸收唐朝至清朝的服飾特點進行不斷改進，是長期融合變化而制成的一種統(tǒng)一劇裝，沒有明顯的朝代、地域和季節(jié)的區(qū)別，只從式樣、色彩、圖案上來達到區(qū)別劇中人物的性別、身份、性格和年齡等。

三、動漫造型設(shè)計融入川劇元素的意義

川劇中服裝上的飾品形像符號特點不僅是美化形象和裝飾點綴的作用，更重要的是其內(nèi)在的象征性意義。在動漫造型設(shè)計中服飾的這種功能更為突出。影視作品中角色服裝非常重要，動漫設(shè)計也不例外，均有以下幾個作用：

（一）角色的職業(yè)、身份地位和性格特征通過服裝體現(xiàn)

動漫角色服裝和現(xiàn)實中的服裝一樣，能展現(xiàn)人物的性格特征及職業(yè)、身份地位。戲劇角色與動漫角色可以不需要語言表達就讓觀者認(rèn)知，這是決定角色人物是否符合劇情設(shè)定，整體作品是否成功的關(guān)鍵。

（二）對角色造型進行美化裝飾

影視作品中的服飾既要求具有實用功能，又具有裝飾功能，戲劇角色也不例外。相比較而論，動漫角色服裝設(shè)計更需要凸顯裝飾性功能，動畫設(shè)計師在進行角色服裝設(shè)計時可以不需要考慮服裝在角色身上是否舒適、是否符合制作標(biāo)準(zhǔn)，只需要考慮符合角色表演需要，盡可能達到觀眾對美的視覺享受，滿足觀者心理需要。

（三）動漫角色服裝需反映社會背景

動漫作品的故事發(fā)生的時代與社會背景需通過動漫角色服裝反映，無論是神話題材或現(xiàn)實題材的影視動漫作品，所設(shè)定的角色配套服裝必須要與虛構(gòu)的故事背景一致。因此、動漫角色的服飾不僅要有自己的特點還要符和劇情設(shè)定的特定社會背景，還要符合角色的年齡、性格、愛好等多種特征。

川劇服飾元素造型美觀，有著鮮明的地域文化特點，是川劇藝術(shù)特征最直觀最集中的體現(xiàn)。根據(jù)以上特點分析，我們將川劇人物的服飾元素引入動漫角色造型，不僅可以讓設(shè)計工作豐富多元，還能增加角色的視覺美感，幫助塑造角色性格，時代背景，同時也可以實現(xiàn)將川劇藝術(shù)這一戲劇瑰寶的獨特審美展現(xiàn)給全世界的目標(biāo)。

四、將川劇服飾元素的藝術(shù)特征植入影視動漫作品中

動漫角色人物造型中，川劇角色的服飾元素有許多藝術(shù)特征可以借鑒。

（一）寓意和象征

川劇服飾紋樣很多都有寓意和象征的內(nèi)涵，例如服飾上采用的紋樣類型就明確限定了角色的身份、地位和性格。川劇服飾紋樣多采用以物寓人的手法，如將菊花繡在小生的褶子上，象征了書生的高潔品格；川劇服飾中把吉祥鳳凰和牡丹組合在一起，象征女性的高貴氣質(zhì)；團花圖案則一般為武小生服裝；色彩強烈而調(diào)和，紋樣處理靈活多變是青年文武丑角等的服裝。川劇服裝有著鮮明的等級制度，統(tǒng)治者規(guī)定了生活中的藝人服裝不能與貴者并麗，因此戲曲的龍袍，是用黃色的蟒袍來代替。

（二）獨特的色彩運用

川劇服裝的色彩強調(diào)整體韻律把握、圖案的層次分明、具有細節(jié)雅致的特點。川劇服裝的色彩搭配風(fēng)格有兩種，尚雅是一種是正統(tǒng)之美的，而民間約定俗成的稱為尚俗?！把拧敝刚赖摹蔽迳c金銀之色”，“俗”是指淺俗、鄙野的多樣化色彩搭配。川劇服裝上圖案紋樣的色彩搭配通常使用三種手法。第一，濃烈的色彩對比。蜀繡紋樣色彩以兩個以上色相放在一起，通過色相、明度、純度的不同，構(gòu)成色彩的變化與統(tǒng)一。第二，溫情含蓄的色調(diào)。利用蜀繡技法，將相似的色彩搭配，即使將冷暖色彩放置在一起，也通過面積的大小、方位安排，產(chǎn)生和諧的色彩情調(diào)，傳達出雅致的色彩情緒。第三，豐富的漸變暈色。川劇服裝色彩中運用的”暈色”，是指一個色彩經(jīng)過不同深淺、明暗或三種以上不同色彩，在緊密排列的推移后所產(chǎn)生的具有光影式漸變的視覺效果。這些色彩搭配的應(yīng)用方法對動漫角色設(shè)計有很好的實用價值。

（三）精致的紋樣布局

我們說川劇服裝獨具個性特色，其中有個重要的因素就是服裝上豐富的紋樣布局。服裝上的圖案布局，左右對稱、上下協(xié)調(diào)、前后呼應(yīng)均符合和諧美原則。同時服裝上圖案布局也體現(xiàn)角色的身份地位，遍滿花布局常用在身份尊貴的角色身上。而用于小花臉武丑的散花布局就比較活潑靈動，如散擺蝙蝠等，表達出詼諧幽默的特征 。角花布局是用于小生的服裝，為平衡式圖案布局，主要表現(xiàn)方式為下擺一側(cè)圖案同時又采用了上下呼應(yīng)的布局原則，在領(lǐng)部繡以二方連續(xù)紋樣，袖口部分也配以紋樣，即起到裝飾作用，又達到了協(xié)調(diào)呼應(yīng)的作用。

五、川劇服飾元素融入動漫角色造型的方法探索

川劇服飾元素的獨特魅力融入動漫造型藝術(shù)，既弘揚和傳承了川劇文化，又能創(chuàng)造出具有中國本土特色的動漫造型形象，呈現(xiàn)其獨特的審美趣味。那么如何在動漫造型設(shè)計中利用川劇服飾元素元素進行創(chuàng)新研究呢？

（一）色彩應(yīng)用探索

動畫角色服裝色彩的搭配是決定動畫片整體色調(diào)的重要因素。因為動畫片中畫面的重點往往是角色，而角色的重點是服裝造型。由此看來。角色服裝在很大程度上影響著角色的色彩屬性，使角色在場景中更加突出。2016年上映的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》中那濃郁的中國紅和海洋藍，深海的夢，天空的城，遙遠的紅燈籠......所有的畫面都呈現(xiàn)出像編織精美的夢，給觀眾留下了深刻的印象。

川劇服裝飾品色彩豐富艷麗，具備象征，裝飾，符號化的特點。用夸張的色彩和變幻無窮的線條來表現(xiàn)人物的外貌和性格特征，人物的一切性格特點都流露在色彩之中，非常感性，是一種寫意的色彩，給觀者很大的想象空間和視覺美感。這和動漫角色設(shè)計所要遵循的規(guī)律和原則不謀而和。

注重寓意象征性，這與通常動漫角色設(shè)計所需色彩理念相符，其價值認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣相符合，對觀眾更具親和力。將川劇服飾元素的用色方法運用在動漫角色設(shè)計中，要把握這些色彩的寓意，再用現(xiàn)代的動漫造型技術(shù)給予它們新的活力，必將創(chuàng)作出更具民族特色的優(yōu)秀動漫作品。

（二）紋樣應(yīng)用探索

川劇服飾元素圖案非常豐富，在動漫創(chuàng)作設(shè)計中對川劇服飾紋樣的應(yīng)用不能只是照搬其形，否則對其引用就僅停于表面，停留在設(shè)計層次的低級階段。將服飾紋樣的基本特征歸納總結(jié)，對其圖形，用色、裝飾線條的搭配進行提煉綜合才能有更好的突破。將紋樣解構(gòu)，重新組合形成一個新的造型是創(chuàng)作必經(jīng)過程。紋樣圖案本身具備的塊與面之間的分割和組合格局具有很強的規(guī)律性，圖案的現(xiàn)有分布排列方式為打散重構(gòu)提供了極大的便利。在設(shè)計中，不僅保留了紋樣藝術(shù)原有的特征，既借其形，又離其形，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的交叉和融合，更加具備視覺沖擊力和表現(xiàn)張力。

六、結(jié)語

把動漫作為一種手段，作為發(fā)揚和繼承地方文化的方法、不失為一個有益的探索。怎么才能更好實現(xiàn)動漫設(shè)計與本民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化相融，是現(xiàn)在動漫創(chuàng)作設(shè)計的關(guān)鍵。和其他國家相比，我國擁有著自己得天獨厚的優(yōu)勢，我國擁有悠久的歷史和文化，有屬于自己的民族魂魄，這是歷史遺留給我們的寶貴財富，就連好萊塢都盯上了我國的民族特色文化，拍攝的《功夫熊貓》、《花木蘭》，并且都得到了極好的經(jīng)濟回報。我們國家目前的動畫創(chuàng)作在國家的大力扶持下有了突破性的發(fā)展，但是家喻戶曉，有代表性的動畫及動畫角色不多，主要原因是缺乏有特點、有突出性格特征的角色讓人過目不忘。所以，在這個科技遙控生活的時代，民族文化與現(xiàn)代科技互相碰撞，相互結(jié)合已成為我國未來動畫發(fā)展的必然趨勢。

川劇服飾是將實用性與大眾審美相結(jié)合的歷史遺留寶物，它體現(xiàn)了人們對物質(zhì)的需求和良好的制作技藝。通過對川劇獨有的藝術(shù)特色、服裝服飾審美的研究，可以更深層次的了解其文化歷史和背景，創(chuàng)作出觀眾接受和喜愛的作品同時達到弘揚民族文化的目的。

參考文獻

[1] 李麟.地域文化常識：第六章巴蜀文化[M].太原：北岳文藝出版社，2010.

[2] 金青.論川劇服飾中的蜀繡藝術(shù)[J].大眾文藝，2014（13）.

作者簡介：唐建（1966.02—），男，漢族，四川綿陽人，學(xué)士，講師，研究方向：動畫；曾錦（1969.03—），女，漢族，天津人，學(xué)士，講師，研究方向：動畫。