施輝

摘要：高效課堂在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域目前仍如火如荼地展開，但是，很多是基于物、基于技、基于器的探索，而少有價(jià)值引領(lǐng)和情智培養(yǎng)的探索和研究。這就導(dǎo)致了很多問題的出現(xiàn)，如為什么效率上去了，學(xué)生興趣卻缺失了？為什么成績提升了，教育卻滑坡了？本文基于高效課堂實(shí)踐，結(jié)合歷史課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)解決之道在于價(jià)值引領(lǐng)和情智培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；價(jià)值引領(lǐng)；情智培養(yǎng)

中圖分類號：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）17-061-1

教學(xué)的最高境界在于喚醒學(xué)生，這種喚醒是全方位的，最核心就在于喚醒學(xué)生的發(fā)展自覺、學(xué)習(xí)自覺，而其中的關(guān)鍵就靠價(jià)值引領(lǐng)和情智培養(yǎng)。如果不對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、情智培養(yǎng)，那么高效課堂的諸多技術(shù)性探索，都將形同虛設(shè)。

一、價(jià)值引領(lǐng)，潤物無聲

價(jià)值引領(lǐng)要解決的是把學(xué)生培養(yǎng)成什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)的大問題，也是我們教育的大問題?；A(chǔ)教育時(shí)期學(xué)生正值人生初期，價(jià)值觀、人生觀、世界觀初步形成階段。在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)生受到參差不齊的各種思想影響在所難免，因此價(jià)值引領(lǐng)顯得無比重要，它關(guān)系到我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、接班人隊(duì)伍建設(shè)。中共中央提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高屋建瓴，明確提出國家層面的價(jià)值追求、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是時(shí)代要求，是社會(huì)必然，是教育者的使命所系，責(zé)任所在。我們知道，價(jià)值引領(lǐng)的主陣地在課堂，價(jià)值引領(lǐng)必須做到用科學(xué)的思想武裝人，優(yōu)秀的事跡感動(dòng)人，崇高的情操培養(yǎng)人，明確的目標(biāo)激勵(lì)人。價(jià)值引領(lǐng)不是單純的道德說教，而是基于學(xué)生現(xiàn)實(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)滲透，潤物無聲，潛移默化。如果我們的課堂教學(xué)缺少了價(jià)值辨別探究、只停留在知識教學(xué)的低層次，毫無疑問無法升華為能夠產(chǎn)生智慧的教學(xué)。在這方面，中學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容對學(xué)生成長進(jìn)步起到十分重要的作用。例如，古代中國制度領(lǐng)先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等內(nèi)容，讓學(xué)生油然產(chǎn)生民族自豪感；近代中國落后遭受挨打，歷盡滄桑的民族恥辱，同樣讓人產(chǎn)生民族使命感。又如，孔子的有教無類、誨人不倦的師愛，文天祥視死如歸的大義凜然，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，顧炎武的“天下興旺，匹夫有責(zé)”的價(jià)值展示等等，對于學(xué)生的善惡觀、榮辱觀、是非觀、義利觀、責(zé)任觀等諸多價(jià)值觀內(nèi)容的豐盈、建構(gòu)都是寶貴的教育素材。可以說，學(xué)生成長階段所需要的精神財(cái)富，在諸多歷史學(xué)習(xí)中都積聚了大量的素材，這本身就是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也是現(xiàn)實(shí)生活的必然需求。價(jià)值觀的引領(lǐng)，大而言之，是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量；小而言之，是修身養(yǎng)性、立德樹人的起碼要求。如是，一個(gè)有追求、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陮W(xué)生，明確了學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，就可以達(dá)到不用揚(yáng)鞭自奮蹄的境界，完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的嬗變。當(dāng)然，價(jià)值觀引領(lǐng)不存在一勞永逸的現(xiàn)象，需要適時(shí)滲透，適時(shí)點(diǎn)撥，而教師所要做的便是讓學(xué)生親其師，信其道。

二、情智培養(yǎng)，智慧生成

教育本是腦力活，巧用情智才成功。人本主義學(xué)習(xí)理論告訴我們，學(xué)習(xí)不僅有外在行為的變化，大腦之內(nèi)認(rèn)知的變化，還包括情感的變化。沒有情感投入，課堂教學(xué)味同嚼臘，沒有任何美感可言，當(dāng)然談不上智慧的開發(fā)。所以，照本宣科式的流程，趣味寡然，不少課堂學(xué)生昏昏欲睡，何來高效？教師要努力挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情智因素，讓它與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的情智有機(jī)聯(lián)系。如歷史知識學(xué)習(xí)中滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感覺有味；教學(xué)活動(dòng)展開中強(qiáng)化師生認(rèn)同感，讓學(xué)生感覺有助；教學(xué)過程的精彩生成中讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成就感，使學(xué)生感到有勁。只有學(xué)生積極的情感投入，才會(huì)有高效課堂的實(shí)現(xiàn)，也才會(huì)有智慧的生成。基礎(chǔ)教育是最需要情智的教育。在課堂教學(xué)中，教師巧用情智，可以促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高，加速教師專業(yè)成長的步伐；學(xué)生巧用情智，可以提高學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。課堂教學(xué)中教師和學(xué)生的智慧的增長與情感的提升，是高效課堂成功的重要標(biāo)志。高效課堂要讓學(xué)生的思維、情感經(jīng)歷一個(gè)完整的發(fā)展過程，課堂上既要有適度緊張的智力生活和恰如其分的情感生活，也要讓學(xué)生完成對于知識、思維、情感和人格的完整體驗(yàn)和認(rèn)識，并最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。這樣就能使師生都獲得良好的情感體驗(yàn)和豐富的智慧，共同實(shí)現(xiàn)生命發(fā)展的可能性。比如，鴉片戰(zhàn)爭的影響，如果立足于中國半殖民地半封建社會(huì)開端，也未嘗不可，高中歷史必修一（人教版）教材就是這樣處理的。但是，如果采用多元史觀理論，那么對鴉片戰(zhàn)爭的影響認(rèn)識，就會(huì)全面得多，客觀得多，深刻得多。從唯物史觀角度來審視，中國社會(huì)性質(zhì)確實(shí)發(fā)生了巨大變化，由此導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域的變化。從文明史觀角度來看，中國成為西方列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品市場，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，被迫卷入工業(yè)文明，這個(gè)過程雖然艱難，但也是進(jìn)步的開端。從近代化史觀角度來看，鴉片戰(zhàn)爭在某種程度上催生了中國的工業(yè)化。從社會(huì)生活史觀角度來看，吃穿住行、風(fēng)俗習(xí)慣都發(fā)生了較大變化等等。鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響是多方面的，這種介紹本身將會(huì)使學(xué)生認(rèn)識更加全面，立論更加辯證，思考也更加深刻。這就是情智培養(yǎng)的具體體現(xiàn)。我想，情智培養(yǎng)成功了，那么諸如講練結(jié)合，知識與能力結(jié)合、練習(xí)和運(yùn)用結(jié)合等具體的課堂追求目標(biāo)也就變得容易多了。為此，教師要善于營造民主、平等、和諧、合作的氛圍，促進(jìn)師生之間、生生之間的交流互動(dòng)，用教師豐富的智慧和情感引導(dǎo)學(xué)生不斷獲得智慧的提升、情感的充盈與生命的發(fā)展。

高效課堂教學(xué)只有做到價(jià)值引領(lǐng)與情智培養(yǎng)，其結(jié)果才能如魚得水，如虎添翼。而情智開發(fā)和價(jià)值引領(lǐng)需要精雕細(xì)琢，認(rèn)真磨礪打造。endprint