通道侗錦編織藝術(shù)的活態(tài)傳承與創(chuàng)新研究

陳莉

摘 要：湖南通道侗族自治縣的侗錦編織藝術(shù)特色典型，風(fēng)格獨(dú)特，賞心悅目。作為中國(guó)少數(shù)民族織錦藝術(shù)中保存較為完好、工藝特殊精湛的一種技藝，通道侗錦同樣面臨著瀕危的困境。本文以通道侗錦為研究切入點(diǎn)，討論通道侗錦編織藝術(shù)的特征，研究當(dāng)下通道侗錦產(chǎn)品的發(fā)展?fàn)顩r，并為如何繼續(xù)保護(hù)、創(chuàng)新、傳承好侗錦編織藝術(shù)進(jìn)行深入思考，提出合理的發(fā)展建議，旨在促進(jìn)侗錦藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的長(zhǎng)效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：侗錦；編織藝術(shù)；傳承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0134-02

湖南通道侗族自治縣地處湖南、廣西、貴州三省六縣的交界地，這里聚集著一批歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族——侗族。侗族人勤勞勇敢，很早就學(xué)會(huì)用自然植物材料進(jìn)行紡織，由于缺少本民族的文字，侗族人就將與本民族有關(guān)的各類信息以圖案的形式編織在錦料上，世代傳承。這種布料就是侗錦，又稱“綸織”，距今已有兩千多年的歷史，是侗族特有的傳統(tǒng)手工藝。

一、通道侗錦的概況

侗錦的編織通常要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序，集挑、繡、雕等多種技藝于一體，精致繁雜的制作步驟使侗錦的編織進(jìn)度相當(dāng)緩慢。

編織侗錦時(shí)，侗族人不會(huì)預(yù)先畫出草稿，全憑記憶隨手編織。侗錦用斜架式的織機(jī)進(jìn)行編織，以經(jīng)線作底，緯線起花，通經(jīng)通緯織造。傳統(tǒng)的侗錦有用黑白棉織成的“素錦”和用彩棉、黑白棉交織的“彩錦”兩種。圖案呈幾何形、棱形、四方形、三角形等，以動(dòng)植物為主，形態(tài)各異，主體圖案置于侗錦的中心，其它圖案環(huán)繞、點(diǎn)綴四周，構(gòu)圖有序嚴(yán)謹(jǐn)，圖案考究細(xì)致，蘊(yùn)含著侗族人民對(duì)美好生活的向往之情。

侗族女子從小就開始接觸侗錦，跟隨大人一針一線地學(xué)習(xí)織錦、刺繡，侗錦的編織水平已經(jīng)成為衡量侗族姑娘是否聰明靈巧的重要要素之一。侗錦實(shí)用性很強(qiáng)，一般被用來制作被面、床單、枕套，服飾用料上也經(jīng)常出現(xiàn)侗錦，如女性的頭巾、背小孩用的背帶，小孩戴的花帽、頭帕、兜肚等，部分侗錦用于喪葬制品，還有的專門用于祭祀活動(dòng)。2008年2月，侗錦成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，向人們展現(xiàn)著侗族人的匠心之美。

二、通道侗錦的產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

過去的侗錦主要用于侗族人的日常生活，是一種功能性突出的日用錦。隨著國(guó)內(nèi)民眾旅游習(xí)慣的養(yǎng)成，具有濃郁民族特色的通道侗族自治縣成為游客關(guān)注的旅游景點(diǎn)，侗錦產(chǎn)品逐漸走入旅游市場(chǎng)，商品屬性愈來愈強(qiáng)。

縱觀目前旅游市場(chǎng)上的通道侗錦產(chǎn)品，整體存在以下幾點(diǎn)問題：

（一）質(zhì)量上參差不齊

通道縣內(nèi)售賣侗錦的店鋪很多，質(zhì)量卻參差不齊。由于手工制作的產(chǎn)品沒有統(tǒng)一可量化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，許多店家以次充好，售賣粗糙的低劣產(chǎn)品，有的產(chǎn)品看似手工編織，實(shí)則用機(jī)器模仿制作，缺乏手工織造的樸素美感，不具備真正的侗錦編織藝術(shù)價(jià)值。

（二）產(chǎn)品同質(zhì)化強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新

侗錦屬于純手工產(chǎn)品，目前掌握織造技術(shù)的普遍是中老年婦女，這些手藝人一方面因?yàn)槟昙o(jì)的緣故，編織速度緩慢，另一方面不懂得何為創(chuàng)新，不善于在侗錦技術(shù)和藝術(shù)上做出改變，無法將侗錦與現(xiàn)代生活、科技融入。如此導(dǎo)致侗錦產(chǎn)品種類少，形式單一，題材老化，樣式陳舊，配色單調(diào)，與現(xiàn)代日常生活脫節(jié)嚴(yán)重，無法吸引現(xiàn)代人的審美目光。

（三）價(jià)格昂貴，缺乏現(xiàn)代營(yíng)銷手段

侗錦編織工藝繁復(fù)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，產(chǎn)量低。目前通道侗錦的編織仍以小作坊式生產(chǎn)，難以實(shí)現(xiàn)大量生產(chǎn)。除去質(zhì)量粗糙的產(chǎn)品，真正制作精致完美的侗錦，價(jià)格非常昂貴，這必然會(huì)導(dǎo)致一大部分的消費(fèi)者放棄購(gòu)買侗錦產(chǎn)品，選擇其他物美價(jià)廉的織品。此外，小型的手工作坊在產(chǎn)品營(yíng)銷方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，作坊主很少懂得為銷售做出現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)等舉措，侗錦在產(chǎn)品包裝乃至品牌塑造方面幾乎為零，這大大降低了產(chǎn)品的整體吸引力。

三、通道侗錦的創(chuàng)新傳承途徑

（一）結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，開發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品

每個(gè)時(shí)代都有符合本時(shí)代的審美原則。侗錦歷史悠久，保留下來的紋樣、構(gòu)圖、工藝等傳統(tǒng)特色明顯，但某種程度上也與當(dāng)下的審美意識(shí)存在偏差?；诖?，對(duì)通道侗錦編織藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新必須要在傳統(tǒng)審美中融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，使具有歷史感的傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新時(shí)代的生命氣息，與現(xiàn)代生活緊密相連，如此才既能保持侗錦的歷史文化傳統(tǒng)之本，又能形成當(dāng)代特色鮮明的侗錦產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，以時(shí)尚的樣貌訴說古老的手工技藝。

對(duì)侗錦的產(chǎn)品創(chuàng)新可以從材料、圖案、色彩、功能等方面著手。例如，現(xiàn)代人倡導(dǎo)綠色健康的生活理念，侗錦可融合多種天然材料進(jìn)行編織，強(qiáng)調(diào)使用舒適性和純天然、無污染的原材料。圖案方面，可采用抽象、重組的概括手法，將原本寫實(shí)性強(qiáng)的具象圖案抽象化，予以現(xiàn)代化的圖案設(shè)計(jì)感，還可以適當(dāng)融入現(xiàn)代流行圖案。種類方面，一味編織展示性的侗錦遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足市場(chǎng)需求，創(chuàng)新侗錦要使產(chǎn)品功能與當(dāng)下生活緊密聯(lián)系，例如可研發(fā)出侗錦元素的桌旗，獨(dú)特的裝飾圖案將營(yíng)造出氣質(zhì)迥然的室內(nèi)環(huán)境，同理還可以制作侗錦元素的抱枕、被套、枕套、窗簾、地毯等，充分發(fā)揮侗錦獨(dú)具匠心的編織藝術(shù)美感。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可將侗錦和披肩、圍巾、頭帶、腰封等結(jié)合，在裝飾品領(lǐng)域還可適當(dāng)創(chuàng)新壁掛、裝飾畫等衍生侗錦產(chǎn)品。

（二）適當(dāng)改變現(xiàn)有生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化

侗錦之所有藝術(shù)價(jià)值高，很大部分與侗錦的作坊式手工制作有關(guān)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的緩慢手工制作使產(chǎn)品價(jià)格上升。這種小作坊式的生產(chǎn)方式并不適合當(dāng)下社會(huì)，要想降低侗錦的整個(gè)生產(chǎn)成本，必須結(jié)合現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。

一要將通道縣內(nèi)分散的小作坊統(tǒng)一集中起來，成立專業(yè)的集中開發(fā)的生產(chǎn)企業(yè)，改進(jìn)設(shè)備，增加規(guī)格種類，采用現(xiàn)代科技技術(shù)與人工的結(jié)合，以適應(yīng)大型侗錦產(chǎn)品的生產(chǎn)。

二要引入或采取合作的方式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、營(yíng)銷企業(yè)配合，整合出一整套“設(shè)計(jì)——生產(chǎn)——包裝——營(yíng)銷”的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方案，集約式經(jīng)營(yíng)能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，減少不必要的資源浪費(fèi)。

（三）政府大力扶持，搭建各類傳統(tǒng)工藝保護(hù)平臺(tái)。

城市化的浪潮影響下，越來越多的侗族年輕女性選擇離家進(jìn)城務(wù)工，通道侗錦的編織技藝傳承以老中年女性為主，她們文化水平低，并且由于年齡的緣故眼力衰老，編織起來速度更慢。

鑒于此，政府要扮演好扶持、保護(hù)和引導(dǎo)通道侗錦技藝傳承的主導(dǎo)角色：

一是要將當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，組建運(yùn)作模式先進(jìn)而成熟的侗錦工作坊，專門生產(chǎn)精美優(yōu)質(zhì)的侗錦，不同等級(jí)的產(chǎn)品對(duì)應(yīng)不同售價(jià)，方便不同客戶群體的購(gòu)買。

二是聘請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人才舉辦專門的侗錦織繡技藝培訓(xùn)班，講解侗錦中所蘊(yùn)含的深厚文化傳統(tǒng)，塑造手藝人的文化自覺性，并招募年輕群體學(xué)習(xí)侗錦編織技藝，形成結(jié)構(gòu)合理的傳承人年齡梯度，以老帶新，發(fā)展青年后備資源。

三是政府要聯(lián)合相關(guān)宣傳機(jī)構(gòu)，加大對(duì)侗錦的推廣和宣傳，不能孤芳自賞，要走向全國(guó)乃至全世界。2010年，通道政府在當(dāng)?shù)亻_辦了國(guó)內(nèi)首家侗錦博物館，向各國(guó)游客宣傳和展示侗錦文化，大大提高了侗錦的知名度，也提高民眾對(duì)侗錦非遺技藝的保護(hù)意識(shí)。

四是組織“傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園”的活動(dòng)，與各地學(xué)校開展交流活動(dòng)，組織學(xué)生前往侗錦生產(chǎn)地學(xué)習(xí)考察，通過拍照、攝像、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)等方式，了解侗錦的編織藝術(shù)，藝術(shù)院校的學(xué)生還可以利用專業(yè)特長(zhǎng)對(duì)侗錦元素進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

在全球化的今天，通道侗錦在工業(yè)文明的沖擊下面臨著式微的困境。對(duì)通道侗錦的活態(tài)傳承和創(chuàng)新研究，必須要從材料質(zhì)感、種類多元、功能多樣、宣傳廣泛、銷售高效以及文化內(nèi)涵挖掘等多方面予以開發(fā)，擴(kuò)大侗錦在現(xiàn)代生活領(lǐng)域的應(yīng)用范圍。正所謂“越是民族的越是世界的”，侗錦編織藝術(shù)文化差異性強(qiáng)，文化資本潛質(zhì)豐厚，相信獨(dú)樹一幟的通道侗錦在未來將呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

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