古都

倪瑋

不知道你們有沒有想過，中國這個名字怎么來的？

不同國家的名字由來挺有意思的。比如朝鮮，這個國名是早有的。1392年，李成桂推翻高麗王朝自立為王，想了兩個國號，一個就是高麗的古名“朝鮮”。他拿去請明太祖朱元璋裁定，朱元璋定了“朝鮮”。我看到還有學者研究發(fā)現(xiàn)很多外國國家用地名命名。那么中國呢？“中”不是地名，中是個位置。

中國人特別講究位置“中間”。引申說來，是公正、公允、持中。

其實，最早的“中國”就是“首都”的意思。在周代以前，管首都叫中國。如果說現(xiàn)在的北京是以前的“中國”，那像河南、山西這些地方，以前得叫“諸夏”。“夏”再往外圍叫“四夷”——東夷、南蠻、西戎、北狄，就是邊疆地區(qū)。

那么，當初為什么管首都叫中國呢？因為是“擇中立都”，便于管理。

女真部所建立的王朝金，它的都城選取很能體現(xiàn)“中”的韻意。金太祖在攻取遼國之后，本來國都在現(xiàn)在的哈爾濱，稱為“金上京”。后來海陵王想南下，到了現(xiàn)在的北京，叫“金中都”。這是北京第一次被正式確立為首都。

我曾納悶過，北京的位置并不算中間，為什么叫“中”呢？后來我明白了，這是海陵王當時認為的中。當時的北可比現(xiàn)在的漠河更北，都快到西伯利亞了，我在地圖上這么一比，北京確實是一個“中都”。

中國是中之國，那么中華這個詞又是怎么來的？現(xiàn)在出土的好些幾千年前的陶瓷用具，碗啊碟啊，上面都有花卉的圖形。人們喜歡花。中華就是中間的這批人，愛花的

宮城里，有五千年文化不間斷的DNA。變的是時間和空間，不變的是正統(tǒng)。不論什么王朝、什么民族作為統(tǒng)治者，其都城基本布局形制、都城建筑稱謂、象征國家政權的大朝正殿“居中”“居前”“居高”的理念與都城中軸線制度延續(xù)不斷。

那批人，就是“中花”。以前的漢字里沒有“花”，只有“華”字。地名華山、華陰，也和花兒有關，華山其實就是“花山”。

而擇中建都的理念就由來已久了。 6400多年以前就說“陶為天下之中”，那時還沒有國家的概念，已經(jīng)有了對“中”的認識?！疤铡笔乾F(xiàn)在的山東菏澤。后來是“堯都平陽”。平陽在哪兒？現(xiàn)在的山西襄汾，也是當時堯認為的“中”。再到商湯六世祖上甲微（注：上甲微，子姓，名微，字上甲，商部族的杰出首領）測中——嵩山。中古以后，金朝“國之制度強慕華風，往往不遺余力”，在燕京大修宮室，元、清兩朝沿襲不變。

居中，居前，居高

首都是一個國家的核心。要想獲得一個國家的記憶，不能去960萬平方公里一一探尋，只能抓核心。首都是一個縮影。以前有首歌，叫《我愛北京天安門》，天安門是北京的象征，也成了符號。那么，天安門究竟有幾個門？

秦漢時期是中國歷史上多民族統(tǒng)一國家全面形成時期，漢長安城也奠定了古代都城兩千年的文化傳統(tǒng)。未央宮正殿的“前殿”是都城規(guī)模最大、最高的宮殿建筑，宗廟與社稷分列皇宮左右，市場居于皇宮北部。都城四四方方，每面三座城門，一門三道。這一都城形制體現(xiàn)了古代都城營建理論《周禮 ？考工記》的“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖，右社；面朝后市”。

魏洛陽城時，“中”的理念進一步發(fā)展為都城中軸線。大朝正殿為都城基點，連接宮城正門（南宮門）、郭城正門（南城門），這是南北中軸線。之后，北魏孝文帝徙都洛陽，在繼承魏晉洛陽城基礎之上，又吸收了南朝建康城規(guī)劃，營建了古代都城發(fā)展史上十分重要的北魏洛陽城。

考古勘探與發(fā)掘表明，北魏洛陽城是古代都城中第一個具有宮城、內城（即皇城）和外郭城的“三重城”都城：宮城基本位于都城東西居中，大朝正殿太極殿又基本位于宮城中部，以太極殿為基點，向南依次為宮城正門——閶闔門，內城正門——宣陽門，形成都城主干道——“銅駝街”，向南出外郭城，直達北魏洛陽城圜丘。這是進一步深化了都城作為國家政治中心的“中”之理念，也形成了規(guī)整的都城中軸線。

公元 1153年，金建都于北京，說“燕京乃天地之中，儀禮之所”，統(tǒng)治者的“擇中立都”、“擇中立宮”一目了然。金中都作為金朝政治中心，由外郭城、皇城和宮城組成，皇城位于外郭城之內中部偏西，宮城位于皇城中部，形成“三重城”格局。大朝正殿——大安殿位于宮城中央，以此為基點，向南依次為大安門、應天門、宣陽門、豐宜門，構成金中都中軸線。

元大都是蒙古人建立的元朝都城，是一座比唐宋王朝都城更為“中華民族”化的都城。宮城、皇城偏于都城南部，市場在皇城北部，宗廟、社稷分列宮城東西兩側，大朝正殿在寢宮之南，這一布局形制是古代都城發(fā)展史上最接近《周禮》所說的“前朝后寢”“前朝后市”“左祖右社”的。還不止于此，元大都東、西、南三面各設三座城門，都城的池苑名之“太液池”。南自外郭城正門——麗正門，向北依次為皇城正門——欞星門、宮城正門——崇天門、大明門、大明殿，形成了規(guī)整的都城中軸線。

清朝時期，古都北京中軸線方面反映得尤為突出。南起永定門，經(jīng)正陽門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、神武門、北上門、景山門、萬春亭、壽皇殿、地安門，北至鼓樓、鐘樓。這條中軸線見證了與前代王朝（從曹魏洛陽城、西晉洛陽城到北魏洛陽城、鄴南城、隋唐長安城、北宋開封城等）都城中軸線的一脈相承。

宮城里，有五千年文化不間斷的 DNA。變的是時間和空間，不變的是正統(tǒng)。不論什么王朝、什么民族作為統(tǒng)治者，其都城基本布局形制、都城建筑稱謂、象征國家政權的大朝正殿“居中”“居前”“居高”的理念與都城中軸線制度延續(xù)不斷。

陵墓若都邑

首都是國家的縮影，宮城是首都的縮影，那么，古代皇帝的陵墓則是宮城的縮影。所以《呂氏春秋》里有“陵墓若都邑”之說。

在這里我解釋一下這句話里的“都邑”是什么意思。在國家治理上，最早是“三級制”，分別叫做聚、邑、都。村莊的“村”字，大約是距現(xiàn)在1600多年前才有的，在那之前不叫村，莊這個字更晚點。以前都是叫“聚”，也叫“落”，也叫“屯”，就是東北人的那個“屯”。

邑就是幾個村子幾個村子一起，管村子的那個，相當于現(xiàn)在的鎮(zhèn)，或者比鎮(zhèn)稍微大一點。它們都比邑大。

后來，聚、邑、都的三級發(fā)展為郡縣制，郡、縣、國三級，就和現(xiàn)在中央、省、縣一樣，跳過市級。三級制就是古代中國行使政權的方式。比如北京最近搞了個副中心，在通州，以前是通縣，最早是叫做路縣，后來有了水，叫做潞縣。

想知道古代首都怎么樣，你就去看陵墓。想知道明代皇宮怎么樣，就去看明十三陵。連那個太和殿的木頭都是一樣的，只是顏色不一樣。皇宮里面有池子，陵墓里也有。

（根據(jù)現(xiàn)場講座整理）

責任編輯：張蕾磊endprint