郭婭君

【關(guān)鍵詞】自讀質(zhì)疑;學(xué)生合作;發(fā)散性思維;比較閱讀

文言文是中華文化的瑰寶，是民族文化的源泉?？墒牵难晕慕虒W(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。從教的角度看：非中考篇目，易被執(zhí)教者忽視;教師的講的過多，課堂煩躁、乏味，缺少趣味性。更嚴(yán)重的是文言文教學(xué)和現(xiàn)代文閱讀、寫作、生活相脫節(jié)。從學(xué)生學(xué)的角度看：學(xué)生只滿足于簡單的讀誦、機(jī)械的記憶，很少去思考文言文中蘊(yùn)含的積極意義和現(xiàn)代理念。遇到不會(huì)解釋的詞語時(shí)的方法猜或蒙，缺少基本解詞的技巧，更缺少查工具書的習(xí)慣。他們覺得文言文晦澀難懂，認(rèn)為與自己離的太遠(yuǎn)，缺少興趣。那么，該如何改變這樣的現(xiàn)狀呢？我是這樣做的：

一、把“字詞串講”變?yōu)椤白宰x質(zhì)疑，學(xué)生合作”

文言文教學(xué)最容易走入“以教師說學(xué)生記”的誤區(qū)，在教師“字字落實(shí)”的串講中，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受知識的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣全無。鑒于此，我改變了教學(xué)理念和教學(xué)方法，首先是留給學(xué)生足夠的自學(xué)時(shí)間，其次，讓學(xué)生對照注解或者工具書自由疏通字詞意思，之后，讓他們查找不能獨(dú)立解決的問題。最后，通過與老師和小組及班上的其他同學(xué)合作，把疑難問題解決掉。如教授節(jié)選自《陶庵夢憶》的《湖心亭看雪》一文的第一段，我原來的做法是先把重要的字詞一一進(jìn)行串講，然后找學(xué)生疏通文意，文言文學(xué)習(xí)完全等同于字詞意思的記憶學(xué)習(xí)。后來我逐漸體會(huì)到，其實(shí)這些基本語言知識和語言現(xiàn)象，學(xué)生通過合作是完全可以自行解決的;這時(shí)，學(xué)生需要的是老師對他們不能解決的問題提供引導(dǎo)。如學(xué)習(xí)這段時(shí)，學(xué)生就提出了這樣兩個(gè)問題：“問其姓氏”中“其”是表示語氣的助詞還是代詞呢？“余強(qiáng)飲三大白而別”中的“白”是什么意思？這兩個(gè)問題還真是本段中重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞，這時(shí)，就需要老師的引導(dǎo)講解了。讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，至少可以達(dá)到以下效果：首先是學(xué)生自由解決字詞問題，在沒有結(jié)果的情況下，他們便會(huì)尋求合作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。其次是可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，使教學(xué)更富針對性和實(shí)效性。再次是在文言文學(xué)習(xí)中，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑的習(xí)慣，讓他們在發(fā)現(xiàn)問題后解決問題，逐步形成能力。最后，學(xué)習(xí)中是學(xué)生自己在參與、在合作，因此他們學(xué)習(xí)興趣會(huì)很濃厚。

二、應(yīng)該注重遷移和發(fā)散性思維的培養(yǎng)

課堂教學(xué)中，課內(nèi)文言文教學(xué)是基礎(chǔ)，是模板。這有助于學(xué)生自讀賞析課外文言文，這一過程中，都要著重遷移和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，要教會(huì)學(xué)生把已經(jīng)習(xí)得的知識和能力靈活地運(yùn)用到對其他文言文乃至現(xiàn)代文的閱讀分析理解上。要通過對所學(xué)的文言文語段主題的理解，在更深的層次上推及到對當(dāng)今生活中的普遍現(xiàn)象和問題的思考上，比如可以寫一寫自己讀后的啟示和評論，為寫作教學(xué)積累素材。在教授《愚公移山》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一道題：愚公的發(fā)展的眼光給你怎樣的啟示？學(xué)生既能結(jié)合自己的實(shí)際寫出自己的真實(shí)感受，也在自身品德上經(jīng)受了洗禮。也可以開展一次辯論，例如：在講《桃花源記》時(shí)，我組織學(xué)生展開了一場辯論會(huì)，正方觀點(diǎn)是：我喜歡桃花源的生活;反方觀點(diǎn)是：我不喜歡桃花源的生活?；顒?dòng)開始了，學(xué)生們自持己見，針鋒相對，紛紛亮明自己樹立的觀點(diǎn)。有些思維活躍的學(xué)生更是帶有演講色彩，他們妙語連珠，鞭辟入里。此環(huán)節(jié)，既鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，又使學(xué)生從被動(dòng)的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求知識，更有利于他們在學(xué)習(xí)中發(fā)展語文智力和能力，從而提高學(xué)生學(xué)文言文的效率，一節(jié)課下來，教學(xué)效果基本能達(dá)到預(yù)期的目的，甚至有所飛越。

記得有一年，在教授古體散文大家歐陽修的《醉翁亭記》的時(shí)候，我先讓學(xué)生以“歐陽修的曠達(dá)情懷”為話題，寫一則有關(guān)歐陽修的事實(shí)論據(jù)，作為他們了解作者和剖析文章小序。這樣，學(xué)生在自己的習(xí)作中就可以直接充實(shí)到自己的作文，豐富文章內(nèi)容。這種做法，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又全方面的提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、利用文言文整合，進(jìn)行比較閱讀

文言文都是祖先遺留給我們的寶貴精神財(cái)富，無論是辭藻章法還是思想內(nèi)容都堪稱經(jīng)典。但是分冊、分課的獨(dú)立講解，學(xué)生負(fù)擔(dān)加重了，記起來非常龐雜，學(xué)了這課忘了那課，學(xué)了前面的忘了后面的，讓我們這些含辛茹苦的人哭笑不得。鑒于此，我把課內(nèi)文言文閱讀進(jìn)行了整合，在比較閱讀的過程中，激發(fā)興趣，加深印象，提高效率。

比如：《出師表》和《鄒忌諷齊王納諫》放在一起講，讓學(xué)生比較諸葛亮直言進(jìn)諫和鄒忌委婉進(jìn)諫的區(qū)別。讓學(xué)生比較《三峽》和《與朱元思書》的異同點(diǎn)，使學(xué)生深切感受寫景散文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的熱情。把《小石潭記》和《醉翁亭記》整合起來講，讓學(xué)生看看，作者同是被貶，同是寫景，但是表現(xiàn)的感情卻有所不同。通過多年的教學(xué)實(shí)踐證明：整合、比較閱讀的教學(xué)方法，節(jié)省了大量的教學(xué)時(shí)間，減輕了學(xué)生記憶、理解的負(fù)擔(dān)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也濃厚了許多。

參考文獻(xiàn)：

[1]全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.