林麗華

【摘要】：戲曲表演是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化之一，自誕生起就受到群眾的追捧和熱愛，也出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的戲曲演員。戲曲演員要想塑造出生動(dòng)的藝術(shù)角色，必須具備藝術(shù)修養(yǎng)和舞臺(tái)交流的能力?；诖?，本文就戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)及舞臺(tái)交流進(jìn)行探究，首先分析戲劇演員應(yīng)該具備的思想品格修養(yǎng)、日常生活修養(yǎng)和藝術(shù)文化修養(yǎng)，然后詳細(xì)闡述戲曲演員在舞臺(tái)上的交流方法，幫助戲曲演員提升自身素養(yǎng)和表演水平。

【關(guān)鍵詞】：戲曲演員；藝術(shù)修養(yǎng)；舞臺(tái)交流

引言：在戲曲表演中，不同演員對(duì)于同一個(gè)角色的塑造往往有著巨大的差異，這是因?yàn)檠輪T的自我修養(yǎng)、藝術(shù)功底、生長(zhǎng)環(huán)境和性格特征都各不相同，一些戲曲演員雖然具備扎實(shí)優(yōu)秀的藝術(shù)功底，但對(duì)所表演的藝術(shù)角色缺乏理性和感性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將生活中的實(shí)際與角色相結(jié)合，而且在舞臺(tái)上缺乏溝通交流的技巧，因此塑造的角色往往不出彩。在此背景下，對(duì)戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)及舞臺(tái)交流的探究是很有必要的。

一、戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)

（一）戲曲演員的思想品格修養(yǎng)

戲曲演員想要塑造生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，在表演中具備藝術(shù)感染力，就必須具備扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)，首先要從思想品格修養(yǎng)做起。戲曲演員的思想品格修養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是對(duì)個(gè)人情操的修養(yǎng)。對(duì)于戲曲演員來(lái)說(shuō)，在表演中一定不能對(duì)角色進(jìn)行生搬硬套，而是要將自身的情感融入到角色的塑造之中，將個(gè)人的情感寄托到角色中進(jìn)行表達(dá)。作為一名戲曲演員，一定要具備高尚的情操，要將個(gè)人的情感上升到國(guó)家和民族層面，關(guān)注社會(huì)，感恩生活，具備為戲曲事業(yè)奉獻(xiàn)終生的高尚理想。只有將個(gè)人情操進(jìn)行無(wú)限的升華，才能從意識(shí)上與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)代的風(fēng)采帶入到戲曲表演中來(lái)，塑造出生動(dòng)而具有藝術(shù)感染力的形象。另一方面是個(gè)人情趣的修養(yǎng)。作為戲曲演員，應(yīng)該具備高級(jí)的藝術(shù)情趣，從而塑造個(gè)人的藝術(shù)性情。

（二）戲曲演員的日常生活修養(yǎng)

戲曲演員在戲曲表演中不僅要具備扎實(shí)的表演功底，還要對(duì)角色的塑造有清醒的認(rèn)知，而這一認(rèn)知程度對(duì)不同演員而言是千差萬(wàn)別的，因?yàn)閼蚯輪T由于生長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的不同，對(duì)藝術(shù)角色的理解程度也各不相同，這就要求戲曲演員提升日常生活修養(yǎng)。要提升日常生活修養(yǎng)可以從以下兩方面進(jìn)行，一是注重積累生活中的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人生活的經(jīng)驗(yàn)有直接的，也有間接的，只有將這些經(jīng)驗(yàn)收集起來(lái)，融入到角色的認(rèn)知和塑造中，才能增加藝術(shù)角色的質(zhì)感和感染力，賦予角色真正的靈魂。二是注重對(duì)生活知識(shí)的積累。對(duì)戲曲表演而言，由于角色以虛擬和寫意為主，因此需要戲曲演員具備豐富的知識(shí)積累[1]。只有具備善于發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)節(jié)的能力，才能增強(qiáng)演員自身的想象力，從而能夠?qū)巧M(jìn)行合理的想象和再創(chuàng)造，從而塑造出成功的藝術(shù)角色。

（三）戲曲演員的藝術(shù)文化修養(yǎng)

對(duì)于戲曲表演來(lái)說(shuō)，無(wú)論對(duì)角色的理解是否深入透徹，首先要求演員具備扎實(shí)的基本功，能夠有塑造角色的基本能力，這是戲曲表演最基本的要求。戲曲演員要具備豐富的邊沿知識(shí)和扎實(shí)的表演能力，就必須提升自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化知識(shí)。一些演員雖然具備表演功底，但是文化功底卻相對(duì)欠缺，因此塑造的角色空有其表，無(wú)法引起觀眾的共鳴。戲曲表演是一種綜合性的表演，需要結(jié)合文學(xué)、歷史、哲學(xué)和音樂(lè)等眾多知識(shí)，而且要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和鉆研，絕不僅僅是學(xué)會(huì)舞臺(tái)表演的幾個(gè)動(dòng)作技巧或者會(huì)唱幾段曲子那么簡(jiǎn)單，因此戲曲演員必須加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，將文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為表演能力，塑造出具有深刻藝術(shù)文化內(nèi)涵的角色。

二、戲曲演員在舞臺(tái)表演中的交流

（一）戲曲演員與角色的交流

戲曲演員在舞臺(tái)表演中的交流對(duì)角色的塑造十分重要，只有通過(guò)合理的舞臺(tái)交流才能增強(qiáng)表演的感染力，引起觀眾的共鳴。戲曲演員在舞臺(tái)上要具備與角色交流的能力。藝術(shù)角色一般是虛擬和寫意的，因此演員在塑造藝術(shù)角色時(shí)必須具備豐富的想象力，要在心里對(duì)所表演的角色進(jìn)行描摹和理解，這一過(guò)程實(shí)際上就是與角色進(jìn)行交流和對(duì)話的過(guò)程。演員通過(guò)與角色的深入交流，可以真正走進(jìn)角色所處的生活環(huán)境之中，體驗(yàn)到角色在當(dāng)時(shí)的事件中所產(chǎn)生的情感，從而與角色達(dá)成共鳴。例如山西運(yùn)城青年蒲劇團(tuán)的景雪變老師，她在《山村母親》中塑造的母親形象栩栩如生，她正是真正走入角色的內(nèi)心，與角色進(jìn)行深入淺出的交流，才成功塑造出這一藝術(shù)形象[2]。

（二）戲曲演員與同臺(tái)的交流

戲曲演員在舞臺(tái)上除了與表演角色進(jìn)行交流，還要與同臺(tái)演員之間進(jìn)行有效交流。戲曲表演不是個(gè)人的表演，雖然有主角和配角之分，但是角色之間的塑造都是靠交流和配合完成的，而且角色與角色之間的交流也促進(jìn)著故事的推進(jìn)，因此戲曲演員必須具備與同臺(tái)演員交流的舞臺(tái)能力，在表演中互相感染，將自身塑造的角色情感渲染和感染給對(duì)方，在互相刺激中達(dá)到良好的表演反應(yīng)。例如《卷席筒》的表演中，一名青年演員在塑造其中的嫂子一角色時(shí)，對(duì)人物的性格進(jìn)行深刻的把握，沒(méi)有畏懼與表演藝術(shù)家同臺(tái)的表演壓力，而是進(jìn)行有效配合，在臺(tái)詞表演的感染中使表演達(dá)到高潮，贏到了觀眾的一致好評(píng)。

（三）戲曲演員與觀眾的交流

戲曲演員在舞臺(tái)上表演時(shí)要與觀眾之間進(jìn)行有效交流。對(duì)于戲曲表演而言，不能將觀眾當(dāng)做是被動(dòng)的觀看者，而是要讓觀眾參與到表演的情境中來(lái)，讓觀眾也身處舞臺(tái)的故事背景之中，深刻感受演員的喜怒哀樂(lè)。演員和觀眾之間的關(guān)系不是單向的，而是相互促進(jìn)的，演員精彩的表演會(huì)對(duì)觀眾形成影響，而觀眾良好的反饋也會(huì)激勵(lì)演員在舞臺(tái)上的表演，因此要將與觀眾的交流貫穿表演的始終。戲曲演員在與觀眾交流的過(guò)程中要深入觀察不同觀眾的文化修養(yǎng)和審美情趣，從而在表演中做出不同的反映，來(lái)刺激觀眾對(duì)表演的感受和認(rèn)知。需要注意的是，戲曲演員對(duì)藝術(shù)角色的塑造要有理性的自我認(rèn)識(shí)，不能為了觀眾的掌聲就進(jìn)行盲目的迎合，違背戲曲表演的初衷。

結(jié)論：綜上所述，針對(duì)戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)及舞臺(tái)交流的探究是非常必要的。本文首先分析戲劇演員應(yīng)該具備的藝術(shù)修養(yǎng)，然后詳細(xì)闡述戲曲演員在舞臺(tái)上的交流方法。研究可得，戲曲演員只有注重思想品格、日常生活和藝術(shù)文化的修養(yǎng)，在舞臺(tái)上重視與表演角色、同臺(tái)演員和臺(tái)下觀眾之間的交流，才能塑造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。希望本文可以為研究戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)及舞臺(tái)交流的相關(guān)人員提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱麗芳.戲曲演員應(yīng)具備的藝術(shù)修養(yǎng)分析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016，13：165-166+153.

[2]徐煚煒.戲曲演員舞臺(tái)表演中的交流以及藝術(shù)修養(yǎng)[J].大眾文藝，2016，16：175.